جايگاهش نزد خليفه
10 حدیث
تاريخ دمشق عن يحيى بن سعيد:أمَرَ عُمَرُ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام أن يَأتِيَهُ في بَعضِ الحاجَةِ، فَأَتاهُ حُسَينٌ عليه السلام فَلَقِيَهُ عَبدُاللّهِ بنُ عُمَرَ، فَقالَ لَهُ حُسَينٌ عليه السلام: مِن أينَ جِئتَ؟ قالَ: قَدِ استَأذَنتُ عَلى عُمَرَ فَلَم يُؤذَن لي.
فَرَجَعَ حُسَينٌ عليه السلام فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَقالَ لَهُ: ما مَنَعَكَ ـ يا حُسَينُ ـ أن تَأتِيَني؟
قالَ: قَد أتَيتُكَ ولكِن أخبَرَني عَبدُاللّهِ بنُ عُمَرَ أنَّهُ لَم يُؤذَن لَهُ عَلَيكَ فَرَجَعتُ.
فَقالَ لَهُ عُمَرُ: وأنتَ عِندي مِثلُهُ؟ أنتَ عِندي مِثلُهُ؟! وهَل أنبَتَ الشَّعرَ عَلَى الرَّأسِ غَيرُكُم؟! ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از يحيى بن سعيد ـ: عمر به حسين بن على عليه السلام فرمان داد كه براى كارى نزدش بيايد. حسين عليه السلام آمد و با عبد اللّه بن عمر، روبه رو شد و به او فرمود: از كجا مى آيى؟
گفت: از عمر، اجازه ورود خواستم كه نداد.
حسين عليه السلام باز گشت و عمر، او را ديد و به وى گفت: اى حسين! چه چيزى تو را از آمدن نزد من باز داشت؟
گفت: آمدم؛ امّا [پسرت] عبد اللّه بن عمر به من خبر داد كه به او اجازه ورود بر تو داده نشده است. من نيز باز گشتم.
عمر گفت: تو نزد من، مانند او باشى؟! تو نزد من، مانند او باشى؟! آيا آنچه ما داريم، جز از شما داريم؟!
۱.تاريخ دمشق: ج 14 ص 175، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 12 ص 65.
شرح الأخبار:إنَّ الحُسَينَ عليه السلام جاءَ إلى عُمَرَ فَاستَأذَنَ عَلَيهِ وكانَ عُمَرُ عَلى شُغُلٍ فَلَم يُؤذَن لَهُ. فَجَلَسَ، ثُمَّ جاءَ ابنُ عُمَرَ فَاستَأذَنَ فَلَم يُؤذَن لَهُ، فَجَلَسَ، فَلَمّا رَأى ذلِكَ الحُسَينُ عليه السلام انصَرَفَ.
ثُمَّ أمَرَ عُمَرُ بِإِدخالِ الحُسَينِ عليه السلام فَخَرَجَ الآذِنُ فَلَم يَجِدُه، فَعادَ إلَيهِ فَقالَ لَهُ: إنَّهُ لَمّا لَم يُؤذَن لَهُ انصَرَفَ، فَأَرسَلَ إلَيهِ عُمَرُ، فَجاءَ فَقالَ لَهُ: اِنصَرَفتَ بَعدَ أنِ استَأذَنتَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: لَم يُؤذَن لي، وجاءَ عَبدُاللّهِ فَلَم يُؤذَن لَهُ، فَعَلِمتُ أنَّهُ إذا لَم يُؤذَن لَهُ أنَّهُ لا يُؤذَنُ لي.
فَقالَ لَهُ عُمَرُ: وما أنتَ وعَبدُاللّهِ، هَل أنبَتَ الشَّعرَ فِي الرَّأسِ إلَا
شرح الأخبار:حسين عليه السلام نزد عمر آمد و اجازه ورود خواست. عمر، مشغول بود و به حسين عليه السلام اجازه داده نشد. او نشست. سپس پسر عمر آمد و اجازه ورود خواست و به او نيز اجازه داده نشد و او هم نشست. حسين عليه السلام كه چنين ديد، باز گشت.
