سراى نابودى

22 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:الدُّنيا دارٌ مُنِيَ ۱ لَهَا الفَناءُ. ۲
امام على عليه السلام:دنيا، سرايى است كه نابودى براى آن رقم خورده است.
۱.مُنِيَ له: أي قُدّر (لسان العرب: ج 15 ص 292 «مني»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 45، كفاية الأثر: ص 103 عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه «الدنيا دار الفناء»، روضة الواعظين: ص 482 وفيه «مضى» بدل «مُني»، بحار الأنوار: ج 73 ص 81 ح 42.
عنه عليه السلام:إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وعَناءٍ، وغِيَرٍ وعِبَرٍ؛ فَمِنَ الفَناءِ أنَّ الدَّهرَ موتِرٌ قَوسَهُ ۱، لا تُخطِئُ سِهامُهُ، ولا تُؤسى ۲ جِراحُهُ، يَرمِي الحَيَّ بِالمَوتِ، وَالصَّحيحَ بالسَّقَمِ، وَالنّاجِيَ بِالعَطَبِ، آكِلٌ لا يَشبَعُ، وشارِبٌ لا يَنقَعُ ۳. ومِنَ العَناءِ أنَّ المَرءَ يَجمَعُ ما لا يَأكُلُ، ويَبني ما لا يَسكُنُ. ۴
امام على عليه السلام:دنيا، سراى نابودى و رنج، و پيشامدها و عبرت هاست. از نشانه نابودگرى [دنيا] آن كه روزگار، زِه كمان خويش را بر كشيده است، تيرهايش به خطا نمى رود و زخم هايش درمان نمى پذيرد؛ زندگان را با تير مرگ نشانه مى رود، تن درستان را با تير بيمارى، و رهيدگان را با تير هلاكت؛ خورنده اى (آدمخوارى) است كه سير نمى شود و نوشنده اى (خون آشامى) است كه سيراب نمى گردد. و از نشانه رنج بودن دنيا آن كه آدمى، آنچه را كه نمى خورد، گِرد مى آورد، و بنايى را كه در آن سُكنا نمى گزيند، مى سازد.
۱.أوترتُ القوس: شددت وَتَرها (المصباح المنير: ص 647 «وتر»).
۲.الأسا: المداواة والعلاج (لسان العرب: ج 14 ص 34 «أسا»).
۳.لا يَنْقع: لا يروى (النهاية: ج 5 ص 108 «نقع»).
۴.نهج البلاغة: الخطبة 114، تحف العقول: ص 218، الأمالي للطوسي: ص 443 ح 992 عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 168 كلّها نحوه، غرر الحكم: ح 3658 وفيه «إنّ الدنيا دار عناء وفناء وغِيَر وعِبَر ومحلّ فتنة ومحنة»، بحار الأنوار: ج 73 ص 99 ح 86.
عنه عليه السلام:عَجِبتُ لِعامِرِ الدُّنيا دارِ الفَناءِ، وهُوَ نازِلٌ دارَ البَقاءِ. ۱
امام على عليه السلام:در شگفتم از كسى كه دنيا، اين سراى نيستى را آباد مى كند، حال آن كه در سراى ماندگارى اقامت خواهد گزيد.
۱.أعلام الدين: ص 296، بحار الأنوار: ج 78 ص 94 ح 107.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ، ألا إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وَالآخِرَةَ دارُ بَقاءٍ، فَخُذوا مِن مَمَرِّكُم لِمَقَرِّكُم، ولا تَهتِكوا أستارَكُم عِندَ مَن لا تَخفى عَلَيهِ أسرارُكُم. ۱
امام على عليه السلام:اى مردم! بدانيد كه دنيا، سراى نيستى است و آخرت، سراى ماندگارى. پس، از گذرگاهتان براى اقامتگاهتان [توشه] برگيريد و در نزد كسى كه رازهاى شما بر او پوشيده نيست، پرده درى مكنيد.
۱.عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 298 ح 56، الأمالي للصدوق: ص 172 ح 174 كلاهما عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، مشكاة الأنوار: ص 468 ح 1567، روضة الواعظين: ص 485، بحار الأنوار: ج 73 ص 88 ح 56.
عنه عليه السلام:لَو بَقِيَتِ الدُّنيا عَلى أحَدِكُم، لَم تَصِل إلى مَن هِيَ في يَدَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:اگر دنيا براى كسى از شما باقى مى مانْد، به كسى كه دنيا در دست اوست، نرسيده بود.
۱.غرر الحكم: ح 7608، عيون الحكم والمواعظ: ص 417 ح 7086.
