باور درست در توحيد
3 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:النّاسُ فِي التَّوحيدِ عَلى ثَلاثَةِ أَوجُهٍ: مُثبِتٌ ونافٍ ومُشَبِّهٌ؛ فَالنافي مُبطِلٌ، وَالمُثبِتُ مُؤمِنٌ، وَالمُشَبِّهُ مُشرِكٌ. ۱
امام صادق عليه السلام:مردم، درباره توحيد به سه گونه اند: اثبات كننده، نفى كننده و تشبيه كننده. نفى كننده، باطل انديش است، اثبات كننده، باايمان است و تشبيه كننده، مشرك است.
۱.تحف العقول: ص 370، عوالي اللآلي: ج 1 ص 304 ح 3 عنهم عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 78 ص 253 ح 115.
عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ لِعَبدِ الرَّحيمِ القَصيرِ ـ: سَأَلتَ ـ رَحمِكَ اللّهُ ـ عَنِ التَّوحيدِ وما ذَهَبَ إِلَيهِ مَن قَبلَكَ، فَتَعالَى اللّهُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ، تَعالى عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ المُشَبِّهونَ اللّهَ بِخَلقِهِ، المُفتَرونَ عَلَى اللّهِ!
فَاعلَم ـ رَحِمَكَ اللّهُ ـ أَنَّ المَذهَبَ الصَّحيحَ فِي التَّوحيدِ ما نَزَلَ بِهِ القُرآنُ مِن صِفاتِ اللّهِ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ، فَانفِ عَنِ اللّهِ تَعالَى البُطلانَ وَالتَّشبيهَ، فَلا نَفيَ ولا تَشبيهَ، هُوَ اللّهُ الثّابِتُ المَوجودُ، تَعالَى اللّهُ عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ، ولا تَعدُوا القُرآنَ فَتَضِلّوا بَعدَ البَيانِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در نامه اش به عبد الرحيم قصير ـ: خدايت رحمت كند! از توحيد پرسيده اى و نيز نظر پيشينيانت را درباره آن مى خواهى. پس والا باد خداوندى كه به مانند او چيزى نيست و او شنوا و بيناست. والاست از اوصافى كه تشبيه كنندگان خدا به خلقش، بدان توصيفش مى كنند؛ افترا زنندگان به خدا!
خدايت رحمت كند! بدان كه نظر درست در توحيد، صفاتى است كه در قرآن نازل شده است. پس بطلان و تشبيه را از خداى متعال، دور كن كه نه نفى صفات درست است، نه تشبيه [به مخلوق]كه خدا ثابت و موجود است. خدا، والاتر از آن اوصافى است كه توصيفگران توصيفش مى كنند و از قرآن در مگذريد كه پس از بيان، گم راه مى شويد.
۱.الكافي: ج 1 ص 100 ح 1، التوحيد: ص 102 ح 15 و ص 228 ح 7 كلّها عن عبدالرحيم القصير، بحار الأنوار: ج 3 ص 261 ح 12.
التوحيد عن محمّد بن عيسى بن عبيد:قال لي أَبُو الحَسَنِ عليه السلام: ما تَقولُ إِذا قيلَ لَكَ: أَخبِرني عَنِ اللّهِ عز و جل شَيءٌ هُوَ أَم لا؟
قالَ: فَقُلتُ لَهُ: قَد أَثبَتَ اللّهُ عز و جل نَفسَهُ شَيئا، حَيثُ يَقولُ: «قُلْ أَىُّ شَىْ ءٍ أَكْبَرُ شَهَـدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ» ۱، فَأَقولُ: إِنَّهُ شَيءٌ لا كَالأَشياءِ؛ إِذ في نَفيِ الشَّيئِيَّةِ عَنهُ إِبطالُهُ ونَفيُهُ.
قالَ لي: صَدَقتَ وأَصَبتَ، ثُمَّ قالَ لِيَ الرِّضا عليه السلام: لِلنّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةُ مَذاهِبَ: نَفيٌ، وتَشبيهٌ، وإِثباتٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ. فَمَذهَبُ النَّفيِ لا يَجوزُ، ومَذهَبُ التَّشبيهِ لا يَجوزُ؛ لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُشبِهُهُ شَيءٌ، وَالسَّبيلُ فِي الطَّريقَةِ
التوحيدـ به نقل از محمّد بن عيسى بن عبيد ـ: امام رضا عليه السلام به من فرمود: «چون به تو گفته شود: بگو كه خدا شيى ء است يا نه، چه مى گويى؟».
گفتم: خداوند، شى ء بودن را براى خود اثبات كرده است، آن جا كه مى گويد: «بگو: گواهى چه چيزى از همه برتر است؟ بگو: خدا، ميان من و شما گواه است» . و به او مى گويم: او شى ء است، امّا نه مانند ديگر اشيا؛ زيرا اگر شى ء بودن او را نفى كنيم، به ورطه نفى و بطلان در افتاده ايم.
امام عليه السلام به من فرمود: «راست و درست گفتى».
سپس فرمود: «مردم، در توحيد سه گونه اند: نفى، تشبيه و اثبات بدون تشبيه. نفى، روا نيست و تشبيه هم روا نيست؛ چون چيزى شبيه خداى ـ تبارك و تعالى ـ نيست و نظر درست، همان اثبات بدون تشبيه است».