نكوهش دانشمندان بد
20 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:شَرُّ النّاسِ عُلَماءُ السَّوءِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين مردم دانشمندان بدند.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 220، منية المريد: 153.
عنه صلى الله عليه و آله:شِرارُ النّاسِ شِرارُ العُلَماءِ فِي النّاسِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين مردم دانشمندان بد در ميان مردم اند.
۱.الفردوس: 2 / 370 / 3652، كنزالعمّال: 10 / 191 / 29006 عن البزّار وكلاهما عن معاذ.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِأَبي ذَرٍّـ: يا أبا ذَرٍّ، اِعلَم أنَّ كُلَّ شَيءٍ إذا فَسَدَ فَالمِلحُ دَواؤُهُ، فَاءِذا فَسَدَ المِلحُ فَلَيسَ لَهُ دَواءٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به ابوذر ـ: اى ابوذر! بدان هر چيز كه فاسد شود دارويش نمك است، ولى هرگاه نمك فاسد شود دارويى ندارد.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 371 / 2661 عن أبي الأسود.
عيسى عليه السلامـ لِلحَوارِيّينَـ: يا مِلحَ الأَرضِ: لا تَفسُدوا، فَإِنَّ كُلَّ شَيءٍ إذا فَسَدَ فَإِنَّهُ يُداوى بِالمِلحِ، و إنَّ المِلحَ إذا فَسَدَ فَلَيسَ لَهُ دَواءٌ ۱.
عيسى عليه السلامـ به حواريانـ: اى نمك زمين! فاسد مشويد كه هرچه فاسد مى شود، دارويش نمك است، ولى اگر نمك فاسد گردد، دارويى ندارد.
۱.الزهد لابن المبارك: 96 / 283 عن عمران الكوفي، حلية الأولياء: 5 / 73 عن خلف بن حوشب نحوه؛ وراجع مكارم الأخلاق: 2 / 371 / 2661.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ. عُلَماؤُهُم وفُقَهاؤُهُم خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ، ألا إنَّهُم أشرارُ خَلقِ اللّهِ، وكَذلِكَ أتباعُهُم ومَن يَأتيهِم ويَأخُذُ مِنهُم ويَحِبُّهُم ويُجالِسُهُم ويُشاوِرُهُم أشرارُ خَلقِ اللّهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زمانى بر مردم فرا رسد كه. دانشمندان و فقيهانشان، خيانت كار و تبهكارند. آگاه باشيد كه آنان بدترين خلق خدايند و هم چنين پيروانشان و آنكه بر آنها درآيد و از آنها اخذ كند و دوستشان بدارد و با آنان بنشيند و مشورت كند، همگى بدترين خلق خدايند.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 346 / 2660 عن عبداللّه بن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عُلَماؤُها مَيتَةٌ وحُكَماؤُها مَيتَةٌ، تَكثُرُ المَساجِدُ والقُرّاءُ حَتّى لا يَجِدونَ عالِمًا إلاَّ الرَّجُلَ بَعدَ الرَّجُلِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روزگارى بر مردم آيد كه دانشمندان و حكيمانش مرده اند، مسجدها و قاريان فراوان، ولى دانشمند [راستين] را جز گاه به گاه نيابند.
۱.الفردوس: 5 / 442 / 8683 عن معاوية بن حيدة، كنزالعمّال: 11 / 192 / 31183 نقلاً عن أبي نعيم عن بهز عن أبيه عن جدّه عنه صلى الله عليه و آله وفيه «فتنة» بدل «ميتة».
عنه صلى الله عليه و آله:يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ رِجالٌ يَختِلونَ الدُّنيا بِالدّينِ، يَلبَسونَ لِلنّاسِ جُلودَ الضَّأنِ مِنَ اللّينِ، ألسِنَتُهُم أحلى مِنَ السُّكَّرِ، وقُلوبُهُم قُلوبُ الذِّئابِ، يَقولُ اللّهُ عز و جل: أبِيَ يَغتَرّونَ؟! أم عَلَيَّ يَجتَرِئونَ؟!، فَبِي حَلَفتُ لَأَبعَثَنَّ عَلى اُولئِكَ مِنهُم فِتنَةً تَدَعُ الحَليمَ مِنهُم حَيرانًا ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در آخر الزمان مردانى مى آيند كه دنيا را با دين مى طلبند. براى [فريب دادن] مردم، در باطن گرگ اند و در ظاهر لباس ميش بر تن كرده اند و زبانهايى شيرينتر از شكر دارند؛ خداوند عزو جلّ مى فرمايد: آيا مرا فريب مى دهند يا بر من گستاخى مى كنند؟ به خودم سوگند، فتنه اى بر اينان برانگيزم كه بردبارشان را در حيرت گذارد.