سپس عمر، فرمان داد حسين عليه السلام را وارد كنند. اذن دهنده، بيرون آمد؛ امّا حسين عليه السلام را نيافت. به سوى عمر باز گشت و به وى گفت: هنگامى كه اجازه ورود به او داده نشده، باز گشته است.
عمر به دنبال او فرستاد و چون آمد، به او گفت: اى فرزند پيامبر خدا! پس از آن كه اجازه خواسته اى، باز گشته اى؟
حسين عليه السلام گفت: «به من اجازه داده نشد و عبد اللّه [پسرت] نيز آمد و به او هم اجازه داده نشد و من دانستم كه چون به او اجازه ندهند، به من هم اجازه نمى
۱.شرح الأخبار: ج 3 ص 79 ح 1006.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلام:جَعَلَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ عَطاءَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام مِثلَ عَطاءِ أبيهِما عليه السلام. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از سليمان بن بلال، از امام صادق، از پدرش امام باقر عليهما السلام ـ: عمر بن خطّاب، سهم حسن و حسين عليهماالسلام را [از بيت المال]، به اندازه سهم پدرشان قرار داد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 392 ح 360، تهذيب الكمال: ج 6 ص 405 نقلاً عن الدراوردي، تاريخ دمشق: ج 14 ص 176 عن عبد العزيز بن محمّد، ذخائر العقبى: ص 233، كنز العمّال: ج 13 ص 658 ح 37671.
تاريخ اليعقوبي:دَوَّنَ عُمَرُ الدَّواوينَ وفَرَضَ العَطاءَ. فَكَتَبَ أوَّلَ النّاسِ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ في خَمسَةِ آلافٍ، وَالحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ في ثَلاثَةِ آلافٍ، وَالحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ في ثَلاثَةِ آلافٍ. ۱
تاريخ اليعقوبى:عمر، ديوان ها را تدوين و سهم [هر كس] را معيّن كرد و نخستين نفرى كه [نامش را] در ديوان نوشت، على بن ابى طالب با سهم پنج هزار [درهم]بود و [سپس] حسن بن على عليه السلام با سه هزار و حسين بن على عليه السلام با سه هزار.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 153.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي:إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ لَمّا دَوَّنَ الدّيوانَ وفَرَضَ العَطاءَ، ألحَقَ الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام بِفَريضَةِ أبيهِما مَعَ أهلِ بَدرٍ؛ لِقَرابَتِهِما بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَفَرَضَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما خَمسَةَ آلافٍ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از محمّد بن ابراهيم بن حارث تَيمى ـ: عمر بن خطّاب، هنگامى كه ديوان ها را تدوين و سهم ها را معيّن كرد، حسن و حسين عليهماالسلام را به دليل نزديكى شان به پيامبر صلى الله عليه و آله، به پدرشان و اهل بدر، ملحق كرد و سهم هر يك از آن دو را پنج هزار [درهم] قرار داد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 393 الرقم 361، تهذيب الكمال: ج 6 ص 232، تاريخ دمشق: ج 14 ص 176، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 285، البداية والنهاية: ج 8 ص 36 كلاهما نحوه وراجع: الطبقات الكبرى: ج 3 ص 296.
السنن الكبرى عن عمر مولى غفرة وغيره:. وَلّى عُمَرُ بنُ الخَطّابِ فَفَتَحَ الفُتوحَ وجاءَتهُ الأَموالُ. وفَرَضَ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام خَمسَةَ آلافٍ خَمسَةَ آلافٍ، ألحَقَهُما بِأَبيهِما لِمَكانِهِما مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۱
السنن الكبرىـ به نقل از عمر (وابسته بنى غفره) و جز او ـ:. عمر بن خطّاب، خلافت را به دست گرفت و فتح هايى نمود و اموالى نزد او آمد. و براى حسن و حسين عليهماالسلام پنج هزار [درهم] و پنج هزار [درهم] تعيين كرد و آن دو را به دليل منزلتشان نزد پيامبر صلى الله عليه و آله، به پدرشان ملحق كرد.
