دل شب

14 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّي لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ. نوديتُ.: «يا مُحَمَّدُ، ومَن كانَت لَهُ حاجَةٌ سِرّا ـ بالِغَةً ما بَلَغَت، إلَيَّ أو إلى غَيري ـ فَليَدعُني في جَوفِ اللَّيلِ خالِيا، وَليَقُل وهُوَ عَلى طُهرٍ:.» [وذَكَرَ صلى الله عليه و آله الدُّعاءَ]. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شبى كه به آسمان برده شدم. به من ندا آمد كه: «. اى محمّد! هر كس به من يا غير من حاجتى محرمانه داشته باشد، هر حاجتى كه باشد، در خلوت دل شب، با حالِ طهارت، مرا بخواند و بگويد:.».
۱.البلد الأمين: ص 511 عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 95 ص 317 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ العَبدَ إذا تَخَلّى بِسَيِّدِهِ في جَوفِ اللَّيلِ المُظلِمِ وناجاهُ أثبَتَ اللّهُ النّورَ في قَلبِهِ، فَإِذا قالَ: يا رَبِّ يا رَبِّ، ناداهُ الجَليلُ جَلَّ جَلالُهُ: لَبَّيكَ عَبدي، سَلني اُعطِكَ، وتَوَكَّل عَلَيَّ أكفِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنده هر گاه در دلِ شب تار با سروَرش خلوت كند و به راز و نياز با او پردازد، خداوند، نور را در دلش استوار مى گردانَد و هر گاه بگويد: «خداى من، خداى من!»، خداوند جليل مى فرمايد: «بله، بنده من! از من بخواه تا عطايت كنم؛ به من توكّل كن، تا كارسازى كنم».
۱.الأمالي للصدوق: ص 354 ح 432 عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مشكاة الأنوار: ص 450 ح 1509، روضة الواعظين: ص 488، بحار الأنوار: ج 38 ص 99 ح 18.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن مُسلِمٍ يَبيتُ عَلى ذِكرٍ طاهِرا فَيَتَعارُّ ۱ مِنَ اللَّيلِ، فَيَسأَلُ اللّهَ خَيرا مِنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، إلاّ أعطاهُ إيّاهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مسلمانى نيست كه شب را با طهارت و ذكر بخوابد و پاسى از شب برخيزد و از خداوند، خيرى از دنيا و آخرت بخواهد، مگر اين كه آن را به او عطا فرمايد.
۱.«تعارّ من اللّيل» أي هبّ من نومه واستيقظ (النهاية: ج 1 ص 190 «تعر»).
۲.سنن أبي داوود: ج4 ص310 ح5042، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 242 ح 22109 و ص 255 ح 22153 كلّها عن معاذ بن جبل، حلية الأولياء: ج 9 ص 319 عن عمرو بن عتبة، كنزالعمّال: ج 15 ص 337 ح 41289.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا مَضى شَطرُ اللَّيلِ أو ثُلُثُ اللَّيلِ، أمَرَ [اللّهُ عز و جل]مُنادِيا فَنادى: هَل مِن داعٍ يُستَجابُ لَهُ؟ هَل مِن سائِلٍ فَيُعطى سُؤلَهُ؟ هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ؟ هَل مِن تائِبٍ فَيُتابَ عَلَيهِ؟ ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه نيمى از شب يا يكْ سومِ شب گذشت، خداوند عز و جل به منادى اى مى فرمايد كه ندا دهد: «آيا كسى هست كه دعا كند تا دعايش مستجاب شود؟ آيا كسى هست كه درخواست كند تا درخواستش برآورده شود؟ آيا كسى هست كه آمرزش طلبد تا او را بيامرزم؟ آيا كسى هست كه توبه كند تا توبه اش پذيرفته گردد؟».