۱.سنن الترمذي: 4 / 604 / 2404، الفردوس: 5 / 510 / 8919 كلاهما عن أبي هريرة؛ أعلام الدين: 295 كلاهما نحوه، وراجع ثواب الأعمال: 304 / 2، عدّة الداعي: 70.
تحف العقول:قيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: أيُّ النّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: العُلَماءُ إذا فَسَدوا ۱.
تحف العقول:به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گفته شد: كدام مردم بدترند؟ فرمود: دانشمندان چون فاسد شوند.
۱.تحف العقول: 35، نثر الدرّ: 1 / 153.
الأَحوَصُ بنُ حَكيمٍ عَن أبيهِ قالَ:سُئِلَ النَّبِيُّ عَنِ الشَّرِّ فَقالَ: لا تَسأَلوني عَنِ الشَّرِّ واسأَلوني عَنِ الخَيرِ ـ ثَلاثًا ـ ثُمَّ قالَ: ألا إنَّ شَرَّ الشَرِّ شِرارُ العُلَماءِ، وإنَّ خَيرَ الخَيرِ خِيارُ العُلَماءِ! ۱
احوص بن حكيماز پدرش نقل مى كند كه درباره بدى از پيامبر صلى الله عليه و آلهپرسيده شد. حضرت سه بار فرمود: از من بدى را مپرسيد، از خوبى بپرسيد. سپس فرمود: هان! بدترين بدها، دانشمندان بدند و بهترينِ خوبها، دانشمندان خوب اند.
۱.سنن الدارمي: 1 / 110 / 376، حلية الأولياء: 5 / 220 عن معاذ بن جبل نحوه؛ وراجع منية المريد: 137.
الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفَةِ أبغَضِ الخَلائِقِ إلَى اللّهِـ:. ورَجُلٌ قَمَشَ جَهلاً في جُهّالِ النّاسِ. قَد سَمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِمًا ولَم يَغنَ فيهِ يَومًا سالِمًا. لا يَحسَبُ العِلمَ في شَيءٍ مِمّا أنكَرَ، ولا يَرى أنَّ وَراءَ ما بَلَغَ فيهِ مَذهَبًا، إن قاسَ شَيئًا بِشَيءٍ لَم يُكَذِّب نَظَرَهُ، وإن أظلَمَ عَلَيهِ أمرٌ اِكتَتَمَ بِهِ لِما يَعلَمُ مِن جَهلِ نَفسِهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در توصيف مردم نزد خداـ: مردى كه در ميان نادانان، از اينجا و آنجا چيزهايى گرد آورده است. انسان نمايان او را دانا مى نامند و حال آنكه يك روز را هم در دانش به درستى سپرى نكرده است. آنچه را نمى داند، دانش به شمار نمى آورد و در وراى آنچه خود بدان رسيده آيينى نمى بيند. اگر چيزى را با چيزى بسنجد، نظر خود را تكذيب نمى كند و اگر چيزى بر وى تاريك بماند، آن را مى پوشاند تا نادانى اش پنهان بماند.
۱.الكافي: 1 / 54 / 6 عن ابن محجوب رفعه، وراجع نهج البلاغة: الخطبة 17، الإرشاد: 1 / 231، منية المريد: 282، الاحتجاج: 1 / 622 / 143، دعائم الإسلام: 1 / 97.
عنه عليه السلامـ في جَوابِهِ لِكِتابِ مُعاوِيَةَـ: تَصِفُ الحِكمَةَ ولَستَ مِن أهلِها، وتَذكُرُ التَّقوى وأنتَ عَلى ضِدِّها! ۱
امام على عليه السلامـ در پاسخش به نامه معاويهـ: حكمت را توصيف مى كنى، ولى اهل آن نيستى و تقوا را ياد مى كنى، ولى در مقابل آن هستى.
۱.كنزالفوائد: 2 / 43.
