مَثَل پُل
19 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحَثِّ عَلَى الزُّهدِ فِي الدُّنيا ـ:ما يَصنَعُ بِالمالِ وَالوَلَدِ مَن يَخرُجُ مِنها ويُحاسَبُ عَلَيها؟! عُراةً دَخَلتُمُ الدُّنيا وعُراةً تَخرُجونَ مِنها، وإنَّما هِيَ قَنطَرَةٌ فَاعبُروا عَلَيها وَانتَظِروها. ۱
امام على عليه السلام ـ در ترغيب به بى اعتنايى به دنيا ـ:مال و فرزند، كسى را كه از دنيا مى رود و براى آن حسابرسى مى شود، چه به كار مى آيد؟! برهنه به دنيا در آمديد و برهنه از آن برون مى رويد. دنيا، در حقيقت، پُلى است. پس، از آن بگذريد و مراقبش باشيد.
۱.إرشاد القلوب: ص 19.
عنه عليه السلام:الدُّنيا مَعبَرَةُ الآخِرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، گذرگاه آخرت است.
۱.غرر الحكم: ح 439، عيون الحكم والمواعظ: ص 19 ح 64.
امام زين العابدين عليه السلام ـ به يارانش ـ:آيا به شما نرسيده است كه عيسى بن مريم عليه السلام به حواريان چه گفت؟ به آنان فرمود: «دنيا، پُلى است. پس، از آن بگذريد و آبادش مسازيد».
۱.قال في تنبيه الخواطر بعد نقله قول النبيّ عيسى عليه السلام: هو مثال واضح، فإنّ حياة الدنيا معبر الآخرة، والمَهد هو المثل الأوّل على رأس القنطرة، واللحد هو المثل الثاني، وبينهما مسافة محدودة؛ فمن الناس من قطع نصف القنطرة، ومنهم من قطع ثلثها، ومنهم من قطع ثلثيها، ومنهم من لم يبق إلاّ خطوة واحدة وهو غافل عنها، وكيف ما كان لابدّ من العبور.
۲.الأمالي للمفيد: ص 43 ح 1 عن أبي حمزة الثمالي، الخصال: ص 65 ح 95 عن الزهري، التحصين لابن فهد: ص 30 ح 54، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 147، روضة الواعظين: ص 483، بحار الأنوار: ج 73 ص 107 ح 107؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 317.
شُعب الإيمان عن مالك بن دينار:قالوا لِعيسَى بنِ مَريَم: يا روح اللّه، ألا نَبني لَكَ بَيتا؟ قالَ: بَلَى، ابنوهُ عَلى ساحِلِ البَحرِ. قالوا: إذا يَجيءُ الماءُ فَيَذهَبُ بِهِ! قالَ: أينَ تُريدونَ تَبنونَ لي؟ عَلَى القَنطَرَةِ؟! ۱
شُعب الايمان ـ به نقل از مالك بن دينارـ:به عيسى بن مريم گفتند: اى روح خدا! خانه اى برايت نسازيم؟
فرمود: «چرا. آن را بر كرانه دريا بسازيد».
گفتند: آن گاه، آب مى آيد و آن را مى بَرَد.
فرمود: «كجا مى خواهيد برايم بسازيد؟ بر پُل؟!». ۲
۱.شُعب الإيمان: ج 7 ص 399 ح 10745 عن مالك بن دينار، الدرّ المنثور: ج 2 ص 202.
