دانا بود ، آن گاه كه دانسته اى نبود
13 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:عالِمٌ إِذ لا مَعلومَ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند عز و جل] آن گاه كه دانسته اى [هم]نبود، دانا بود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152، الكافي: ج 1 ص 141 ح 6 عن فتح بن عبد اللّه مولى بني هاشم عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحار الأنوار: ج 57 ص 166 ح 106.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
عنه عليه السلام:كانَ رَبّا إِذ لا مَربوبَ، وإِلها إِذ لا مَألوهَ، وعالِما إِذ لا مَعلومَ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند عز و جل] آن گاه كه بنده اى نبود، خداوندگار، و آن گاه كه پرستنده اى نبود، پرستيده، و آن گاه كه دانسته اى نبود، دانا بود.
۱.الكافي: ج 1 ص 139 ح 4 عن الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 309 ح 2 عن عبد اللّه بن يونس عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 57 ص 43 ح 17.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
عنه عليه السلام:أَحالَ الأَشياءَ لِأَوقاتِها. عالِما بِها قَبلَ ابتِدائِها. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند عز و جل] چيزها را به زمان هاى خود وا گذاشته.، در حالى كه به آنها پيش از آغازگرى شان داناست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، الاحتجاج: ج 1 ص 474 ح 113، بحار الأنوار: ج 57 ص 177 ح 136.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
عنه عليه السلام:أَحاطَ بِالأَشياءِ عِلما قَبلَ كَونِها، فَلَم يَزدَد بِكَونِها عِلما، عِلمُهُ بِها قَبلَ أَن يُكَوِّنَها كَعِلمِهِ بَعدَ تَكوينِها. ۱
امام على عليه السلام:اشيا را پيش از بودِ آنها، در علم خود داشت. پس با بودن آنها، دانش او افزون نشد. دانش او به آنها پيش از آن كه به آنها هستى ببخشد، چون دانش او پس از هستى بخشيدن به آنهاست.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 43 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 270 ح 15 وراجع: الغارات: ج 1 ص 174.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
امام على عليه السلام:ستايش، از آنِ خداى يگانه است، بى همسان انگارى؛ داناى [بى نياز]به هستى بخشى، پايدار بى رنج و سختى، آفريدگار بى خستگى.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
جامع بيان العلم عن النزّال بن سبرة:قيلَ لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، إِنَّ هاهُنا قَوما يَقولونَ: إِنَّ اللّهَ لا يَعلَمُ ما يكونُ حَتّى يَكونَ.
فَقالَ: ثَكَلَتهُم أُمَّهاتُهُم! مِن أَينَ قالوا ذلِكَ؟
قيلَ: يَتَأَوَّلونَ القُرآنَ في قَولِهِ عز و جل: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَ نَبْلُوَاْ أَخْبَارَكُمْ» ۱.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: مَن لَم يَعلَم هَلَكَ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللّهَ وأَثنى عَلَيهِ.
ثُمَّ قالَ: أَيُّهَا النّاسُ! تَعَلَّمُوا العِلمَ وَاعمَلوا بِهِ، ومَن أَشكَلَ عَلَيهِ شَيءٌ مِن كِتابِ اللّهِ فَليَسأَلني عَنهُ. إِنَّهُ بَلَغَني أَنَّ قَوما يَقولونَ: إِنَّ اللّهَ لا يَعلمُ ما يَكونُ حَتّى
جامع بيان العلمـ به نقل از نزّال بن سبره ـ: به على عليه السلام گفته شد: اى امير مؤمنان! در اين جا گروهى هستند كه مى گويند: خداوند، آنچه را كه به وجود خواهد آمد، نمى داند تا اين كه به وجود آيد.
فرمود: «مادرانشان به سوگشان بنشينند! از كجا آن را گفته اند؟».
گفته شد: آيه: «و بى گمان، شما را مى آزماييم تا جهادگران شما و شكيبايان را معلوم داريم و خبرهايتان را بيازماييم» را [اين گونه]تأويل مى كنند.
على عليه السلامفرمود: «هر كه ندانست، هلاك شد».
