بزرگ ترين دارو
14 حدیث
المناقب لابن شهرآشوب عن النبيّ صلى الله عليه و آلهـ مُخاطِبا الحُسَينَ عليه السلام ـ: شِفاءُ اُمَّتي في تُربَتِكَ، وَالأَئِمَّةُ مِن ذُرِّيَّتِكَ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوبـ از پيامبر صلى الله عليه و آله، خطاب به حسين عليه السلام ـ: شفاى امّت من، در تربت [مزار] توست و امامان، از نسل تو هستند.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 82.
كامل الزياراتـ به نقل از محمّد بن زياد، از عمّه اش ـ: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه در گِل حائر ۳ حسين عليه السلام، شفاى هر دردى و ايمنى از هر ترسى، نهفته است.
تهذيب الأحكام عن سليمان البصري عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:في طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام الشِّفاءُ مِن كُلِّ داءٍ، وهُوَ الدَّواءُ الأَكبَرُ. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از سليمان بصرى، از امام صادق عليه السلام ـ: در گلِ مزار حسين عليه السلام، شفاى هر دردى است و آن، بزرگ ترين داروست.
۱.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 74 ح 142، المزار للمفيد: ص 143 ح 1، كامل الزيارات: ص 462 ح 702، المزار الكبير: ص 361 ح 1، مصباح المتهجّد: ص 732، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 599 ح 3204، مكارم الأخلاق: ج 1 ص 361 ح 1181، روضة الواعظين: ص 451، بحار الأنوار: ج 101 ص 123 ح 18.
كفاية الأثر عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في فَضلِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: ألا وإنَّ الإِجابَةَ تَحتَ قُبَّتِهِ، وَالشِّفاءَ في تُربَتِهِ، وَالأَئِمَّةَ مِن وُلدِهِ. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از ابن عبّاس، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، در فضيلت امام حسين عليه السلام ـ: هان كه اجابت دعا، زير گنبد او، و شفا، در تربت اوست و امامان، از نسل او هستند.
۱.كفاية الأثر: ص 17، الصراط المستقيم: ج 2 ص 145، بحار الأنوار: ج 36 ص 286 ح 107.
الأمالي للطوسي عن محمّد بن مسلم:سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ و جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلاميَقولانِ: إنَّ اللّهَ تَعالى عَوَّضَ الحُسَينَ عليه السلام مِن قَتلِهِ أن جَعَلَ الإِمامَةَ في ذُرِّيَّتِهِ، وَالشِّفاءَ في تُربَتِهِ، وإجابَةَ الدُّعاءِ عِندَ قَبرِهِ، ولا تُعَدَّ أيّامُ زائِريهِ جائِيا وراجِعا مِن عُمُرِهِ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ: شنيدم كه امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام مى فرمايند: «خداى متعال، در عوضِ كشته شدن حسين عليه السلام، امامت را در نسل او، شفا را در تربت او، و اجابت دعا را نزد قبر او قرار داد و روزهاى آمد و رفتِ زائرش، از عمرش حساب نمى شود».
۱.الأمالي للطوسي: ص 317 ح 644، بشارة المصطفى: ص 211، إعلام الورى: ج 2 ص 431، عدّة الداعي: ص 48 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 221 ح 1.
المزار للمفيد عن مُحَمَّدٍ بن سليمان البصري عن أبيه عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:طينُ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام فيهِ شِفاءٌ وإن اُخِذَ عَلى رَأسِ ميلٍ. ۱
المزار، مفيدـ به نقل از محمّد بن سليمان بصرى، از پدرش، از امام صادق عليه السلام ـ: در گِل قبر حسين عليه السلام، شفاست، حتّى اگر از فاصله يك ميلى [از قبر]برداشته شود.
۱.المزار للمفيد: ص 143 ح 3، المزار الكبير: ص 361 ح، كامل الزيارات: ص 462 ح 703 عن أبي الصباح الكناني، مكارم الأخلاق: ج 1 ص 360 ح 1175، مصباح الزائر: ص 255، بحار الأنوار: ج 101 ص 124 ح 20.