۲.در تنبيه الخواطر، پس از نقل اين سخن عيسى عليه السلام آمده است: اين يك مثال روشن است؛ چرا كه زندگى دنيا پُل آخرت است. گهواره، يك سرِ اين پل است و گور، سرِ ديگر اين و ميان اين دو مسافتى محدود است. عدّه اى از مردم تا نيمه پل رفته اند، عدّه اى تا يك سوم، برخى تا دو سوم آن و برخى هم فقط يك گام تا انتهايش دارند و با اين حال غافل اند. به هر حال، بايد از اين پل گذشت.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ فيما وَعَظَ بِهِ لُقمان ابنَهُ: يابُنَيَّ. اجعَلِ الدُّنيا بِمَنزِلَةِ قَنطَرَةٍ عَلى نَهرٍ، جُزتَ عَلَيها وتَرَكتَها، ولَم تَرجِع إلَيها آخِرَ الدَّهرِ. ۱
امام صادق عليه السلام ـ از اندرزهاى لقمان به فرزندش ـ:فرزندم!. دنيا را به سان پلى بر رودخانه اى بدان كه از آن بگذرى و رهايش كنى و ديگر، هرگز به سويش باز نگردى.
ج ـ مَثَل سايه و ابر
۱.الكافي: ج 2 ص 134 ح 20، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 194 كلاهما عن يحيى بن عقبة الأزدي، بحار الأنوار: ج 73 ص 69 ح 36.
الزهد عن عبداللّه بن سنان:سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ: دَخَلَ عَلَى النَّبِي صلى الله عليه و آله رَجُلٌ وهُوَ عَلى حَصيرٍ قَد أثَّرَ في جِسمِهِ، ووِسادَةِ ليفٍ قَد أثَّرَت في خَدِّهِ. فَجَعَلَ يَمسَحُ ويَقولُ: ما رَضِيَ بِهذا كِسرى ولا قَيصَر، إنَّهُم يَنامونَ عَلَى الحَريرِ وَالدّيباجِ وأنتَ عَلى هذَا الحَصيرِ؟!
قالَ: فَقالَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: لاَءَنا خَيرٌ مِنهُما وَاللّهِ، لاَءَنَا أكرَمُ مِنهُما وَاللّهِ، ما أنَا وَالدُّنيا، إنَّما مَثَلُ الدُّنيا كَمَثَلِ رَجُلٍ راكِبٍ مَرَّ عَلى شَجَرَةٍ ولَها فَيءٌ فَاستَظَلَّ تَحتَها، فَلَمّا أن مالَ الظِّلُّ عَنهَا ارتَحَلَ فَذَهَبَ وتَرَكَها. ۱
الزهد حسين بن سعيد ـ به نقل از عبداللّه بن سنان ـ:شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمود: مردى بر پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شد، در حالى كه ايشان بر بوريايى خفته بود و بالشى از ليف خرما زيرِ سر داشت و اثر [زِبرىِ] آن بوريا و بالش بر بدن و گونه پيامبر صلى الله عليه و آله مانده بود. مرد، شروع به دست كشيدن [بر جاى بوريا] كرد و مى گفت: كسرا و قيصر به اين چيزها رضايت ندارند. آنان بر بستر حرير و ديبا مى خفتند و تو بر چنين بوريايى؟!
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند به خدا كه من از آنها بهترم. به خدا سوگند كه من، از آنان گرامى ترم. مرا چه به دنيا؟ حكايت دنيا، در حقيقت، حكايت مردى سواره است كه از درختى مى گذرد و آن درخت را سايه اى است و در سايه آن، فرود مى آيد و چون سايه اش مى رود،
۱.الزهد للحسين بن سعيد: ص 50 ح 134 عن عبد اللّه بن سنان، بحار الأنوار: ج 73 ص 126 ح 124.
الإمام عليّ عليه السلام:الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، سايه اى ناپايدار است.
۱.غرر الحكم: ح 318 و ح 3669، عيون الحكم والمواعظ: ص 19 ح 62.
عنه عليه السلام:الدُّنيا ظِلُّ الغَمامِ، وحُلُمُ المَنامِ. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، سايه ابر است و خوابى كه خُفته مى بيند.
۱.غرر الحكم: ح 1960، عيون الحكم والمواعظ: ص 21 ح126.
