جايگاه قضا و قدر در آفرينش

الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ اللّهَ إذا أرادَ شَيئا قَدَّرَهُ، فَإِذا قَدَّرَهُ قَضاهُ، فَإِذا قَضاهُ أمضاهُ. ۱

عنه عليه السلام:لا يَكونُ شَيءٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ إلّا بِهذِهِ الخِصالِ السَّبعِ: بِمَشيئَةٍ، وإرادَةٍ، وقَدَرٍ، وقَضاءٍ، وإذنٍ، وكِتابٍ، وأجَلٍ، فَمَن زَعَمَ أنَّهُ يَقدِرُ عَلى نَقضِ واحِدَةٍ مِنهُنَّ فَقَد كَفَرَ. ۱

الإمام الكاظم عليه السلام:لا يَكونُ شَيءٌ فِي السَّماواتِ ولا فِي الأَرضِ إلّا بِسَبعٍ: بِقَضاءٍ، وقَدَرٍ، وإرادَةٍ، ومَشيئَةٍ، وكِتابٍ، وأجَلٍ، وإذنٍ، فَمَن زَعَمَ غَيرَ هذا فَقَد كَذَبَ عَلَى اللّهِ، أو رَدَّ عَلَى اللّهِ عز و جل. ۱

الكافي عن معلّى بن محمّد:سُئِلَ العالِمُ عليه السلام: كَيفَ عِلمُ اللّهِ؟ قالَ: عَلِمَ، وشاءَ، وأرادَ، وقَدَّرَ، وقَضى وأمضى، فَأَمضى ما قَضى، وقَضى ما قَدَّرَ، وقَدَّرَ ما أرادَ، فَبِعِلمِهِ كانَتِ المَشيئَةُ، وبِمَشيئَتِهِ كانَتِ الإِرادَةُ، وبِإِرادَتِهِ كانَ التَّقديرُ، وبِتَقديرِهِ كانَ القَضاءُ، وبِقَضائِهِ كانَ الإِمضاءُ، وَالعِلمُ مُتَقَدِّمٌ عَلَى المَشيئَةِ، وَالمَشيئَةُ ثانِيَةٌ، وَالإِرادَةُ ثالِثَةٌ، وَالتَّقديرُ واقِعٌ عَلَى القَضاءِ بِالإِمضاءِ. ۱

المحاسن عن محمّد بن إسحاق:قالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام لِيونُسَ مَولى عَلِيِّ بنِ يَقطينٍ: يا يونُسُ لا تَتَكَلَّم بِالقَدَرِ. قالَ: إنّي لا أتَكَلَّمُ بِالقَدَرِ، ولكِنّي أقولُ: لا يَكونُ إلّا ما أرادَ اللّهُ وشاءَ وقَضى وقَدَّرَ. فَقالَ: لَيسَ هكَذا أقولُ، ولكِنّي أقولُ: لا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ وأرادَ وقَدَّرَ وقَضى. ثُمَّ قالَ: أتَدري مَا المَشيئَةُ؟ فَقالَ: لا. فَقالَ: هَمُّهُ بِالشَّيءِ. أوَ تَدري ما أرادَ؟ قالَ: لا. قالَ: إتمامُهُ عَلَى المَشيئَةِ. فَقالَ: أوَ تَدري ما قَدَّرَ؟ قالَ: لا. قالَ: هُوَ الهَندَسَةُ مِنَ الطّولِ وَالعَرضِ وَالبَقاءِ. ثُمَّ قالَ: إنَّ اللّهَ إذا شاءَ شَيئا أرادَهُ، وإذا أرادَهُ قَدَّرَهُ، وإذا قَدَّرَهُ قَضاهُ، وإذا قَضاهُ أمضاهُ. ۱

المحاسن عن يونس بن عبد الرحمن عن الإمام الرضا عليه السلام، قال:قُلتُ: لا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ وأرادَ وقضى؟ فَقالَ: لا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ وأرادَ وقَدَّرَ وقَضى. قُلتُ: فَما مَعنى شاءَ؟ قالَ: اِبتِداءُ الفِعلِ. قُلتُ: فَما مَعنى أرادَ؟ قالَ: الثُّبوتُ عَلَيهِ. قُلتُ: فَما مَعنى قَدَّرَ؟ قالَ: تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وعَرضِهِ. قُلتُ: فَما مَعنى قَضى؟ قالَ: إذا قَضاهُ أمضاهُ، فَذلِكَ الَّذي لا مَرَدَّ لَهُ. ۱

تفسير القمّي عن يونس عن الإمام الرضا عليه السلام، قال:. أقولُ: لا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ وقضى وقَدَّرَ، فَقالَ عليه السلام: لَيسَ هكَذا يا يونُسُ، ولكِن لا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ وأرادَ وقَدَّرَ وقَضى. أتَدرى مَا المَشيئَةُ يا يونُسُ؟ قُلتُ: لا، قالَ: هُوَ الذِّكرُ الأَوَّلُ. أتَدري مَا الإِرادَةُ؟ قُلتُ: لا، قالَ: العَزيمَةُ عَلَى ما شاءَ اللّهُ. وتَدري مَا التَّقديرُ؟ قُلتُ: لا، قالَ: هُوَ وَضعُ الحُدودِ مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَقاءِ وَالفَناءِ. وتَدري مَا القَضاءُ؟ قُلتُ: لا، قالَ: هُوَ إقامَةُ العَينِ، ولا يَكونُ إلّا ما شاءَ اللّهُ فِي ۱ الذِّكرِ الأَوَّلِ. ۲