۱.السنن الكبرى: ج 6 ص 569 الرقم 12997، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 615 الرقم 5، مسند البزّار: ج 1 ص 409 الرقم 286، الخرائج لأبي يوسف: ص 43، كنز العمّال: ج 5 ص 594 الرقم 14056.
تذكره الخواصّ عن ابن عبّاس:كانَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ يُحِبُّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلامويُقَدِّمُهُما عَلى وُلدِهِ، ولَقَد قَسَّمَ يَوما فَأعطَى الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام كُلَّ واحِدٍ مِنهُما عَشَرَةَ آلافِ دِرهَمٍ، وأعطى وَلَدَهُ عَبدَاللّهِ ألفَ دِرهَمٍ، فَعاتَبَهُ وَلَدُهُ وقالَ: قَد عَلِمتَ سِبقَتي فِي الإسلامِ وهِجرَتي، وأنتَ تُفَضِّلُ عَلَيَّ هذَينِ الغُلامَينِ؟
فَقالَ: وَيحَكَ يا عَبدَاللّهِ! ايتِني بِجَدٍّ مِثلَ جَدِّهِما، وأبٍ مِثلَ أبيهِما، واُمٍّ مِثلَ اُمِّهِما، وجَدَّةٍ مِثلَ جَدَّتِهِما، وخالٍ مِثلَ خالِهِما، وخالَةٍ مِثلَ خالَتِهِما، وعَمٍّ مِثلَ عَمِّهِما، وعَمَّةٍ مِثلَ عَمَّتِهِما؛ جَدُّهُما رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأبوهُما عَلِيٌّ، واُمُّهُما
تذكرة الخواصّـ به نقل از ابن عبّاس ـ: عمر بن خطّاب، حسن و حسين عليهما السلام را دوست داشت و آن دو را بر فرزندانش مقدّم مى داشت. او روزى مالى را قسمت كرد و به هر يك از حسن و حسين عليهماالسلام، ده هزار درهم داد و به فرزند خود، عبد اللّه، هزار درهم داد. فرزندش او را نكوهيد و گفت: پيشى گرفتن من به اسلام و هجرتم [از مكّه به مدينه]را مى دانى و اين دو پسر را بر من برترى مى بخشى؟!
عمر گفت: واى بر تو، اى عبد اللّه! جدّى مانند جدّ آن دو و پدرى مانند پدر آن دو و مادرى مانند مادر آن دو و مادربزرگى مانند مادربزرگ آن دو و دايى اى مانند دايى آن دو و خاله اى مانند خاله آن دو و عمويى مانند عموى آن دو و عمّه اى مانند عمّه آن دو برايم بياور [تا سهمت را بيفزايم]. جدّشان، پيامبر خداست، پدرشان على، مادرشان
۱.تذكرة الخواصّ: ص 234.
المسترشد عن شهر بن حوشب:لَمّا دَوَّنَ عُمَرُ الدَّواوينَ، بَدَأَ بِالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام، فَدَعَا الحَسَنَ عليه السلام فَأَعطاهُ عَطاءَهُ، وأقعَدَهُ عَلى حِجرِهِ ـ أو قالَ: عَلى فَخِذِهِ ـ وقَبَّلَ بَينَ عَينَيهِ، وحَثا في حِجرِهِ حَتّى مَلَأَهُ.
ثُمَّ دَعَا الحُسَينَ عليه السلام، فَأَعطاهُ عَطاءَهُ وأقعَدَهُ عَلى حِجرِهِ ـ أو فَخِذِهِ ـ وقَبَّلَ ما بَينَ عَينَيهِ، وحَثا في حِجرِهِ حَتّى مَلَأَهُ.
