فاطمه ، دختر پيامبر
3 حدیث
فاطمة عليهاالسلام بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ منِ كَلامٍ لَها بَعدَ وَفاةِ أبيها صلى الله عليه و آله لَمّا دَخَلَت عَلى أبي بَكرٍ وهُوَ في حَشدٍ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وغَيرِهِم ـ: أيُّهَا النّاسُ اعلَموا: أنّي فاطِمَةُ، وأبي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله، أقولُ عَودا وبَدءا، ولا أقولُ ما أقولُ غَلَطا، ولا أفعَلُ ما أفعَلُ شَطَطا ۱، «لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ» ۲، فَإِن تَعزوهُ وتَعِرفوهُ تَجِدوهُ أبي دونَ نِسائِكُم، وأخَا ابنِ عَمّي دونَ رِجالِكُم. فَأَنقَذَكُمُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى بِأَبي مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بَعدَ اللَّتَيّا وَالَّتي ۳، وبَعدَ أن مُنِيَ بِبُهَمِ
فاطمه عليهاالسلام دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ از سخنان ايشان پس از درگذشت پدرش، هنگامى كه بر ابو بكر در آمد و او در بين گروه بسيارى از مهاجران، انصار و ديگران بود ـ: اى مردم! بدانيد كه من، فاطمه ام و پدرم محمّد صلى الله عليه و آله است. اوّلين و آخرين سخن را مى گويم. آنچه مى گويم، خطا نيست، و آنچه انجام مى دهم، بيرون از اندازه نيست: «قطعا براى شما پيامبرى از خودتان آمد كه بر او دشوار است شما در رنج بيفتيد. به [هدايت] شما حريص و نسبت به مؤمنان، دلسوزِ مهربان است» . اگر خود را منسوب به او بدانيد و او را بشناسيد، مى دانيد كه او پدر من است، نه پدرِ زنان شما و برادرِ پسر عموى من است و نه برادرِ مردان شما. خداوند ـ تبارك و تعالى ـ به وسيله پدر من، شما را نجات داد، پس از آن حوادث و پس از
۱.الشطط: مجاوزة القدر في كلّ شيء (المحيط في اللغة: ج 7 ص 250 «شط»).
۲.التوبة: 128.
۳.بعد اللتيّا والتي: قيل: هما كنايتان عن الشدائد المتعاقبة يكنّى بها عنها، فهي كالمَثَل (مجمع البحرين: ج 3 ص 1620 «لتى»).
۴.بُهَم: جمع البُهْمة وهوالشجاع، وقيل: هوالفارس الذي لايُدرى من أين يُؤتى له من شدّة بأسه (لسان العرب: ج 12 ص 58 «بهم»).
۵.المائدة: 64.
۶.فَغَر فاهُ: فَتَحه وشَحاه (لسان العرب: ج 5 ص 59 «فغر»).
۷.اللهْوة: ما ألقيتَ في فم الرحى من الحبوب للطحن (لسان العرب: ج 15 ص 261 «لها»).
۸.الصماخ: خرق الاُذن الذي يفضي إلى الرأس (مجمع البحرين: ج 2 ص 1049 «صمخ»).
۹.الأخمص: باطن القدم وما رقّ من أسفلها وتجافى عن الأرض (لسان العرب: ج 7 ص 30 «خمص»).
۱۰.الاحتجاج: ج 1 ص 259 ح 49 عن عبد اللّه بن الحسن بإسناده عن آبائه عليهم السلام، شرح الأخبار: ج 3 ص 34 ح 974 نحوه.