پس بر منبر فراز آمد و خدا را ستود و او را ثنا گفت. سپس فرمود: «اى مردم! دانش را فرا گيريد و به آن عمل كنيد و هر كس چيزى از كتاب خدا بر او دشوار آمده، درباره آن از من بپرسد. به من رسيده كه گروهى مى گويند: خدا آنچه را كه به وجود خواهد آمد، نمى داند
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام الباقر عليه السلام:ما زالَ اللّهُ عالِما تَبارَكَ وتَعالى ذِكرُهُ. ۱
امام باقر عليه السلام:خداوند ـ كه والا و ياد او بلند پايه است ـ هماره داناست.
۱.الكافي: ج 1 ص 108 ح 6 عن فضيل بن سكرة وح 5 عن جعفر بن محمّد بن حمزة عن المعصوم عليه السلام وفيه «لم يزل اللّه»، التوحيد: ص 145 ح 11 عن فضيل بن سكرة، بحار الأنوار: ج 4 ص 87 ح 24.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلام:لَم يَزَلِ اللّهُ عز و جل رَبَّنا وَالعِلمُ ذاتُهُ ولا مَعلومَ. فَلَمّا أَحدَثَ الأَشياءَ وكانَ المَعلومُ وَقَعَ العِلمُ مِنهُ عَلَى المَعلومِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند عز و جل هماره خداوندگارِ ماست و دانش، ذاتىِ اوست [حتّى هنگامى كه] هيچ دانسته اى نبود. پس آن گاه كه اشيا را پديد آورد و دانسته، وجود يافت، دانش از او بر دانسته واقع شد.
۱.الكافي: ج 1 ص 107 ح 1، التوحيد: ص 139 ح 1 كلاهما عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 4 ص 68 ح 11 وراجع: الأمالي للطوسي: ص 168 ح 282.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الكافي عن منصور بن حازم:سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام: أَرَأَيتَ ما كانَ وما هُوَ كائِنٌ إِلى يَومِ القِيامَةِ، أَلَيسَ في عِلمِ اللّهِ؟
قالَ: بَلى، قَبلَ أَن يَخلُقَ الخَلقَ. ۱
الكافىـ به نقل از منصور بن حازم ـ: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا چنين مى بينى كه آنچه هست و آنچه تا روز رستاخيز خواهد بود، در دانش خدا نيست؟
فرمود: «چرا؛ [در دانش خدا بوده است،] پيش از آن كه آفريده ها را بيافريند».
۱.الكافي: ج 1 ص 148 ح 11، التوحيد: ص 334 ح 8، بحار الأنوار: ج 4 ص 89 ح 29 وراجع: المحاسن: ج 1 ص 379 ح 835.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
التوحيد عن عبد اللّه بن مسكان:سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: أَكانَ يَعلَمُ المَكانَ قَبلَ أَن يَخلُقَ المَكانَ، أَم عَلِمَهُ عِندَما خَلَقَهُ وبَعدَما خَلَقَهُ؟
فَقالَ: تَعالَى اللّهُ، بَل لَم يَزَل عالِما بِالمَكانِ قَبلَ تَكوينِهِ كَعِلمِهِ بِهِ بَعدَ ما كَوَّنَهُ، وكَذلِكَ عِلمُهُ بِجَميعِ الأَشياءِ كَعِلمِهِ بِالمَكانِ. ۱
التوحيدـ به نقل از عبد اللّه بن مسكان ـ: از امام صادق عليه السلام از خداوند والا و بلند پايه پرسيدم كه: آيا به مكان، پيش از آن كه مكان را بيافريند، دانا بود، يا هنگامى كه آن را آفريد و پس از آن كه آفريد، دانست؟
فرمود: «خدا، برتر و بالاتر است؛ بلكه هماره به مكان، پيش از ايجاد آن دانا بود، همچون دانش او به آن پس از آن كه آن را ايجاد كرد، و بدين سان، دانش او به همه اشيا، چون دانش او به مكان است».