فَقالَ عَبدُاللّهِ بنُ عُمَرَ: قَدَّمتَهُما عَلَيَّ ولي صُحبَةٌ ولَيسَ لَهُما صُحبَةٌ، ولي هِجرَةٌ ولَيسَ لَهُما هِجرَةٌ؟
فَقالَ: اُسكُت لا اُمَّ لَكَ! أبوهُما خَيرٌ مِن أبيكَ، واُمُّهُما خَيرٌ مِن اُمِّكَ. ۱
المُستَرشِدـ به نقل از شهر بن حَوشَب ـ: عمر، هنگامى كه ديوان ها را تدوين كرد، از حسن و حسين عليهماالسلامآغازيد و حسن عليه السلام را فرا خواند و سهمش را به او داد و او را بر دامانش ـ يا بر رانش ـ نهاد و ميان دو چشمش را بوسيد و سهمش را در دامانش ريخت و آن را پر كرد. سپس حسين عليه السلام را فرا خواند و سهمش را به او داد و او را بر دامانش ـ يا بر رانش ـ نهاد و ميان چشمانش را بوسيد و سهمش را در دامانش ريخت و آن را پر كرد.
عبد اللّه بن عمر گفت: آن دو را بر من مقدّم كردى، با آن كه من افتخار مصاحبت با پيامبر را دارم و آن دو ندارند و من هجرت كرده ام و آن دو، هجرت نكرده اند!
عمر گفت: خاموش باش، بى مادر! پدرشان از پدرت بهتر است و مادرشان از مادرت بهتر است!
۱.المسترشد: ص 284 الرقم 95، المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 71، الصراط المستقيم: ج 2 ص 70 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 38 ص 9 الرقم 13.
تاريخ دمشق عن الزهري:إنَّ عُمَرَ كَسا أبناءَ أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَلَم يَكُن فيها ما يَصلُحُ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام، فَبَعَثَ إلَى اليَمَنِ فَاُتِيَ لَهُما بِكِسوَةٍ، فَقالَ: الآنَ طابَت نَفسي! ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از زُهْرى ـ: عمر، پسران اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله را لباس پوشاند؛ امّا در لباس ها، چيزى كه در خور حسن و حسين عليهماالسلام باشد، نبود. از اين رو به يمن پيغام فرستاد تا جامه اى براى آن دو بياورند و [چون رسيد و پوشاند،]گفت: اكنون، خيالم آسوده شد.
۱.تاريخ دمشق: ج 14 ص 177، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 285، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 12 ص 215 عن السدّي نحوه.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلام:قَدِمَ عَلى عُمَرَ حُلَلٌ مِنَ اليَمَنِ، فَكَسَا النّاسَ، فَراحوا فِي الحُلَلِ وهُوَ بَينَ القَبرِ وَالمِنبَرِ جالِسٌ، وَالنّاسُ يَأتونَهُ فَيُسَلِّمونَ عَلَيهِ ويَدعونَ، فَخَرَجَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ابنا عَلِيٍّ مِن بَيتِ اُمِّهِما فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَتَخَطَّيانِ النّاسَ ـ وكانَ بَيتُ فاطِمَةُ في جَوفِ المَسجِدِ ـ لَيسَ عَلَيهِما مِن تِلكَ الُحلَلِ شَيءٌ، وعُمَرُ قاطِبٌ صارٌّ ۱ بَينَ عَينَيهِ.
ثُمَّ قالَ: وَاللّهِ ما هَنَأَني ما كَسَوتُكُم. قالوا: لِمَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ كَسَوتَ رَعِيَّتَكَ وأحسَنتَ، قالَ: مِن أجلِ الغُلامَينِ يَتَخَطَّيانِ
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از سليمان بن بلال، از امام صادق عليه السلام، از پدرش امام باقر عليه السلام ـ: حلّه هايى از يمن براى عمر رسيد. آنها را به مردم پوشاند و آنان با آن لباس ها رفت و آمد مى كردند. عمر، ميان قبر و منبر [پيامبر صلى الله عليه و آله] نشسته بود و مردم مى آمدند و بر او سلام مى كردند و دعايش مى نمودند.
حسن و حسين، پسران على عليه السلام، از خانه مادرشان فاطمه، دختر پيامبر صلى الله عليه و آله ـ و خانه فاطمه در درون مسجد بود ـ بيرون آمدند و بى آن كه از آن لباس ها پوشيده باشند، ميان مردم، راه مى رفتند و عمر از اين مسئله، ناراحت و افسرده بود.
سپس عمر گفت: به خدا سوگند، پوشاندن شما [مردم] چندان بر من خوش نيامده است.
گفتند: چرا، اى امير مؤمنان؟ مردمت را