۱.مسند أبي يعلى: ج 5 ص 354 ح 5910 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، صحيح مسلم: ج 1 ص 522 ح 170 عن أبي هريرة نحوه، كنزالعمّال: ج 2 ص 111 ح 3389.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يُمهِلُ، حَتّى إذا ذَهَبَ مِنَ اللَّيلِ نِصفُهُ أو ثُلُثاهُ، قالَ: لا يَسأَلَنَّ عِبادي غَيري، مَن يَدعُني أستَجِب لَهُ، مَن يَسأَلني اُعطِهِ، مَن يَستَغفِرني أغفِر لَهُ، حَتّى يَطلُعَ الفَجرُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، مهلت مى دهد تا آن گاه كه چون نيمى از شب يا دو سومِ آن گذشت، مى فرمايد: زنهار! بندگانم از غير من نخواهند. هر كس مرا بخواند، پاسخش مى دهم. هر كس از من بخواهد، به او دهم. هر كس از من آمرزش بطلبد، او را مى آمرزم، تا آن گاه كه سپيده بدمد.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 435 ح 1367، سنن الدارمي: ج 1 ص 370 ح 1453 نحوه وكلاهما عن رفاعة الجهني، كنزالعمّال: ج 2 ص 104 ح 3352.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ فِي اللَّيلِ لَساعَةً لا يُوافِقُها رَجُلٌ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللّهَ خَيرا مِن أمرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، إلاّ أعطاهُ إيّاهُ، وذلِكَ كُلَّ لَيلَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در شب، ساعتى است كه هيچ مرد مسلمانى در آن ساعت، خيرى از امور دنيا و آخرت از خداوند نخواهد، مگر اين كه آن را به او عطا مى فرمايد. اين ساعت، در هر شبى هست.
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 521 ح 166، مسند ابن حنبل: ج 5 ص 48 ح 14361 و ص 84 ح 14550 وفيه «شيئا» بدل «خيرا»، المعجم الصغير: ج 2 ص 29 نحوه وكلّها عن جابر بن عبد اللّه، كنزالعمّال: ج 7 ص 785 ح 21402؛ الدعوات: ص 35 ح 81.
عنه صلى الله عليه و آله:كانَ لِداوُودَ نَبِيِّ اللّهِ عليه السلام مِنَ اللَّيلِ ساعَةٌ يوقِظُ فيها أهلَهُ فَيَقولُ: يا آلَ داوُودَ، قوموا فَصَلّوا؛ فَإِنَّ هذِهِ ساعَةٌ يَستَجيبُ اللّهُ فيهَا الدُّعاءَ، إلاّ لِساحِرٍ أو عَشّارٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پيامبرِ خدا داوود عليه السلام را پاسى از شب بود كه در آن، خانواده اش را بيدار مى كرد و مى فرمود: «اى خانواده داوود! برخيزيد و نماز بخوانيد؛ زيرا اين، پاسى است كه خداوند در آن، دعا را مستجاب مى كند، مگر دعاىِ جادوگر يا باجگير را».
۱.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 492 ح 16281، المعجم الكبير: ج 9 ص 55 ح 8374 وليس فيه «ساعة يوقظ فيها أهله» وكلاهما عن عثمان بن أبي العاص، كنزالعمّال: ج 2 ص 112 ح 3396.
الإمام عليّ عليه السلامـ لِنَوفٍ البِكالِيِّ ـ: يا نَوفُ، إنَّ داوُودَ عليه السلام قامَ في مِثلِ هذِهِ السّاعَةِ مِنَ اللَّيلِ فَقالَ: إنَّها لَساعَةٌ لا يَدعو فيها عَبدٌ إلاَّ استُيجبَ لَهُ، إلاّ أن يَكونَ عَشّارا أو عَريفا أو شُرطِيّا، أو صاحِبَ عَرطَبَةٍ ۱ أو صاحِبَ كوبَةٍ ۲. ۳
امام على عليه السلامـ به نَوف بِكالى ـ: اى نوف! داوود عليه السلام در چنين لحظه اى از شب برخاست و گفت: «اين، لحظه اى است كه هر بنده اى در آن دعا كند، دعايش مستجاب مى شود، مگر آن كه باجگير يا نماينده حاكم ۴ يا پاسبان ۵ يا تَنبورنواز و يا تُنبك زن باشد».
۱.قال الشريف الرضي قدس سره: وهي الطنبور.
۲.قال الشريف الرضي قدس سره: وهي الطبل. وقد قيل أيضا: إنّ العرطبة الطبل، والكوبة الطنبور.
۳.نهج البلاغة: الحكمة 104، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 97، الأمالي للمفيد: ص 134 ح 1 وفيه «شاعرا» بدل «عشّارا و شرطيّا»، الخصال: ص 338 ح 40، إرشاد القلوب: ص 20 كلاهما نحوه وفيهما «رسول اللّه صلى الله عليه و آله» بدل «داوود عليه السلام» وكلّها عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج 70 ص 316 ح 22؛ حلية الأولياء: ج 1 ص 79 عن نوف البكالي وزاد فيه «جابيا» بعد «شرطيّا».
