حدیث دربارهحكمت زكات
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:إنّ علّةَ الزَّكاةِ مِن أجلِ قُوتِ الفُقَراءِ، و تَحصِينِ أموالِ الأغنِياءِ؛ لأنّ اللّهَ عزّ و جلّ كَلَّفَ أهلَ الصِّحَّةِ القِيامَ بِشَأنِ أهلِ الزَّمانَةِ و البَلوى، كما قال اللّه تَبارَكَ و تَعالى: «لَتُبْلَوُنَّ في أمْوالِكُم و أنْفُسِكُم» ۱ في أموالِكُم: إخراجُ الزَّكاةِ، و في أنفسِكُم: تَوطينُ الأنفُسِ عَلَى الصَّبرِ.
مَعَ ما في ذلكَ مِن أداءِ شُكرِ نِعَمِ اللّهِ عزّ و جلّ، و الطَّمَعِ في الزِّيادَةِ، مع ما فيهِ مِن الزِّيادةِ و الرَّأفَةِ و الرَّحمَةِ لِأهلِ الضَّعفِ، و العَطفِ عَلى أهلِ المَسكَنَةِ، و الحَثِّ لَهُم على المُواساةِ، و تَقوِيَةِ الفُقَراءِ، و المَعونَةِ لَهُم على أمرِ الدِّينِ، و هوَ عِظَةٌ لِأهلِ الغِنى و عِبرَةٌ لَهُم لِيَسـتَدِلُّوا على فُقَراءِ الآخِرَةِ بِهِم. ۲
امام رضا عليه السلام:سبب [وضع] زكات آن است كه هزينه تهيدستان، تأمين و داراييهاى توانگران، حفظ شود؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ تندرستان را مكلّف كرد كه به امور افراد بيمار و از كار افتاده رسيدگى كنند، چنان كه فرمود: «هر آينه شما در داراييها و جانهايتان آزمايش مى شويد». آزمون در اموالتان، پرداخت زكات است و آزمون در جانها، واداشتن آنها به صبر (پايدارى) است. علاوه بر اين، با پرداخت زكات، از نعمتهاى خداوند عزّ و جلّ شكر گزارى مى شود و به افزايش دارايى ها اميد مى رود و نا توانان مشمول رأفت و مهربانى قرار مى گيرند و به بينوايان مهر ورزى مى شود و توانگران، به همدردى و تقويت تهيدستان و كمك به امور دينى آنان تشويق مى شوند. دادن زكات، اندرزى به توانگران و عبرتى براى آنان است، تا با [ديدن]فقيران، به فقيرانِ آخرت پى برند.