حدیث دربارهطبقات مردم به لحاظ ايمان

عنه عليه السلامـ في صِفَةِ مَن يَتَصدّى للحُكمِ بَينَ الاُمَّةِ و لَيس لذلكَ بأهلٍ ـ:. و رجُلٌ قَمَشَ جَهلاً، مُوضِعٌ في جُهّالِ الاُمَّةِ، عادٍ (غادِرٌ) في أغباشِ الفِتنَةِ، عَمٍ بما في عَقدِ الهُدنَةِ، قد سمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِما و لَيس بهِ. ۱

امام على عليه السلامـ در وصف كسى كه بر مسند داورى ميان مردم مى نشيند در حالى كه شايستگى اين كار را ندارد ـفرمود:. و ديگر مردى است كه انبوهى از جهل و نادانى را در خود فراهم آورده، در ميان نادانان امّت مى تازد، در تيرگى هاى فتنه و گمراهى مى شتابد، در راه ايجاد صلح و آشتى ميان مردم كور است، مردم نمايان او را دانشمند مى نامند، در حالى كه نادانى بيش نيست.

۱.نهج البلاغة: الخطبة 17.

کلیدواژه‌ها مردم طبقات مردم به لحاظ ایمان

احادیث دیگر این موضوع

امام باقر عليه السلام:هر كه مسلمان متولّد شود او عرب است و هركه داوطلبانه به اسلام در آيد بهتر از كسى است كه به ناچار مسلمان شود و مولى كسى است كه از خاك خود به اسيرى گرفته شود و مسلمان گردد. و چنين شخصى مولى است.

الكافىـ به نقل از هشام از حمزة بن طيّار ـ: امام صادق عليه السلام به من فرمود: مردم شش دسته اند. عرض كردم: اجازه مى دهيد آن را بنويسم؟ فرمود: آرى. عرض كردم: چه بنويسم؟ فرمود: بنويس: [يكى] اهل وعيد از بهشتيان و دوزخيان «اهل وعيد» يعنى اهل وعد و وعيد و از باب تغليب به ذكر يكى بسنده فرموده است. در برخى نسخه ها كلمه «الوعد» و در برخى ديگر «الوعدين» آمده و اين اظهر است. يعنى كسانى كه وعده ثواب و تهديد به عقاب و كيفر درباره آنان تحقق مى يابد (نقل از حاشيه كافى). و بنويس: «و ديگرانى كه به گناهان خويش اعتراف كردند و كردار خوب را با كردار بد بياميختند». حمزه گويد: عرض كردم: اينها چه كسانى هستند؟ فرمود: وحشى مقصود، وحشى بن حرب است كه در زمان كفر خود حمزه سيد الشهدا را به قتل رساند و در زمانى كه مسلمان بود مسليمه كذّاب را كشت. يكى از اينهاست. فرمود: و بنويس: «و ديگرانى كه [كارشان]موقوف به امر خداست: يا آنان را عذاب مى كند و يا توبه ايشان را مى پذيرد». فرمود: و بنويس: «مگر مردان و زنان و كودكان فرو دستى كه چاره جويى نتوانند و راهى نيابند» نه چاره اى به سوى كفر دارند و نه راهى به سوى ايمان پيدا مى كنند «پس اميد است كه خدا از ايشان درگذرد». فرمود: و بنويس: اعرافيان. حمزه مى گويد: عرض كردم: اعرافيان كيستند؟ فرمود: مردمى كه كارهاى نيك و بد آنها برابر است. پس، اگر خداوند آنها را به دوزخ برد، به سبب گناهانشان است و اگر به بهشتشان برد، از سر رحمت اوست. در خبرى ديگر آمده است: مردم شش گروهند كه در مجموع به سه گروه بر مى گردند: ايمان، كفر و گمراهى و ايشان اهل دو وعده هستند، آنان كه خداوند به ايشان وعده بهشت و دوزخ داده است: مؤمنان، كافران، نا توانان، كسانى كه كارشان به دست خداست يا عذابشان مى كند و يا توبه آنان را مى پذيرد، كسانى كه به گناهان خود اعتراف كرده اند و كردار نيك را با كردار بد به هم آميخته اند و اهل اعراف. يعنى مردم در يك تقسيم اوّليه، بر حسب ايمان و كفر و گمراهى به سه دسته تقسيم مى شوند و سپس گمراهان به چهار دسته تقسيم مى گردند كه مجموعاً شش دسته مى شود. (نقل از حاشيه كافى).

امام صادق عليه السلام:مردم به شش گروه تقسيم مى شوند: مستضعف، و كسى كه جزء مؤلّفة قلوبهم است، و كسى كه كارش در دست خداست، و اعتراف كننده به گناهانش، و ناصبى و [ششم]مؤمن.

امام صادق عليه السلام:ما قريش هستيم و شيعيان ما [در شمار]عرب هستند و دشمن ما غير عرب است.

امام صادق عليه السلام:ما عرب هستيم و شيعيان ما موالى هستند و بقيّه مردم «هَمَج» هستند.

امام صادق عليه السلام:آنكه با ميل و رغبت به اسلام در آيد بهتر از كسى است كه از روى ترس اسلام را بپذيرد. منافقان از ترس مسلمان شدند و موالى با رغبت به اسلام گرويدند.

امام صادق عليه السلام:هر كه مسلمان به دنيا آمده باشد او عرب است و هر كس بعد از آنكه بزرگ شد به اسلام در آمد او مهاجر است و هر كس اسير و سپس آزاد شود، او مولى است و مولاى هر قومى جزء آنان محسوب مى شود.

امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «به زودى خداوند مردمى را بياورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست مى دارند با مؤمنان، فروتن [و] بر كافران سرفرازند. در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى ترسند» ـفرمود: مقصود موالى است.