عنه عليه السلام:إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَيهِ عَبدًا أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفسِهِ. مِصباحُ ظُلُماتٍ، كَشّافُ عَشَواتٍ، مِفتاحُ مُبهَماتٍ دَفّاعُ مُعضِلاتٍ، دَليلُ فَلَواتٍ، يَقولُ فَيُفهِمُ، ويَسكُتُ فَيَسلَمُ. وآخَرُ قَد تَسَمّى عالِمًا ولَيسَ بِهِ، فَاقتَبَسَ جَهائِلَ مِن جُهّالٍ، وأضاليلَ مِن ضُلاّلٍ، ونَصَبَ لِلنّاسِ أشراكًا مِن حَبائِلِ غُرورٍ وقَولِ زورٍ. يَقولُ: أقِفُ عِندَ الشُّبُهاتِ وفيها وَقَعَ، ويَقولُ: أعتَزِلُ البِدَعَ وبَينَهَا اضطَجَعَ، فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ، والقَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ، لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فَيَتَّبِعَهُ، ولا بابَ العَمى فَيَصُدَّ عَنهُ، وذلِكَ مَيِّتُ الأَحياءِ! ۱
امام على عليه السلام:از محبوبترين بندگان نزد خداوند، بنده اى است كه خداوند او را در برابر نفسش يارى داده است. چراغ در دل تاريكيها، راهگشا در تيرگيها، كليد مبهمات، گره گشاى مشكلات و راهنماى بيابان هاست. مى گويد و مى فهماند، و خاموش مى ماند و سالم مى ماند. و آن ديگرى كسى است كه دانشمند ناميده مى شود، ولى نيست؛ بلكه ترّهاتى از نادانان برگرفته و مايه هاى گمراهى را از گمراهان اندوخته و دامهايى از فريب و دروغ براى مردم گسترده است. در شبهات فرو رفته و مى گويد: از آنها باز مى ايستم. در ميان بدعتها آرميده و مى گويد: از آنها كناره مى گيرم. چهره چهره آدمى است و دل، دل حيوان. نه راه هدايت را مى شناسد تا در پى اش رود و نه راه گمراهى را تا از آن جلو گيرد. چنين كسى مرده اى ميان زندگان است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87.
عنه عليه السلام:أمقَتُ العِبادِ إلَى اللّهِ الفَقيرُ المَزهُوُّ والشَّيخُ الزّانِ والعالِمُ الفاجِرُ.
امام على عليه السلام:منفورترين مردم نزد خداوند، فقير متكبّر و پير زناكار و دانشمند بد كار است.
امام على عليه السلام:نه در دروغ گويان خيرى هست ونه در دانشمندان تهمت زن.
عنه عليه السلام:لا خَيرَ في عِلمِ الكَذّابينَ ۱.
امام على عليه السلام:در دانش دروغ پردازان خيرى نيست.
۱.(2210 ـ) غرر الحكم: 3160، 10883، 10716.
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ لِأَصحابِهِ:. وَيلَكُم عُلَماءَ السَّوءِ، الاُجرَةَ تَأخُذونَ والعَمَلَ لا تَصنَعونَ! يوشِكُ رَبُّ العَمَلِ ۱ أن يَطلُبَ عَمَلَهُ، ويوشِكُ أن يَخرُجوا مِنَ الدُّنيا إلى ظُلمَةِ القَبرِ، كَيفَ يَكونُ مِن أهلِ العِلمِ مَن مَصيرُهُ إلى آخِرَتِهِ وهُوَ مُقبِلٌ عَلى دُنياهُ، وما يَضُرُّهُ أشهى إلَيهِ مِمّا يَنفَعُهُ! ۲
امام صادق عليه السلام:عيسى بن مريم به همراهانش فرمود:. واى بر شما دانشمندان بد! مزد را مى گيريد و كار را انجام نمى دهيد. نزديك است كه كارفرما كارش را بطلبد و چيزى نمانده كه از دنيا به تاريكى گور بروند. چگونه مى تواند از اهل دانش باشد كسى كه به سوى آخرت مى رود، ولى رو به دنيا دارد و آنچه بدو زيان مى رساند، برايش گواراتر است از آنچه به وى سود مى بخشد.