۱.التوحيد: ص 137 ح 9، بحار الأنوار: ج 4 ص 85 ح 20.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ» ۱ ـ: إِنَّ اللّهَ هُوَ أَعلَمُ بِما هُوَ مُكَوِّنُهُ قَبلَ أَن يُكَوِّنَهُ وَهُم ذَرٌّ، وعَلِمَ مَن يُجاهِدُ مِمَّن لا يُجاهِدُ، كَما عَلِمَ أَنَّهُ يُميتُ خَلقَهُ قَبلَ أَن يُميتَهُم، ولَم يُرِهِم مَوتَهُم وهُم أَحياءٌ. ۲
امام صادق عليه السلامـ هنگامى كه از ايشان از سخن خداوند: «آيا پنداشتيد كه به بهشت در مى آييد و خدا، كسانى از شما را كه جهاد كردند، معلوم نمى سازد؟» پرسش شد ـ: خداوند، خود به آنچه او پديد آورنده آن است، پيش از آن كه آن را پديد آورد، و [آن گاه كه]ايشان ذره هايى بودند، داناتر است و آن كس را كه جهاد ورزد، از آن كه جهاد نكند، باز مى شناسد، همان گونه كه او دانست كه آفريده هايش را مى ميرانَد، پيش از آن كه ايشان را بميرانَد و مرگشان را به ايشان ـ در حالى كه زنده بودند ـ نشان نداد.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «عَــلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ» ـ: الغَيبُ ما لَم يَكُن، وَالشَّهادَةُ ما قَد كانَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند عز و جل: «داناى غيب و شهادت» ـ: غيب، آن چيزى است كه نيست و شهادت، آن چيزى است كه هست.
۱.معاني الأخبار: ص 146 ح 1، بحار الأنوار: ج 4 ص 79 ح 3.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام الرضا عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ: أَيَعلَمُ اللّهُ الشَّيءَ الَّذي لَم يَكُن أَن لَو كانَ كَيفَ كانَ يَكونُ؟ ـ: إِنَّ اللّهَ تَعالى هُوَ العالِمُ بِالأَشياءِ قَبلَ كَونِ الأَشياءِ، قالَ عز و جل: «إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» ۱ وقالَ لِأَهلِ النّارِ: «وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ» ۲ فَقَد عَلِمَ عز و جل أَنَّهُ لَو رَدّوهُم لَعادوا لِما نُهوا عَنهُ، وقالَ لِلمَلائِكَةِ لَمّا قالَت: «أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ» ۳ فَلَم يَزَلِ اللّهُ عز و جل عِلمُهُ سابِقا لِلأَشياءِ قَديما قَبلَ أَن يَخلُقَها،
امام رضا عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه: آيا خدا مى داند چيزى كه پديد نيامده، اگر پديد آيد، چگونه خواهد بود؟ ـ: بى گمان، خداى متعال، دانا به اشيا، پيش از بودن اشياست. خداوند عز و جلفرمود: «ما آنچه را كه مى كرديد، [از لوح محفوظ]رونويسى ۵ مى كرديم» و به اهل آتش فرمود: «و اگر [به دنيا]باز گردانده شوند، البتّه به آنچه از آن باز داشته شده اند، بر خواهند گشت و ايشان، بى گمان، دروغ زن هستند» . [خداى] عز و جلمى دانست كه اگر ايشان را باز گرداند، حتما به آنچه از آن باز داشته شده اند، بر خواهند گشت. و به فرشتگان، آن گاه كه گفتند: «آيا در آن (زمين) كسى را مى گمارى كه در آن، فساد كند و خون ها بريزد، در حالى كه ما با ستايش تو، تسبيح مى گوييم و تو را تقديس مى كنيم؟» ، فرمود: «من، چيزى مى دانم كه
۱.الجاثية: 29.
۲.الأنعام: 28.
۳.البقرة: 30.
۴.عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 118 ح 8، التوحيد: ص 136 ح 8 كلاهما عن الحسين بن بشّار، بحار الأنوار: ج 4 ص 78 ح 1.
۵.استنساخ، به معناى نگارش نوشته اى از روى نوشته اى ديگر است (لسان العرب: ج 3 ص 61). بر اين پايه، با توجّه به استدلال امام عليه السلام به آيه، چنين مى نمايد كه رونويسى، از روى نوشتارى پيشين (لوح محفوظ) انجام مى شود. م.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر