تعريف زهد

الإمام عليّ عليه السلام:الزُّهدُ كُلُّهُ بَينَ كَلِمَتَينِ مِنَ القُرآن، قالَ اللّهُ سُبحانَهُ: «لِكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَا ءَاتَاكُمْ» ، ومَن لَم يَأسَ عَلَى الماضي ولَم يَفرَح بِالآتي فَقَد أخَذَ الزُّهدَ بِطَرَفَيهِ. ۱

الأمالي عن حَفصِ بن غِياث:قُلتُ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام: مَا الزُّهدُ فِي الدُّنيا؟ فَقالَ: قَد حَدَّ اللّهُ ذلِكَ في كِتابِهِ، فَقالَ: «لِكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَا ءَاتَاكُمْ». ۱

الإمام عليّ عليه السلام:إنَّمَا النّاسُ ثَلاثَةٌ: زاهِدٌ وراغِبٌ وصابِرٌ. فَأَمَّا الزّاهِدُ فَلا يَفرَحُ بِشَيءٍ مِنَ الدُّنيا أتاهُ ولا يَحزَنُ عَلى شَيءٍ مِنها فاتَهُ، وأمَّا الصّابِرُ فَيَتَمَنّاها بِقَلبِهِ، فَإِن أدرَكَ مِنها شَيئا صَرَفَ عَنها نَفسَهُ لِما يَعلَمُ مِن سوءِ عاقِبَتِها، وأمَّا الرّاغِبُ فَلا يُبالي مِن حِلٍّ أصابَها أم مِن حَرامٍ. ۱

عنه عليه السلام:النّاسُ ثَلاثَةُ أصنافٍ: زاهِدٌ مُعتَزِمٌ، وصابِرٌ عَلى مُجاهَدَةِ هَواهُ، وراغِبٌ مُنقادٌ لِشَهَواتِهِ. فَالزّاهِدُ لا يُعَظِّمُ ما آتاهُ اللّهُ فَرَحا بِهِ، ولا يُكِثرُ عَلى ما فاتَهُ أسَفا. ۱

عنه عليه السلام:الزُّهدُ ألاّ تَطلُبَ المَفقودَ حَتّى يَعدُمَ المَوجودُ. ۱

الإمام الحسن عليه السلام ـ لَمّا قيلَ لَهُ:مَا الزُّهدُ؟ ـ: الرَّغبَةُ فِي التَّقوى. ۱

الكافي عن السَّكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:قُلتُ لَهُ: مَا الزُّهدُ فِي الدُّنيا؟ قالَ: وَيحَكَ! حَرامَها فَتَنَكَّبهُ ۱. ۲

الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام:سَأَلتُ العالِمَ عليه السلام عَن أزهَدِ النّاسِ، فَقالَ: الَّذي لا يَطلُبُ المَعدومَ حَتّى يَنفَدَ المَوجودُ. ۱