عنها عليهاالسلامـ خِطابا لِقَومٍ وَقَفوا خَلفَ بابِ بَيتِها لِأَخذِ البَيعَةِ مِنَ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: لا عَهدَ لي بِقَومٍ أسوَأَ مَحضَرا مِنكُم؛ تَرَكتُم رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله جِنازَةً بَينَ أيدينا، وقَطَعتُم أمرَكُم فيما بَينَكُم، ولَم تُؤَمِّرونا، ولَم تَرَوا لَنا حَقّا، كَأَنَّكُم لَم تَعلَموا ما قالَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ! وَاللّهِ لَقَد عَقَدَ لَهُ يَومَئِذٍ الوَلاءَ؛ لِيَقطَعَ مِنكُم بِذلِكَ مِنهَا الرَّجاءَ، ولكِنَّكُم قَطَعتُمُ الأَسبابَ بَينَكُم وبَينَ نَبِيِّكُم، وَاللّهُ حَسيبٌ بَينَنا وبَينَكُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
حضرت فاطمه عليهاالسلامـ خطاب به مردمى كه براى گرفتن بيعت از امام على عليه السلام در خانه اش اجتماع كرده بودند ـ: گروهى بد انجمن تر از شما سراغ ندارم. جنازه پيامبر خدا را بر روى دست ما رها كرديد و حكومت را بين خودتان تمام كرديد و ما را به فرمانروايى برنگزيديد و براى ما حقّى قائل نشديد. گويى كه شما آنچه [پيامبر خدا]در روز غدير خم فرمود، نمى دانيد. سوگند به خدا، در آن روز، پيمان فرمانروايى را براى او بست تا بدين وسيله، اميد شما را از حكومت، قطع كند؛ امّا شما رابطه بين خود و پيامبرتان را قطع كرديد، و خداوند، بين ما و شما در دنيا و آخرت، حساب خواهد كشيد.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 202 ح 37 عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، بحار الأنوار: ج 28 ص 205 ح 3.
الأمالي للطوسي عن ابن عبّاس:دَخَلَت نِسوَةٌ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ عَلى فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَعُدنَها في عِلَّتِها، فَقُلنَ لَها: السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسولِ اللّهِ، كَيفَ أصبَحتِ؟ فَقالَت: أصبَحتُ وَاللّهِ عائِفَةً ۱ لِدُنياكُنَّ، قالِيَةً ۲ لِرِجالِكُنَّ، لَفَظتُهُم ۳ بَعدَ إذ عَجَمتُهُم ۴، وسَئِمتُهُم بَعدَ إذ سَبَرتُهُم ۵، فَقُبحا لِاُفونِ الرَّأيِ ۶ وخَطَلِ القَولِ ۷ وخَوَرِ القَناةِ ۸، و «لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَــلِدُونَ» ۹، ولا جَرَمَ وَاللّهِ لَقَد قَلَّدتُهم رِبقَتَها ۱۰، وشَنَنتُ ۱۱ عَلَيهِم عارَها، فَجَدعا ورَغما لِلقَومِ الظّالِمينَ. وَيحَهُم! أنّى زَحزَحوها عَن
الأمالى، طوسىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: گروهى از زنان مهاجران و انصار، در بيمارى حضرت فاطمه عليهاالسلام به عيادتش رفتند و به وى گفتند: درود بر تو، اى دختر پيامبر خدا! حالت چگونه است؟
فرمود: «سوگند به خدا، ناخشنود از دنياتان و خشمگين بر مردانتان، صبح كردم. آنان را امتحان كردم و افكندم. آنان را آزمودم و از آنان، بيزار شدم. چه زشت اند سستْ رأيان، بد سخنان و سستْ نيزگان! «راستى چه زشت است آنچه براى خود پيش فرستادند كه [در نتيجه،] خدا بر ايشان خشم گرفت و پيوسته در عذاب مى مانند» .
سوگند به خدا كه گناه آن را بر گردنشان آويختم و عارِ آن را بر چهره شان پاشيدم. بريده و به خاك ماليده باد [بينىِ] گروه ستمكاران!
واى بر آنان! چگونه آن (حكومت) را از ابو الحسن دور ساختند؟! سوگند به خدا، جز شمشيرِ
۱.العائف: الكاره للشيء، المتقذّر له (لسان العرب: ج 9 ص 260 «عيف»).
۲.قليته: أبغضته وكرهته غاية الكراهة فتركته (لسان العرب: ج 15 ص 198 «قلا»).
۳.لفظت الشيء من فمي: رميته (لسان العرب: ج 7 ص 461 «لفظ»).
۴.يعجمه: أي يلوكه ويعضّه (النهاية: ج 3 ص 187 «عجم»).
۵.أسبُره: أختَبِرُه وأعتبره (النهاية: ج 2 ص 333 «سبر»).
۶.الأفن: النقص (النهاية: ج 1 ص 57 «أفن»).