كامل الزيارات عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:كُلُّ طينٍ حَرامٌ عَلى بَني آدَمَ ما خَلا طينَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام؛ مَن أكَلَهُ مِن وَجَعٍ شَفاهُ اللّهُ تَعالى. ۱
كامل الزياراتـ به نقل از سماعة بن مهران، از امام صادق عليه السلام ـ: [خوردن] هر گِلى، بر آدمى زاده حرام است، جز گِل قبر حسين عليه السلام. هر كس آن را براى دردى بخورد، خداى متعال، شفايش مى دهد.
۱.كامل الزيارات: ص 479 ح 731، بحار الأنوار: ج 101 ص 130 ح 48.
مصباح المتهجّدـ به نقل از محمّد بن جمهور عَمّى، از يكى از راويان شيعى ـ: از امام جعفر صادق عليه السلام در باره گِل اَرمنى ۳ كه براى [درمان] شكستگى به كار مى گيرند، پرسيدند كه: حلال است؟
امام عليه السلام فرمود: «اشكالى ندارد. بدان كه آن، از گِل قبر ذو القرنين است و گِل قبر حسين بن على عليه السلام از آن، برتر است».
۱.الطين الأرمني: طين يجلب من أرمينيا؛ بلدة تقع شمال إيران، والطين الأرمنيّ يميل إلى الصفرة، ويسحق بسهولة، ويستخدم للعلاج؛ خاصّة النزيف والإسهال (معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ص 274).
۲.مصباح المتهجّد: ص 732، مكارم الأخلاق: ج 1 ص 362 ح 1182، الدعوات: ص 185 ح 514 وفيه «للكبس» بدل «للكسر»، بحار الأنوار: ج 62 ص 174 ح 8.
۳.گِل ارمنى را از ارمنستان، در همسايگى شمال غربى ايران مى آورند. رنگش مايل به زردى است و به سادگى، آسياب مى شود ازطريق خوردن يا ضُماد كردن، در درمان بيمارى ها و زخم ها به كار مى رود و در گذشته، آن را براى معالجه بيمارى ها، بويژه خونريزى شديد و اسهال، به كار مى برده اند (لغت نامه دهخدا: ذيل «طين ارمنى»).
المزار، مفيدـ به نقل از محمّد بن سليمان بَصرى، از پدرش، از امام صادق عليه السلام ـ: هر كس، بيمارى اى به او برسد و با گِل قبر حسين عليه السلام مداوا كند، خداوند، او را از آن بيمارى، شفا مى دهد، مگر بيمارىِ [منجر به]مرگ باشد.
الكافي عن يونس بن الربيع عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:إنَّ عِندَ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام لَتُربَةً حَمراءَ فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلَا السّامَ.
قالَ: فَأَتَينَا القَبرَ بَعدَما سَمِعنا هذَا الحَديثَ، فَاحتَفَرنا عِندَ رَأسِ القَبرِ، فَلَمّا حَفَرنا قَدرَ ذِراعٍ ابتَدَرَت عَلَينا مِن رَأسِ القَبرِ مِثلُ السِّهلَةِ ۱ حَمراءَ قَدرَ الدِّرهَمِ، فَحَمَلناها إلَى الكوفَةِ فَمَزَجناهُ، وأقبَلنا نُعطِي النّاسَ يَتَداوَونَ بِها. ۲
الكافىـ به نقل از يونس بن ربيع ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «نزد سر حسين عليه السلام، تربتى سرخ فام است كه شفاى هر دردى جز مرگ، در آن است».
پس از شنيدن اين حديث، به نزد قبر [امام حسين عليه السلام] آمديم و از طرف سرِ قبر، زمين را حفر كرديم. چون يك گز، حفر كرديم، به اندازه يك درهم شن درشت سرخ، از قسمت سر قبر، فرو ريخت كه آن را به كوفه آورديم و [با خاك] مخلوط كرديم و به مردم مى داديم تا با آن، مداوا كنند.
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن المسيّب بن زهير عن موسى بن جعفر [الكاظم] عليه السلام:لا تَأخُذوا مِن تُربَتي شَيئا لِتَتَبَرَّكوا بِهِ؛ فَإِنَّ كُلَّ تُربَةٍ لَنا مُحَرَّمَةٌ إلّا تُربَةَ جَدِّي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام؛ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى جَعَلَها شِفاءً لِشيعَتِنا وأولِيائِنا. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از مُسَيَّب بن زُهَير، از امام كاظم عليه السلام ـ: از تربت من، چيزى براى تبرّك بر مگيريد كه هر تربتى از ما حرام است، مگر تربت جدّم حسين بن على عليه السلام، كه خداى متعال، آن را براى شيعيان و دوستداران ما، شفا قرار داده است.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 104 ح 6، عيون المعجزات: ص 105، دلائل الإمامة: ص 315 ح 261 عن مُحَمَّد بن إسماعيل الحُسَينِ عن الإمام العسكري عليه السلام عن المسيّب، بحار الأنوار: ج 101 ص 118 ح 1.
