حقوق آموزگار

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن تَعَلَّمتَ مِنهُ حَرفًا، صِرتَ لَهُ عَبدًا ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:مَن عَلَّمَ أحَدًا مَسأَلَةً، مَلَكَ رِقَّهُ، قيلَ: أيَبيعُهُ ويَشتَريهِ؟ قالَ: لا، بَل يَأمُرُهُ ويَنهاهُ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَستَخِفُّ بِهِم إلاّ مُنافِقٌ بَيِّنٌ نِفاقُهُ: ذو شَيبَةٍ فِي الإِسلامِ، ومُعَلِّمُ الخَيرِ، وإمامٌ عادِلٌ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:المُعَلِّمونَ خَيرُ النّاسِ كُلَّما ۱ أخلَقَ الذِّكرُ جَدَّدوهُ، أعطوهُم ولا تَستَأجِروهُم فَتُحرِجوهُم، فَإِنَّ المُعَلِّمَ إذا قالَ لِلصَّبِيِّ: قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ، كَتَبَ اللّهُ بَراءَةً لِلصَّبِيِّ وبَراءَةً لِلمُعَلِّمِ وبَراءَةً لِأَبَوَيهِ مِنَ النّارِ ۲.

عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أحَقَّ ما أخَذتُم عَلَيهِ أجرًا كِتابُ اللّهِ ۱.

الإمام عليّ عليه السلام:أنَا عَبدُ مَن عَلَّمَني حَرفًا واحِدًا، إن شاءَ باعَ، وإن شاءَ أعتَقَ، وإن شاءَ استَرَقَّ ۱.

عنه عليه السلام:أكرِم ضَيفَكَ وإن كانَ حَقيرًا، وقُم عَن مَجلِسِكَ لِأَبيكَ ومُعَلِّمِكَ وإن كُنتَ أميرًا.

عنه عليه السلام:ثَلاثٌ لا يُستَحيى مِنهُنَّ: خِدمَةُ الرَّجُلِ ضَيفَهُ، وقِيامُهُ عَن مَجلِسِهِ لِأَبيهِ ومُعَلِّمِهِ، وطَلَبُ الحَقِّ وإن قَلَّ ۱.

عنه عليه السلام:لا تَجعَلَنَّ ذَرَبَ لِسانِكَ عَلى مَن أنطَقَكَ، وبَلاغَةَ قَولِكَ عَلى مَن سَدَّدَكَ ۱.

الإمام زين العابدين عليه السلام:حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ التَّعظيمُ لَهُ والتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ وحُسنُ الاِستِماعِ إلَيهِ والاءِقبالُ عَلَيهِ، وأن لا تَرفَعَ صَوتَكَ عَلَيهِ، ولا تُجيبَ أحَدًا يَسأَلُهُ عَن شَيءٍ حَتّى يَكونَ هُوَ الَّذي يُجيبُ، ولا تُحَدِّثَ في مَجلِسِهِ أحَدًا، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَدًا، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُكِرَ عِندَكَ بِسوءٍ، وأن تَستُرَ عُيوبَهُ وتُظهِرَ مَناقِبَهُ، ولا تُجالِسَ لَهُ عَدُوًّا وتُعادِيَ لَهُ وَلِيًّا، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ شَهِدَ لَكَ مَلائِكَةُ اللّهِ عز و جل بِأَنَّكَ قَصَدتَهُ، وتَعَلَّمتَ عِلمَهُ للّهِِ عز و جل اسمُهُ لا لِلنّاسِ ۱.

عنه عليه السلامـ في رِوايَهٍ اُخرىـ: أمّا حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ فَالتَّعظيمُ لَهُ والتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ وحُسنُ الاِستِماعِ إلَيهِ والإِقبالُ عَلَيهِ والمَعونَةُ لَهُ عَلى نَفسِكَ فيما لا غِنىً بِكَ عَنهُ مِنَ العِلمِ، بِأَن تُفَرِّغَ لَهُ عَقلَكَ، وتُحَضِّرَهُ فَهمَكَ، وتُزَكِّيَ لَهُ (قَلبَكَ)، وتُجَلِّيَ لَهُ بَصَرَكَ بِتَركِ اللَّذّاتِ ونَقصِ الشَّهَواتِ، وأن تَعلَمَ أنَّكَ فيما ألقى (إلَيكَ) رَسولُهُ إلى مَن لَقِيَكَ مِن أهلِ الجَهلِ، فَلَزِمَكَ حُسنُ التَّأدِيَةِ عَنهُ إلَيهِم، ولا تَخُنهُ في تَأدِيَةِ رِسالَتِهِ والقِيامِ بِها عَنهُ إذا تَقَلَّدتَها ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:المُعَلِّمُ لا يُعَلِّمُ بِالأَجرِ، ويَقبَلُ الهَدِيَّةَ إذا اُهدِيَ إلَيهِ ۱.

عنه عليه السلام:مَنِ احتاجَ النّاسُ إلَيهِ لِيُفَقِّهَهُم في دينِهِم فَيَسأَلُهُمُ الاُجرَةَ، كانَ حَقيقًا عَلَى اللّهِ تَعالى أن يُدخِلَهُ نارَ جَهَنَّم ۱.

حَمزَةُ بنُ حَمران:سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ: مَنِ استَأكَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، إنَّ في شيعَتِكَ ومُواليكَ قَومًا يَتَحَمَّلونَ عُلومَكُم ويَبُثّونَها في شيعَتِكُم، فَلا يَعدَمونَ عَلى ذلِكَ مِنهُمُ: البِرَّ، والصِّلَةَ، والإِكرامَ، فَقالَ عليه السلام: لَيسَ اُولئِكَ بِمُستَأكِلينَ، إنَّمَا المُستَأكِلُ بِعِلمِهِ الَّذي يُفتي بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى مِنَ اللّهِ عز و جل؛ لِيُبطِلَ بِهِ الحُقوقَ طَمَعًا في حُطامِ الدُّنيا ۱.

الفَضلُ بنُ أبي قُرَّة:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: هؤُلاءِ يَقولونَ: إنَّ كَسبَ المُعَلِّمِ سُحتٌ. فَقالَ: كَذَبوا أعداءُ اللّهِ، إنَّما أرادوا أن لا يُعَلِّمُوا القُرآنَ، لَو أنَّ المُعَلِّمَ أعطاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ لَكانَ لِلمُعَلِّمِ مُباحا ۱.

حَسّانُ المُعَلِّم:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلامعَنِ التَّعليمِ، فَقالَ: لا تَأخُذ عَلَى التَّعليمِ أجرًا، قُلتُ: الشِّعرُ والرَّسائِلُ وما أشبَهَ ذلِكَ اُشارِطُ عَلَيهِ؟ قالَ: نَعَم، بَعدَ أن يَكونَ الصِّبيانُ عِندَكَ سَواءً ۱ فِي التَّعليمِ لا تُفَضِّلُ بَعضَهُم عَلى بَعضٍ ۲.

المناقب لابن شهرآشوب:قيل: إنَّ عَبدَالرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ الحَمدَ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرًّا، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ، قالَ: وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ؟، يَعني تَعليمَهُ، وأنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام: إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِهاعَلَى النّاسِ طُرًّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ فَلاَ الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَتولاَ البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ ۱