عنه عليه السلام:لا يَغُرَّنَّكُم ما أصبَحَ فيهِ أهلُ الغُرورِ، فَإِنَّما هُوَ ظِلٌّ مَمدودٌ إلى أجَلٍ مَعدودٍ. ۱
امام على عليه السلام:زنهار، برخوردارى فريب خوردگان [دنيا] شما را نفريبد؛ زيرا كه در دنيا [چون [سايه اى است كه تا زمانى محدود، پهن مى شود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 89، تحف العقول: ص 212 وفيه «إنّما الدنيا ظلّ ممدودٌ إلى أجلٍ معدود» فقط، بحار الأنوار: ج 34 ص 253 ح 1001.
عنه عليه السلام:إنَّ الدُّنيا ظِلُّ الغَمامِ، وحُلُمُ المَنامِ، وَالفَرَحُ المَوصولُ بِالغَمِّ، وَالعَسَلُ المَشوبُ بِالسَّمِّ، سَلاّبَةُ النِّعَمِ، أكّالَةُ الاُمَمِ، جَلاّبَةُ النِّقَمِ. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، سايه ابر است، خوابى است كه خفته مى بيند، شادىِ پيوسته به غم و شهد آميخته به شرنگ است؛ رباينده نعمت ها خورنده ملّت ها و جلب كننده رنج و عذاب هاست.
۱.غرر الحكم: ح 3681، عيون الحكم والمواعظ: ص 144 ح 3217.
عنه عليه السلام:ما مَثَلُ دُنياكُم عِندي إلاّ كَمَثَلِ غَيمٍ عَلا فَاستَعلى، ثُمَّ استَغلَظَ فَاستَوى، ثُمَّ تَمَزَّقَ فَانجَلى. ۱
امام على عليه السلام:حكايت دنياى شما در نزد من نيست، مگر به سان حكايت ابرى كه [به تدريج] بالا و بالاتر مى آيد و سِتَبر و پُر مى شود و سپس از هم مى پراكنَد و از بين مى رود.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 246 ح 48، معادن الحكمة: ج 1 ص 381 ح 68.
امام على عليه السلام ـ در توصيف دنيا ـ:دنيا در نظر خردمندان، چون حركت سايه است كه هنوز پهن نشده، جمع مى شود و هنوز زياد نشده، كم مى شود.
عنه عليه السلام:مَثَلُ الدُّنيا كَظِلِّكَ، إن وَقَفتَ وَقَفَ، وإن طَلَبتَهُ بَعُدَ. ۱
امام على عليه السلام:حكايت دنيا، به سان سايه توست كه اگر بِايستى، مى ايستد و اگر دنبالش كنى، دور مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 9818، عيون الحكم والمواعظ: ص 487 ح 9020.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ جَميعَ ما طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ في مَشارِقِ الأَرضِ ومَغارِبِها ـ بَحرِها وبَرِّها وسَهلِها وجَبَلِها ـ عِندَ وَلِيٍّ مِن أولِياءِ اللّهِ وأهلِ المَعرِفَةِ بِحَقِّ اللّهِ، كَفَيءِ الظِّلالِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:همه آنچه خورشيد بر آن طلوع كند، در خاوران و باختران زمين ـ از درياها و خشكى هايش و دشت ها و كوه هايش، در نزد هر يك از اولياى خدا و به نزد آنان كه خدا را به درستى مى شناسند، همانند جا به جا شدن سايه هاست.
۱.تحف العقول: ص 391 عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحار الأنوار: ج 78 ص 306 ح 1.
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ الدُّنيا عِندَ العُلَماء مِثلُ الظِّلِّ. ۱
امام باقر عليه السلام:دنيا، در نظر عالمان، به سان سايه است.