۴.عَريف ـ كه در متن عربى حديث آمده ـ، به معناى خبرچين، پيش خدمت، سرجوخه و نيز نماينده حكومت در يك منطقه و يا قبيله است. به قرينه سياق، در اين جا مراد بايد كسى باشد كه از مسئوليتش سوء استفاده مى كند و چون در گذشته، حاكم يك منطقه و يا قبيله نوعا رفتار ظالمانه داشت، در اين روايت هم با توجّه به آن واقعيت، به صورت مطلق ياد شده است.
۵.پاسبان هم از آن جهت كه در گذشته، رفتارِ خودسر و ظالمانه اى داشته، ذكر شده است.
الإمام الباقر عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِجابِرٍ الجُعفِيِّ ـ: تَعَرَّض لِلرَّحمَةِ وعَفوِ اللّهِ بِحُسنِ المُراجَعَةِ، وَاستَعِن عَلى حُسنِ المُراجَعَةِ بِخالِصِ الدُّعاءِ وَالمُناجاةِ فِي الظُّلَمِ. ۱
امام باقر عليه السلامـ در سفارش به جابر جُعفى ـ: با بازگشتِ (/ توبه) نيكو، خويشتن را در معرض رحمت و عفو خدا قرار ده، و براى بازگشت نيكو از دعاى خالصانه و مناجات در دلِ شب، كمك بگير.
۱.تحف العقول: ص 285، بحار الأنوار: ج 78 ص 164 ح 1.
عنه عليه السلام:يُنادي مُنادٍ حينَ يَمضي ثُلُثُ اللَّيلِ: يا باغِيَ الخَيرِ أقبِل، يا طالِبَ الشَّرِّ أقصِر، هَل مِن تائِبٍ يُتابُ عَلَيهِ؟ هَل مِن مُستَغفِرٍ يُغفَرُ لَهُ؟ هَل مِن سائِلٍ فَيُعطى؟ حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ. ۱
امام باقر عليه السلام:هنگامى كه يكْ سومِ شب مى گذرد، منادى اى ندا مى دهد: اى جوياى خير! بيا؛ اى طالب شر! بس كن. آيا كسى هست كه توبه كند تا توبه اش پذيرفته گردد؟ آيا كسى هست كه آمرزش بطلبد تا آمرزيده شود؟ آيا كسى هست كه درخواست كند تا عطا شود؟ تا آن گاه كه خورشيد سر بزند [پيوسته، اين ندا را در مى دهد].
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 210، بحار الأنوار: ج 87 ص 167 ح 10.
الإمام الصادق عليه السلام:مَن باتَ عَلى وُضوءٍ باتَ وفِراشُهُ مَسجِدُهُ، فَإِن تَحَفَّفَ ۱ وصَلّى ثُمَّ ذَكَرَ اللّهَ، لَم يَسأَلِ اللّهَ شَيئا إلاّ أعطاهُ. ۲
امام صادق عليه السلام:هر كه شب را با وضو بخوابد، آن شب، بسترش مسجد اوست و اگر برخيزد و نماز بخواند و سپس به ذكر خدا بپردازد، هر چه از خدا بخواهد، به او عطا مى فرمايد.
۱.كذا في المصدر، وهو من الاعتناء بالشيء كما في القاموس المحيط: ج 3 ص 128. وفي بحار الأنوار: «تخفّف»، والتخفّف: ضدّ التثقّل كما في مجمع البحرين: ج 1 ص 531.
۲.المحاسن: ج 1 ص 118 ح 122 عن محمّد بن كردوس، بحار الأنوار: ج 76 ص 182 ح 4.
الكافي عن عمر بن اُذينة عن الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ فِي اللَّيلِ لَساعَةً، ما يُوافِقُها عَبدٌ مُسلِمٌ يُصَلّي ويَدعُو اللّهَ عز و جل فيها، إلاَّ استُجيبَ لَهُ في كُلِّ لَيلَةٍ. قُلتُ: أصلَحَكَ اللّهُ، فَأَيُّ ساعَةٍ هِيَ مِنَ اللَّيلِ؟ قالَ: إذا مَضى نِصفُ اللَّيلِ، فِي السُّدُسِ الأَوَّلِ مِنَ النِّصفِ الباقي. ۱
الكافىـ به نقل از عمر بن اُذَينه ـامام صادق عليه السلام فرمود: «در شب، ساعتى است كه هر بنده مسلمانى در آن نماز بخواند و به درگاه خداوند عز و جل دعا كند، هر شب، دعايش مستجاب مى شود». گفتم: خداوند، تو را نيكو بدارد! آن، چه ساعتى از شب است؟ فرمود: «هر گاه نيمى از شب سپرى شد، در يكْ ششم اوّلِ نيمه باقى مانده».