عنه عليه السلام:إنَّ مِن نَكَدِ ۱ الدُّنيا أنَّها لا تَبقى عَلى حالَةٍ، ولا تَخلو مِنِ استِحالَةٍ، تُصلِحُ جانِبا بِفَسادِ جانِبٍ، وتَسُرُّ صاحِبا بِمَساءَةِ صاحِبٍ، فَالكَونُ فيها خَطَرٌ، وَالثِّقَةُ بِها غَرَرٌ، وَالإِخلادُ إلَيها مُحالٌ، وَالاِعتِمادُ عَلَيها ضَلالٌ. ۲
امام على عليه السلام:از بى خبرى دنياست كه بر يك حال نمى مانَد و از دگرگونى خالى نيست؛ با خراب كردن گوشه اى، گوشه اى ديگر را آباد مى كند و با ناراحت كردن دوستى، دوستى ديگر را شاد مى كند. پس بودنِ در دنيا با خطرها همراه است و اعتماد كردن به آن، فريب خوردن است و دل بستن به آن، نشايد و تكيه كردن به آن، خطاست.
۱.النَكَدُ: الشُؤمُ واللُّؤم (لسان العرب: ج 3 ص 427 «نكد»).
۲.غرر الحكم: ح 3684، عيون الحكم والمواعظ: ص 144 ح 3214.
عنه عليه السلام:كَفاكَ مِن عُيوبِ الدُّنيا ألاّ تَبقى. ۱
امام على عليه السلام:از عيب هاى دنيا، همين تو را بس كه نمى مانَد.
۱.المواعظ العدديّة: ص 60.
عنه عليه السلام:اِحذَرُوا الزّائِلَ الشَّهِيَّ، وَالفانِيَ المَحبوبَ. ۱
امام على عليه السلام:از آن دلخواهى كه زوال مى پذيرد و از آن دلدارى كه نيستى مى گيرد، دورى كنيد.
۱.غرر الحكم: ح 2587.
عنه عليه السلام:كُلُّ أحوالِ الدُّنيا زِلزالٌ، ومِلكُها سَلَبٌ وَانتِقالٌ. ۱
امام على عليه السلام:احوال دنيا، همه لرزان است و دارايى آن، گرفتنى و قابل سپردن به ديگرى.
۱.غرر الحكم: ح 6916، عيون الحكم والمواعظ: ص 376 ح 6371.
عنه عليه السلام:الدُّنيا مُنتَقِلَةٌ فانِيَةٌ، إن بَقِيَت لَكَ لَم تَبقَ لَها. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، در حال انتقال از يكى به ديگرى است و از كف رفتنى است. گيرم كه دنيا براى تو بمانَد، تو براى آن نمى مانى.
۱.غرر الحكم: ح 1802، عيون الحكم والمواعظ: ص 22 ح 151.
عنه عليه السلام:كُلُّ مُدَّةٍ مِنَ الدُّنيا إلَى انتِهاءٍ، وكُلُّ حَيٍّ فيها إلى مَماتٍ وفَناءٍ. ۱
امام على عليه السلام:هر زمانى از دنيا، سرانجام به پايان مى رسد و هر زنده اى در آن، رو به سوى مرگ و نيستى است.
۱.غرر الحكم: ح 6920، عيون الحكم والمواعظ: ص 377 ح 6374 و6375.
عنه عليه السلام:لا تَتَنافَسوا في عِزِّ الدُّنيا وفَخرِها، ولا تَعجَبوا بِزينَتِها ونَعيمِها، ولا تَجزَعوا مِن ضَرّائِها وبُؤسِها؛ فَإِنَّ عِزَّ الدُّنيا وفَخرَها إلَى انقِطاعٍ، وإنَّ زينَتَها ونَعيمَها إلى زَوالٍ، وإنَّ ضَرَّها وبُؤسَها إلى نَفادٍ، وكُلَّ مُدَّةٍ مِنها إلى مُنتَهىً، وكُلَّ حَيٍّ مِنها إلى فَناءٍ وبَلاءٍ. ۱
امام على عليه السلام:در كسب عزّت و افتخارات دنيوى با هم به رقابت برنخيزيد و به زيور و نعمت آن، سرخوش نشويد و بر سختى و مشقّت دنيا، بى تابى مكنيد؛ زيرا كه عزّت و افتخارات دنيا به سر مى آيد و زيور و نعمت آن، زوال مى گيرد و سختى و مشقّتش به پايان مى رسد. هر زمانى از دنيا پايانى دارد و هر زنده اى از آن، به نيستى و پوسيدگى مى انجامد.
