حدیث دربارهطبقات مردم به لحاظ ايمان

عنه عليه السلامـ ليعقوبَ بنِ قَيسٍ ـ: يا بنَ قيسٍ، «و إنْ تَتَوَلَّوا يَسْتَبْدِلْ قَوْما غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونوا أمْثالَكُم» ۱ عنى أبناءَ المَوالي المُعتَقِينَ. ۲

امام صادق عليه السلامـ به يعقوب بن قيس ـفرمود: اى پسر قيس! «و اگر روى برتابيد [خدا]جاى شما را به مردمى غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود» مقصودش فرزندانِ موالىِ آزاد شده است.

۱.محمّد: 38.

۲.بحار الأنوار: 67 / 174 / 5.

کلیدواژه‌ها مردم طبقات مردم به لحاظ ایمان

احادیث دیگر این موضوع

امام على عليه السلامـ در وصف كسى كه بر مسند داورى ميان مردم مى نشيند در حالى كه شايستگى اين كار را ندارد ـفرمود:. و ديگر مردى است كه انبوهى از جهل و نادانى را در خود فراهم آورده، در ميان نادانان امّت مى تازد، در تيرگى هاى فتنه و گمراهى مى شتابد، در راه ايجاد صلح و آشتى ميان مردم كور است، مردم نمايان او را دانشمند مى نامند، در حالى كه نادانى بيش نيست.

امام باقر عليه السلام:هر كه مسلمان متولّد شود او عرب است و هركه داوطلبانه به اسلام در آيد بهتر از كسى است كه به ناچار مسلمان شود و مولى كسى است كه از خاك خود به اسيرى گرفته شود و مسلمان گردد. و چنين شخصى مولى است.

الكافىـ به نقل از هشام از حمزة بن طيّار ـ: امام صادق عليه السلام به من فرمود: مردم شش دسته اند. عرض كردم: اجازه مى دهيد آن را بنويسم؟ فرمود: آرى. عرض كردم: چه بنويسم؟ فرمود: بنويس: [يكى] اهل وعيد از بهشتيان و دوزخيان «اهل وعيد» يعنى اهل وعد و وعيد و از باب تغليب به ذكر يكى بسنده فرموده است. در برخى نسخه ها كلمه «الوعد» و در برخى ديگر «الوعدين» آمده و اين اظهر است. يعنى كسانى كه وعده ثواب و تهديد به عقاب و كيفر درباره آنان تحقق مى يابد (نقل از حاشيه كافى). و بنويس: «و ديگرانى كه به گناهان خويش اعتراف كردند و كردار خوب را با كردار بد بياميختند». حمزه گويد: عرض كردم: اينها چه كسانى هستند؟ فرمود: وحشى مقصود، وحشى بن حرب است كه در زمان كفر خود حمزه سيد الشهدا را به قتل رساند و در زمانى كه مسلمان بود مسليمه كذّاب را كشت. يكى از اينهاست. فرمود: و بنويس: «و ديگرانى كه [كارشان]موقوف به امر خداست: يا آنان را عذاب مى كند و يا توبه ايشان را مى پذيرد». فرمود: و بنويس: «مگر مردان و زنان و كودكان فرو دستى كه چاره جويى نتوانند و راهى نيابند» نه چاره اى به سوى كفر دارند و نه راهى به سوى ايمان پيدا مى كنند «پس اميد است كه خدا از ايشان درگذرد». فرمود: و بنويس: اعرافيان. حمزه مى گويد: عرض كردم: اعرافيان كيستند؟ فرمود: مردمى كه كارهاى نيك و بد آنها برابر است. پس، اگر خداوند آنها را به دوزخ برد، به سبب گناهانشان است و اگر به بهشتشان برد، از سر رحمت اوست. در خبرى ديگر آمده است: مردم شش گروهند كه در مجموع به سه گروه بر مى گردند: ايمان، كفر و گمراهى و ايشان اهل دو وعده هستند، آنان كه خداوند به ايشان وعده بهشت و دوزخ داده است: مؤمنان، كافران، نا توانان، كسانى كه كارشان به دست خداست يا عذابشان مى كند و يا توبه آنان را مى پذيرد، كسانى كه به گناهان خود اعتراف كرده اند و كردار نيك را با كردار بد به هم آميخته اند و اهل اعراف. يعنى مردم در يك تقسيم اوّليه، بر حسب ايمان و كفر و گمراهى به سه دسته تقسيم مى شوند و سپس گمراهان به چهار دسته تقسيم مى گردند كه مجموعاً شش دسته مى شود. (نقل از حاشيه كافى).

امام صادق عليه السلام:مردم به شش گروه تقسيم مى شوند: مستضعف، و كسى كه جزء مؤلّفة قلوبهم است، و كسى كه كارش در دست خداست، و اعتراف كننده به گناهانش، و ناصبى و [ششم]مؤمن.

امام صادق عليه السلام:ما قريش هستيم و شيعيان ما [در شمار]عرب هستند و دشمن ما غير عرب است.

امام صادق عليه السلام:ما عرب هستيم و شيعيان ما موالى هستند و بقيّه مردم «هَمَج» هستند.

امام صادق عليه السلام:آنكه با ميل و رغبت به اسلام در آيد بهتر از كسى است كه از روى ترس اسلام را بپذيرد. منافقان از ترس مسلمان شدند و موالى با رغبت به اسلام گرويدند.

امام صادق عليه السلام:هر كه مسلمان به دنيا آمده باشد او عرب است و هر كس بعد از آنكه بزرگ شد به اسلام در آمد او مهاجر است و هر كس اسير و سپس آزاد شود، او مولى است و مولاى هر قومى جزء آنان محسوب مى شود.