۷.الخَطَل: المنطق الفاسد (النهاية: ج 2 ص 50 «خطل»).
۸.الخَوَر ـ بالتحريك ـ: الضعف والوهن (تاج العروس: ج 6 ص 375 «خور») والقناة: الرمح (لسان العرب: ج 15 ص 203 «قنا»). وهو كناية عن وهنهم وضعفهم عن نصرة الحقّ؛ فإنّ الذي يدفع عن الحقّ يحتاج إلى سلاح متين، فإذا كان سلاحه موهونا وهن وضعف هو أيضا.
۹.المائدة: 80.
۱۰.الربقة في الأصل: عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها (النهاية: ج 2 ص 190 «ربق»). أي جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد.
۱۱.شنّ الماء: صبّه وفرّقه (لسان العرب: ج 13 ص 242 «شنن»).
۱۲.نمّر وجهه: أي غيّره وعبّسه (لسان العرب: ج 5 ص 235 «نمر»).
۱۳.السُّجُح: السهلة (النهاية: ج 2 ص 342 «سجح»).
۱۴.الزمر: 15.
۱۵.يَكلِمهم: يجرحهم، والكِلام: الجراح (لسان العرب: ج 12 ص 525 «كلم»).
۱۶.الخشاش: عُوَيد يجعل في أنف البعير يُشدّ به الزمام ليكون أسرع لانقياده (النهاية: ج 2 ص 33 «خشش»).
۱۷.لا يتعتع راكبه: لا يصيبه أذى يقلقه ويزعجه (النهاية: ج 1 ص 190 «تعتع»).
۱۸.الفَضْفاض: الكثير الواسع (لسان العرب: ج 7 ص 209 «فضض»).
۱۹.خثر: أي ثقل. يقال: خَثَرت نفسُه: أي غثت وثقلت واختلطت (لسان العرب: ج 4 ص 230 «خثر»).
۲۰.لم يَحْلَ منه بطائل: لا يتكلّم به إلّا في الجحد (الصحاح: ج 5 ص 1755 «طول»).
۲۱.الغمر: الماء الكثير، والناهل: الذي قد شرب وروي (لسان العرب: ج5ص29 «غمر» و ج11ص681 «نهل»).
۲۲.سَورة الخمر وغيرها: شدّتها (مجمع البحرين: ج2 ص906 «سور»).
۲۳.الساغب: الجائع (النهاية: ج 2 ص 371 «سغب»).
۲۴.الحجّ: 13.
۲۵.الكهف: 50.
۲۶.حرونٌ من خيلٍ حُرُنٍ: لا ينقاد، إذا اشتدّ به الجري وقف (لسان العرب: ج 13 ص 110 «حرن»).
۲۷.القاحم: الكبير الذي أقحمته السنّ، تراه قد هرم (لسان العرب: ج 12 ص 462 «قحم»).
۲۸.الكاهل: مقدّم أعلى الظهر (النهاية: ج 4 ص 214 «كهل»).
۲۹.الكهف: 104.
۳۰.البقرة: 12.
۳۱.يونس: 35.
۳۲.طلاع الشيء: ملؤه. والقعب: القدح الضخم (لسان العرب: ج 8 ص 235 «طلع» و ج 1 ص 683 «قعب»).
۳۳.العبيط: الطريّ (لسان العرب: ج 7 ص 348 «عبط»).
۳۴.سمٌّ ذُعاف: قاتل (لسان العرب: ج 9 ص 109 «ذعف»).
۳۵.المَضّ: الحُرقة، ومضّني الهمّ والحزن: أحرقني وشقّ عليّ (لسان العرب: ج 7 ص 233 «مضض»).
۳۶.غبّ الأمر: عاقبته وآخره (لسان العرب: ج 1 ص 634 «غبب»).
۳۷.الجأْش: النفس، وقيل: القلب (لسان العرب: ج 6 ص 269 «جأش»).
۳۸.هود: 28.
۳۹.الأمالي للطوسي: ص 374 ح 804 وراجع معاني الأخبار: ص 354 ح 1 والاحتجاج: ج 1 ص 286 ح 50 ونثر الدرّ: ج 4 ص 13 و شرح نهج البلاغة: ج 16 ص 233 وبلاغات النساء: ص 32.