۱.كتاب من لايحضره الفقيه: ج 1 ص 430 ح 1263، نهج البلاغة: الخطبة 99، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 254 وليس فيهما «وبلاء»، مصباح المتهجّد: ص 381 ح 508 عن زيد بن وهب وفيه «ارتجاع» بدل «زوال» وليس فيه «فناء»، بحار الأنوار: ج 73 ص 113 ح 109 نقلاً عن عيون الحكم والمواعظ.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِمَن عَرَفَ دارَ الفَناءِ أن يَعمَلَ لِدارِ البَقاءِ. ۱
امام على عليه السلام:براى كسى كه سراى نيستى را شناخته، سزاوار است كه براى سراى ماندگارى كار كند.
۱.غرر الحكم: ح 10929، عيون الحكم والمواعظ: ص 551 ح 10168.
عنه عليه السلام:اِتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ. وكونوا قَوما صيحَ بِهِم فَانتَبَهوا، وعَلِموا أنَّ الدُّنيا لَيسَت لَهُم بِدارٍ فَاستَبدَلوا. ۱
امام على عليه السلام:اى بندگان خدا! از خدا پروا كنيد. و [چونان [مردمانى باشيد كه بر آنان، بانگ زده شد و بيدار شدند و دريافتند كه دنيا، خانه آنها نيست و از اين رو، جايگزينش كردند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 64، عيون الحكم والمواعظ: ص 396 ح 6697 وح 6700 وفيه «بِدارهم» بدل «لهم بدارٍ».
عنه عليه السلام:أينَ الَّذينَ مَلَكوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَها؟! ۱
امام على عليه السلام:كجايند آنان كه تا دوردست هاى زمين، پادشاهى كردند؟!
۱.غرر الحكم: ح 2811، عيون الحكم والمواعظ: ص 129 ح 2930.
عنه عليه السلام:أينَ الَّذينَ بَلَغوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَ الهِمَمِ؟! ۱
امام على عليه السلام:كجايند آنان كه به دورترين خواست هاى دنيوى رسيدند؟!
۱.غرر الحكم: ح 2814، عيون الحكم والمواعظ: ص 130 ح 2936.
عنه عليه السلام:أسبابُ الدُّنيا مُنقَطِعَةٌ، وعَواريها مُرتَجِعَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:اسباب دنيا از هم گسيختنى است و عاريه هاى آن، بازگشتنى.
۱.غرر الحكم: ح 1365، عيون الحكم والمواعظ: ص 70 ح 1777 وص 127 ح 2893 وفيهما «وأحبابها بها مُتفجِّعة» بدل «وعواريها مرتجعة».
الإمام زين العابدين عليه السلام:العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ لِمَن عَمِلَ لِدارِ الفَناءِ، وتَرَكَ دارَ البَقاءِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:شگفتا، بس شگفتا از آن كه براى سراى نيستى مى كوشد و بر سراى ماندگارى چشم مى پوشد!
۱.الأمالي للطوسي: ص 664 ح 1387، المحاسن: ج 1 ص 378 ح 832 نحوه وكلاهما عن أبي حمزة الثمالي، جامع الأخبار: ص 296 ح 810، بحار الأنوار: ج 78 ص 142 ح 4.
تنبيه الخواطر:رُوِيَ أنَّ سُلَيمانَ بنَ داوودَ عليه السلام مَرَّ في مَوكِبِهِ وَالطَّيرُ تُظِلُّهُ، وَالجِن وَالإِنس عَن يَمينِهِ وعَن شِمالِهِ ـ قالَ: ـ فَمَرَّ بِعابِدٍ مِن عُبّادِ بَني إسرائيلَ، فَقالَ: وَاللّهِ يَابنَ داوود، لَقَد آتاكَ اللّهُ مُلكا عَظيما! قالَ: فَسَمِعَهُ سُلَيمان عليه السلام فَقالَ: لَتَسبيحَةٌ في صَحيفَةِ مُؤمِنٍ خَيرٌ مِمّا اُعطِيَ ابنُ داوودَ، وإنَّ ما اُعطِيَ ابنُ داوودَ يَذهَبُ وَالتَّسبيحَةُ تَبقى. ۱
تنبيه الخواطر:روايت شده است كه سليمان بن داوود عليهماالسلام با گروه همراه خود مى رفت، در حالى كه پرندگان بر او سايه افكنده بودند و جنّيان و آدميان، از راست و چپ او حركت مى كردند. بر عابدى از عابدان بنى اسرائيل گذشت. عابد گفت: اى پور داوود! به خدا سوگند كه خداوند، سلطنت با عظمتى به تو عطا كرده است. سليمان عليه السلام كه سخن او را شنيد، گفت: «يك ذكر سبحان اللّه در كارنامه مؤمن، بهتر از آن چيزى است كه به پورِ داوود داده شده است؛ زيرا آنچه به پور داوود داده شده، مى رود و ذكر تسبيح مى مانَد».