عيسى عليه السلام:بِحَقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّ شَرَّ النّاسِ لَرَجُلٌ عالِمٌ آثَرَ دُنياهُ عَلى عِلمِهِ، فَأَحَبَّها وطَلَبَها وجَهَدَ عَلَيها حَتّى لَوِ استَطاعَ أن يَجعَلَ النّاسَ في حَيرَةٍ لَفَعَلَ، وماذا يُغني عَنِ الأَعمى سَعَةُ نورِ الشَّمسِ وهُوَ لا يُبصِرُها؟! كَذلِكَ لا يُغني عَنِ العالِمِ عِلمُهُ إذ هُوَ لَم يَعمَل بِهِ.
ما أكثَرَ ثِمارَ الشَّجَرِ ولَيسَ كُلُّها يَنفَعُ ويُؤكَلُ! وما أكثَرَ العُلَماءَ ولَيسَ كُلُّهُم يَنتَفِعُ بِما عَلِمَ! وما أوسَعَ الأَرضَ ولَيسَ كُلُّها تُسكَنُ! وما أكثَرَ المُتَكَلِّمينَ ولَيسَ كُلُّ كَلامِهِم يُصَدَّقُ! فَاحتَفِظوا مِنَ العُلَماءِ الكَذَبَةِ الَّذينَ عَلَيهِم ثِيابُ الصّوفِ مُنَكِّسي رُؤوسِهِم إلَى الأَرضِ يُزَوِّرونَ بِهِ الخَطايا يَرمُقونَ
عيسى عليه السلام:به حقيقت مى گويم: بدترين مردم، مردى است كه دنيايش را بر دانشش ترجيح داده و آن را دوست دارد و مى طلبد؛ حتى اگر مى توانست مردم را در سرگردانى بگذارد، مى گذارد و گستره نور خورشيد به چه كار نابينا مى آيد، وقتى كه آن را نمى بيند؛ همين گونه دانش به كار دانشمند نمى آيد، هنگامى كه به آن عمل نمى كند. ميوه هاى درخت بسيار است، ولى همه آنها سودمند و خوردنى نيستند. دانشمندان هم فراوان اند، ولى همه آنها از دانش خود بهره نمى برند و زمين فراخ است، ولى همه آن مسكونى نيست. سخنرانان بسيارند، ولى همه سخنانشان در خور تصديق نيست، پس خود را حفظ كنيد از دانشمندان دروغ پردازى كه پشمينه پوش و سر به زيرند، تا خطاياى خود را بدان زينت دهند و از زير ابروان خود مانند گرگها تيز مى نگرند و گفتارشان با
۱.تحف العقول: 503، 507، 509.
عنه عليه السلام:يا عُلَماءَ السَّوءِ، تَأمُرونَ النّاسَ يَصومونَ ويُصَلّونَ ويَتَصَدَّقونَ ولا تَفعَلونَ ما تَأمُرونَ! وتَدرُسونَ ما لا تَعلَمونَ فَيا سوءَ ما تَحكُمونَ! تَتوبونَ بِالقَولِ والأَمانِيِّ وتَعمَلونَ بِالهَوى! وما يُغني عَنكُم أن تُنَقّوا جُلودَكُم وقُلوبُكُم دَنِسَةٌ ۱.
عيسى عليه السلام:اى دانشمندان بدكردار! به مردم فرمان مى دهيد روزه بگيرند و نماز بخوانند و صدقه دهند و خود آنچه را فرمان مى دهيد انجام نمى دهيد؟ و آنچه را نمى دانيد، درس مى دهيد، پس چه بد فرمان مى رانيد. به گفتار و آرزو توبه و به هوا و هوس عمل مى كنيد و پاكيزه كردن پوستهايتان با چركين بودن دلهايتان به شما سودى نبخشد.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 176.
عنه عليه السلام:إلى كَم يَسيلُ الماءُ عَلَى الجَبَلِ لا يَلينُ؟! إلى كَم تَدرُسونَ الحِكمَةَ لا يَلينُ عَلَيها قُلوبُكُم؟! ۱
عيسى عليه السلام:تا كى آب بر كوه مى ريزد و آن را نرم نمى كند؟ تا كى حكمت مى آموزيد و دلهايتان بر آن نرم نمى شود؟
۱.أمالي المفيد: 208 / 43 عن ابن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام.
امام كاظم عليه السلام:اى هشام! مسيح عليه السلام به حواريان خود گفت: اى بندگان بد!. همچون غربال مباشيد كه آرد پاكيزه از آن بيرون مى آيد و نخاله را نگه مى دارد. شما نيز حكمت از دهانهايتان بيرون مى آيد و كينه در سينه هايتان مى ماند.