تهذيب الأحكام عن الحسن بن فضّال عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهماالسلام:إنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ آدَمَ مِنَ الطّينِ، فَحَرَّمَ الطّينَ عَلى وُلدِهِ.
قالَ: قُلتُ: فَما تَقولُ في طينِ قَبرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام؟
قالَ: يَحرُمُ عَلَى النّاسِ أكلُ لُحومِهِم ويَحِلُّ لَهُم أكلُ لُحومِنا؟! ولكِنَّ اليَسيرَ مِنهُ مِثلُ الحِمَّصَةِ. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از حسن بن فضّال، از يكى از راويان شيعى ـ: امام باقر عليه السلام يا امام صادق عليه السلام فرمود: «خداى متعال، آدم عليه السلام را از گِل آفريد و گِل را بر فرزندان او حرام كرد».
گفتم: پس در باره گِل قبر حسين بن على عليه السلام، چه مى گويى؟
فرمود: «بر مردم، خوردن گوشت يكديگر، حرام است؛ ولى خوردن گوشت ما (خاك قبر ما) بر ايشان حلال است؟! امّا اندكى از آن، به اندازه يك نخود [، اشكالى ندارد]».
۱.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 74 ح 145، المزار للمفيد: ص 146 ح 1، كامل الزيارات: ص 478 ح 730، المزار الكبير: ص 363 ح 8، مصباح المتهجّد: ص 732، بحار الأنوار: ج 60 ص 154 ح 12.
الكافىـ به نقل از سعد بن سعد ـ: از ابو الحسن عليه السلام ۳ در باره [خوردن]گِل پرسيدم. فرمود: «خوردن گِل، مانند مُرده و خون و گوشت خوك، حرام است، مگر گِل قبر حسين عليه السلام كه شفاى هر دردى و ايمنى از هر ترسى در آن است».
۱.المراد به هنا هو الامام الكاظم ام الامام الرضا عليهما السلام.
۲.الكافي: ج 6 ص 266 ح 9، تهذيب الأحكام: ج 9 ص 89 ح 377، كامل الزيارات: ص 478 ح 729، الأمالي للطوسي: ص 319 ح 647 عن سعد بن سعيد الأشعري عن الإمام الرضا عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 101 ص 130 ح 45.
۳.در اين جا مقصود، امام كاظم عليه السلام يا امام رضا عليه السلام است.
مصباح المتهجّد:خَرَجَ إلَى القاسِمِ بنِ العَلاءِ الهَمدانِيِّ وَكيلِ أبي مُحَمَّدٍ ـ الإمام العَسكَرِيِّ ـ عليه السلام: إنَّ مَولانَا الحُسَينَ عليه السلام وُلِدَ يَومَ الخَميسِ لِثَلاثٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، فَصُمهُ وَادعُ فيهِ بِهذَا الدُّعاءِ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِحَقِّ المَولودِ في هذَا اليَومِ. المُعَوَّضِ مِن قَتلِهِ أنَّ الأَئِمَّةَ مِن نَسلِهِ، وَالشِّفاءَ في تُربَتِهِ. ۱
مصباح المتهجّد:[توقيعى] به سوى قاسم بن علاء همْدانى، وكيل امام عسكرى عليه السلام آمد كه در آن، نوشته بود: «مولايمان حسين عليه السلام روز پنج شنبه، سه روز از شعبان گذشته، متولّد شد. آن روز را روزه بگير و در آن، اين دعا را بخوان: خدايا! من از تو به حقّ مولود اين روز، مى خواهم.؛ او كه به عوضِ كشته شدنش، امامان را از نسلش و شفا را در تربتش قرار دادند».
۱.مصباح المتهجّد: ص 826 ح 886، المزار الكبير: ص 397 ح 1، الإقبال: ج 3 ص 303، مختصر بصائر الدرجات: ص 34، بحار الأنوار: ج 101 ص 347 ح 1.