پيش و پس انداختن
4 حدیث
الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ اللّهَ لَم يَدَع شَيئا كانَ أو يَكونُ إلّا كَتَبَهُ في كِتابٍ، فَهُوَ مَوضوعٌ بَينَ يَدَيهِ يَنظُرُ إلَيهِ، فَما شاءَ مِنهُ قَدَّمَ، وما شاءَ مِنهُ أخَّرَ، وما شاءَ مِنهُ مَحا، وما شاءَ مِنهُ كانَ، وما لَم يَشَأ لَم يَكُن. ۱
امام باقر عليه السلام: خداوند، چيزى را كه بوده يا خواهد بود، وا نگذاشت، جز اين كه آن را در كتابى نوشت. آن همواره نزد اوست و به آن مىنگرد. هر كدام از آن را خواست، مقدّم مىدارد، و هر كدام از آن را خواست، به تأخير مىاندازد، و هر كدام از آن را خواست، محو مىكند، و هر كدام از آن كه خواست، موجود مىشود، و هر كدام از آن كه نخواست، به وجود نمىآيد.
۱.تفسير العيّاشي: ج 2 ص 215 ح 61 عن الفضيل بن يسار، بحار الأنوار: ج 4 ص 118 ح 54.
تفسير القمّي عن عبد اللّه بن مسكان عن الإمام الصادق عليه السلام: إذا كانَت لَيلَةُ القَدرِ نَزَلَتِ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ وَالكَتَبَةُ إلى سَماءِ الدُّنيا، فَيَكتُبونَ ما يَكونُ مِن قَضاءِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى في تِلكَ السَّنَةِ، فَإِذا أرادَ اللّهُ أن يُقَدِّمَ أو يُؤَخِّرَ أو يَنقُصَ شَيئا أو يَزيدَهُ أمَرَ اللّهُ أن يَمحوَ ما يَشاءُ، ثُمَّ أثبَتَ الَّذي أرادَ. قُلتُ: وكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ مُثبَتٍ في كِتابِهِ؟ قالَ: نَعَم، قُلتُ: فَأَيُّ شَيءٍ يَكونُ بَعدَهُ؟ قالَ: سُبحانَ اللّهِ، ثُمَّ يُحدِثُ اللّهُ أيضا ما يَشاءُ، تَبارَكَ اللّهُ وتَعالى. ۱
تفسير القمى ـ به نقل از عبد اللّه بن مسكان ـ : امام صادق عليه السلام فرمود: «هر گاه شب قدر شد، فرشتگان و روح و نويسندگان، به آسمان دنيا فرود مىآيند و هر چه را از حكم (قضاى) خداى ـ تبارك و تعالى ـ در اين سال رخ مىدهد، مىنويسند. پس، خداوند، هر گاه اراده كند كه چيزى را مقدّم يا مؤخّر بدارد، يا بكاهد يا بيفزايد، فرمان مىدهد كه آنچه را مىخواهد، محو كنند. سپس آنچه را مىخواهد، ثبت مىنمايد».
گفتم: هر چيزى نزد او به اندازه [ى معيّنى]در كتابش ثبت شده است؟
فرمود: «بله».
گفتم: پس، چه چيزى پس از آن خواهد بود؟
فرمود: «خداوند، منزّه است. سپس خداوند، هر چه را بخواهد، باز هم ايجاد مىكند. خداوند، خجسته و والاست».
۱.تفسير القمّي: ج 1 ص 366، بحار الأنوار: ج 4 ص 99 ح 9.
امام عسكرى عليه السلام ـ در تفسير منسوب به ايشان، درباره اين سخن خداى متعال: «مالكِ روز قيامت است» ـ : يعنى به برپايى روز قيامت، تواناست ـ و آن، روز حساب است ـ و به مقدّم داشتن آن بر وقتش و به تأخير انداختن آن از وقتش تواناست. او در روز قيامت نيز مالك است.
تفسير القمّي ـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» ۱ ـ : «فِيهَا يُفْرَقُ» في لَيلَةِ القَدرِ «كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» أي يُقَدِّرُ اللّهُ كُلَّ أمرٍ مِنَ الحَقِّ ومِنَ الباطِلِ، وما يَكونُ في تِلكَ السَّنَةِ، ولَهُ فيهِ البَداءُ وَالمَشيئَةُ، يُقَدِّمُ ما يَشاءُ، ويُؤَخِّرُ ما يَشاءُ مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَلايا وَالأَعراضِ وَالأَمراضِ ويَزيدُ فيها ما يَشاءُ، ويَنقُصُ ما يَشاءُ، ويُلقيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، ويُلقيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلَى الأَئِمَّةِ عليهمالسلام، حَتّى يَنتَهِيَ ذلِكَ إلى صاحِبِ الزَّمانِ عليه السلام، ويَشتَرِطُ لَهُ ما فيهِ البَداءَ وَالمَشيئَةَ، وَالتَّقديمَ
تفسير القمّى ـ در تفسير اين سخن خداى متعال: «در آن، هر كارى [به نحو]استوار، فيصله مىيابد» ـ : «در آن، فيصله مىيابد» ، يعنى در شب قدر. «هر كارى [به نحو]استوار» ، يعنى خداوند، هر كارى اعم از حق و باطل را مقدّر مىكند و نيز آنچه را كه در اين سال رخ مىدهد و براى او در آن، بَدا و مشيّت است. او هر چه را بخواهد (از: اَجَلها و روزىها و بلاها و حوادث و بيمارىها)، مقدّم يا مؤخّر مىدارد و هر چه را بخواهد، مىافزايد و هر چه را بخواهد، مىكاهد و پيامبر خدا آن را به امير مؤمنان، و امير مؤمنان، آن را به امامان عليهمالسلامالقا مىكند تا به امام زمان عليه السلام برسد و در آن، بَدا و مشيّت، و تقديم و تأخير را براى خود شرط مىكند (براى خود محفوظ مىدارد).
راوى مىگويد: اين حديث را پدرم، به