۱.الزهد للحسين بن سعيد: ص 50 ح 133، الأمالي للطوسي: ص 296 ح 582، بشارة المصطفى: ص 189، الفضائل: ص 7 كلّها عن جابر وفي الثلاثة الأخيرة «عند ذوي الألباب كفيء الظلال» بدل «عند العلماء مثل الظلّ»، بحار الأنوار: ج 73 ص 126 ح 123.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ فيما وَعَظَ اللّهُ بِهِ عيسَى بنَ مَريَم عليه السلام:. يا عيسى، لاتُشرِك بي شَيئا، وكُن مِنّي عَلى حَذَرٍ، ولا تَغتَرَّ بِالصِّحَّةِ ولاتُغَبِّط نَفسَكَ؛ فَإِنَّ الدُّنيا كَفَيءٍ زائِلٍ، وما أقبَلَ مِنها كَما أدبَرَ. ۱
امام صادق عليه السلام:از جمله اندرزهاى خداوند به عيسى بن مريم عليه السلام:. اى عيسى! چيزى را شريك من مگردان، از من برحذر باش و به تن درستى غرّه مشو و خويشتن را خوش بخت مپندار؛ زيرا دنيا همانند سايه اى ناپايدار است و آنچه از آن بيايد، به مانند آن است كه رفته است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 610 ـ 613 ح 842 عن أبي بصير، الكافي: ج 8 ص 141 ح 103 عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام، تحف العقول: ص 500 من دون إسنادٍ إلى المعصوم، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 145 وفيه «بالنصيحة» بدل «بالصحّة»، بحار الأنوار: ج 14 ص 299 ح 14.
مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِق عليه السلام ـ:إنَّ الدُّنيا خَلَقَهَا اللّهُ تَعالى بِمَنزِلَةِ ظِلِّكَ، إن طَلَبتَهُ أتعَبَكَ ولاتَلحَقُهُ أبَدا، وإن تَرَكتَهُ يَتبَعُكَ وأنتَ مُستَريحٌ. ۱
مصباح الشريعة ـ در سخنى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده ـ:دنيا را خداوند متعال به سان سايه تو قرار داده است كه اگر در پِى آن بدَوى، تو را خسته مى كند و هرگز بدان نمى رسى و اگر رهايش كنى، او در پىِ تو مى آيد و تو آسوده باشى.
۱.مصباح الشريعة: ص 187، بحار الأنوار: ج 73 ص 165 ح 26.
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ:
إنَّمَا الدُّنيا كَظِلٍّ زائِلٍ أو كَضَيفٍ باتَ لَيلاً فَارتَحَل
أو كَنَومٍ قَد يَراهُ نائِمٌ أو كَبَرقٍ لاحَ في اُفُقِ الأَمَل ۱
امام على عليه السلام ـ در ديوان منسوب به ايشان ـ:
دنيا، چون سايه ناپايدار است/ يا چون ميهمانى كه شبى بيتوته كند و سپس برود.
يا چون رؤيايى كه خفته مى بيند/ يا چون آذرخشى كه در افق آرزو بر مى جَهَد.
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 404 الرقم 319، عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 177 ح 7 عن يحيى بن أبي عباد عن عمّه عن الإمام الرضا عليه السلام؛ البداية والنهاية: ج 10 ص 250 عن الإمام الرضا عليه السلام وفيهما: إنَّمَا الدُّنيا كَظِلٍّ زائِلٍ حَلَّ فيهِ راكِبٌ ثُمَّ ارتَحَل
تنبيه الخواطر: كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِي عليه السلام يَتَمَثَّلُ ويَقولُ:
يا أهلَ لَذّاتِ دُنيا لا بَقاءَ لَها إنَّ اغتِرارا بِظِلٍّ زائِلٍ حُمُقُ ۱
تنبيه الخواطر:حسن بن على عليهماالسلام به اين بيت تمثّل مى جُست:
اى اهل لذّت هاى دنياى ناپايدار!/ فريفتگى به سايه اى گذرا، حماقت است.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 145، أعلام الدين: ص 241، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 15، كشف الغمّة: ج 2 ص 187، إرشاد القلوب: ص 186، بحار الأنوار: ج 73 ص 122 ح 111؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 315.