افزايش و كاهش

2 حدیث
الإمام الكاظم عليه ‏السلام ـ في دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ ـ : أنتَ اللّه‏ُ لا إلهَ إلّا أنتَ، إلَيكَ زِيادَةُ الأَشياءِ ونُقصانُها، أنتَ اللّه‏ُ لا إلهَ إلّا أنتَ، خَلَقتَ خَلقَكَ بِغَيرِ مَعونَةٍ مِن غَيرِكَ، ولا حاجَةٍ إلَيهِم، أنتَ اللّه‏ُ لا إلهَ الّا أنتَ، مِنكَ المَشِيَّةُ، وإلَيكَ البَداءُ ۱. ۲
امام كاظم عليه ‏السلام ـ در دعايش پس از نماز عصر ـ : تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست. افزايش و كاهش چيزها، مربوط به توست. تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست. آفريدگانت را بدون كمك ديگرى آفريدى، در حالى كه نيازى به آنان نداشتى. تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست. مشيّت، از ناحيه تو و بَدا، مربوط به توست.
۱.قد تكثرت الأحاديث من الفريقين في البداء، مثل: «ما بعث اللّه‏ نبيّا حتَّى يُقرَّ له بالبداء» أي يقرّ له بقضاء مجدّد في كلّ يوم بحسب مصالح العباد، لم يكن ظاهرا عندهم. و «بدا له في الأمر» أي ظهر له استصواب شيء غير الأوّل، والاسم منه البداء، وهو بهذا المعنى مستحيل على اللّه‏ تعالى (مجمع البحرين: ج 1 ص 125 «بدا»).
۲.مصباح المتهجّد: ص 73 ح 119، فلاح السائل: ص 353 ح 238 عن يحيى بن الفضل النوفلي، بحار الأنوار: ج 86 ص 81.
تفسير القمي: قَولُهُ: «قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ» قالَ: قالوا: قَد فَرَغَ اللّه‏ُ مِنَ الأَمرِ، لا يُحدِثُ اللّه‏ُ غَيرَ ما قَد قَدَّرَهُ فِي التَّقديرِ الأَوَّلِ، فَرَدَّ اللّه‏ُ عَلَيهِم فَقالَ: «بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ» أي يُقَدِّمُ ويُؤَخِّرُ، ويَزيدُ ويَنقُصُ، ولَهُ البَداءُ وَالمَشِيَّةُ. ۱
تفسير القمّى: سخن خداى متعال كه: «يهود گفتند: «دست خدا، بسته است». دست‏هاى خودشان بسته باد و به [سزاى]آنچه گفتند، از رحمت خدا دور باشند! بلكه هر دو دست او گشاده است» ، مى‏گويد: آنها گفتند: خداوند، كارش را به انجام رساند و غير از آنچه در تقدير نخست، مقدّر نموده، چيز جديدى را ايجاد نمى‏كند. آن گاه خداوند، سخن آنان را رد كرد و فرمود: «بلكه هر دو دست او گشاده است. هر گونه بخواهد، مى‏بخشد» ؛ يعنى: پيش مى‏اندازد و عقب مى‏اندازد، زياد و كم مى‏كند و بَدا و مشيّت، از آنِ اوست.
۱.تفسير القمّي: ج 1 ص 170.