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 129، بحار الأنوار: ج 14 ص 83 ح 27؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 300.
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: إنَّ الَّذينَ بَنَوا فَطالَ بِناؤُهُم وَاستَمتَعوا بِالأَهلِ وَالأَولادِ جَرَتِ الرِّياحُ عَلى مَحَلِّ دِيارِهِم فَكَأَنَّهُم كانوا عَلى ميعادِ وأرَى النَّعيمَ وكُلَّ ما يُلهى بِهِ يَوما يَسيرُ إلى بِلىً ونَفادِ ۱۲
امام على عليه السلام ـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: آنان كه بناهاى بلند بر ساختندو از زن و فرزندان، برخوردار شدند. بادها بر خانه هايشان همى وزيد انگار كه بر اين قرار، وعده داشتند. ونعمت ها و همه سرگرمى ها را مى بينم كه روزى كهنه و نابود مى شوند. ۳
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 206 الرقم 134.
۲.وفي تاريخ بغداد عن أبي بكر بن عيّاش: لمّا خرج عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى صفّين مرّ بخراب المدائن، فتمثّل رجل من أصحابه فقال: جرت الرياح على محلّ ديارهم فكأنّما كانوا على ميعادِ وإذا النعيم وكلّ ما يلهى به يوما يصير إلى بلىً ونفادِ فقال عليّ عليه السلام: لا تقل هكذا، ولكن قل كما قال اللّه: «كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّـتٍ وَ عُيُونٍ * وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ * وَ نَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَـكِهِينَ * كَذَ لِكَ وَ أَوْرَثْنَـهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ» (الدخان: 25 ـ 28) إنّ هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين، وإنّ هؤلاء القوم استحلّوا الحُرم فحلّت بهم النقم، فلا تستحلّوا الحرم فتحلّ بكم النقم (تاريخ بغداد: ج 1 ص 132).
۳.البته در تاريخ بغداد، به نقل از ابو بكر بن عيّاش آمده است: چون على بن ابى طالب عليه السلام رهسپار صفين شد، از خرابه هاى مدائن گذشت. مردى از يارانش اين ابيات را برخواند: بادها بر خانه هاى آنان وزيد انگار كه بر اين قرار، وعده داشتند. و نعمت ها و همه سرگرمى ها را مى بينم كه روزى كهنه و نابود مى شوند على عليه السلام فرمود: «چنين مگو؛ بلكه چنان بگو كه خداوند فرموده است: «چه باغ ها و چشمه سارها كه بر جاى نهادند، و كشتزارها و سراهاى نكو، و نعمتى كه در آن خوش بودند. آرى، و ما آنها را به مردمانى ديگر، ارث داديم» (دخان: آيه 25 ـ 28). مردمان اين ديار، خود روزگارى وارث [ديگران] بودند و بعد، ديگران وارث آنها شدند. اين مردم، حرام ها را حلال شمردند و از اين رو، عذاب بر آنان فرود آمد. پس، مبادا شما حرام ها را حلال كنيد، كه بر شما نيز عذاب نازل مى شود (تاريخ بغداد: ج 1 ص 132).
عنه عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: تَحَرَّز مِنَ الدُّنيا فَإِنَّ فَناءَها مَحَلُّ فَناءٍ لا مَحَلُّ بَقاءِ فَصَفوَتُها مَمزوجَةٌ بِكُدورَةٍ وراحَتُها مَقرونَةٌ بِعَناءِ ۱
امام على عليه السلام ـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: حَذَر از دنيا، كه دنياى فانى منزلگاه رفتن است، نه جاى ماندن. زلالى اش آميخته با تيرگى است و آسودگى اش قرين رنج.
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 38 الرقم 10.
عنه عليه السلام ـ في الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: إنَّمَا الدُّنيا فَناءٌ لَيسَ لِلدُّنيا ثُبوتُ إنَّمَا الدُّنيا كَبَيتٍ نَسَجَتهُ العَنكَبوتُ ولَقَد يَكفيكَ مِنها أيُّهَا الطّالِبُ قوتُ وَلَعَمري عَن قَليلٍ كُلُّ مَن فيها يَموتُ ۱
امام على عليه السلام ـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: جز اين نيست كه دنيا فانى است دنيا را پايندگى نيست. دنيا، همانند خانه اى است كه عنكبوت آن را بتَنَد. تو را از دنيا بسنده كند اى دنياجوى، قُوتى. به جانم سوگند كه به زودى هركه در آن است، مى ميرد.
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 162 الرقم 90.