۱.الكافي: ج 3 ص 447 ح 19 وج 2 ص 478 ح 10 نحوه، تهذيب الأحكام: ج 2 ص 117 ح 441 وفيه «إلى الثلث الباقي» بدل «في السدس الأوّل.» وكلاهما عن عمر بن يزيد، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 14 ح 2023، عدّة الداعي: ص 39، بحار الأنوار: ج 93 ص 345 ح 9.
تهذيب الأحكام عن عبدة السابوري:قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ، إنَّ النّاسَ يَروونَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّ فِي اللَّيلِ لَساعَةً لا يَدعو فيها عَبدٌ مُؤمِنٌ بِدَعوَةٍ إلاَّ استُجيبَ لَهُ؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: مَتى هِيَ؟ قالَ: ما بَينَ نِصفِ اللَّيلِ إلَى الثُّلُثِ الباقي. قُلتُ: لَيلَةٌ مِنَ اللَّيالي أو كُلُّ لَيلَةٍ؟ فَقالَ: كُلُّ لَيلَةٍ. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از عبده سابورى ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: قربانت گردم! مردم از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت مى كنند كه پاسى از شب هست كه هر بنده مؤمنى در آن دعايى بكند، دعايش مستجاب مى شود؟ فرمود: «درست است». گفتم: آن، چه ساعتى است؟ فرمود: «از نيمه شب تا يكْ سومِ باقى مانده». گفتم: فقط يك شب، چنين است يا هر شب؟ فرمود: «هر شب».
۱.تهذيب الأحكام: ج 2 ص 118 ح 444، الأمالي للطوسي: ص 149 ح 245، بحار الأنوار: ج 87 ص 165 ح 5.
الإمام المهديّ عليه السلامـ في دُعاءِ العَلَوِيِّ المِصرِيِّ ـ: إلهي أنتَ الَّذي تُنادي في أنصافِ كُلِّ لَيلَةٍ: هَل مِن سائِلٍ فاُعطِيَهُ؟ أم هَل مِن داعٍ فَاُجيبَهُ؟ أم هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ؟ أم هَل مِن راجٍ فَاُبَلِّغَهُ رَجاهُ؟ أم هَل مِن مُؤَمِّلٍ فَاُبَلِّغَهُ أمَلَهُ؟ ها أنَا سائِلُكَ بِفِنائِكَ، ومِسكينُكَ بِبابِكَ، وضَعيفُكَ بِبابِكَ، وفَقيرُكَ بِبابِكَ، ومُؤَمِّلُكَ بِفِنائِكَ، أسأَ لُكَ نائِلَكَ ۱، وأرجو رَحمَتَكَ، واُؤَمِّلُ عَفوَكَ، وألتَمِسُ غُفرانَكَ. ۲
امام مهدى عليه السلامـ در دعاى علوىِ مصرى ـ: بار خدايا! تو آنى كه در نيمه هاى هر شب، ندا مى دهى: «آيا كسى هست كه درخواستى كند تا عطايش كنم؟ آيا كسى هست كه دعايى كند تا اجابتش كنم؟ آيا كسى هست كه آمرزش بطلبد تا او را بيامرزم؟ آيا كسى هست كه اميدى داشته باشد تا او را به اميدش برسانم؟ آيا كسى هست كه آرزويى داشته باشد تا او را به آرزويش برسانم؟ اينك من، گدايى بر آستان تواَم، مستمندى بر درگاه تواَم، ناتوانى بر درِ توام، درويشى بر درگاه تواَم، آرزومندى در آستانِ توام، عطاى تو را مى طلبم و به رحمت تو اميد بسته ام، آرزومندِ عفو توام، و آمرزشِ تو را مى جويم.
۱.النائل: العطاء (مجمع البحرين: ج 3 ص 1850 «نول»).
۲.مُهَج الدعوات: ص 345، بحار الأنوار: ج 95 ص 274 ح 34.