عبادت غير خدا

9 حدیث
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:لَو لَم يُخَوِّفِ اللّهُ النّاسَ بِجَنّةٍ و نارٍ لَكانَ الواجِبُ أن يُطيعوهُ و لا يَعصُوهُ؛ لِتَفَضُّلِهِ علَيهِم و إحسانِهِ إلَيهِم و ما بَدَأهُم بهِ مِن إنعامِهِ الَّذي ما استَحَقّوهُ. ۱
امام رضا عليه السلام:اگر خداوند مردم را به بهشت و دوزخى هم وعده و وعيد نمى داد، باز لازم بود كه از او اطاعت كنند و نا فرمانيش نكنند؛ زيرا به آنان تفضّل و نيكى فرموده و نعمتهايش را در اختيارشان گذاشته است، بى آن كه [به سبب انجام عملى] استحقاق آن را داشته باشند.
۱.عيون أخبار الرضا: 2 / 180 / 4.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَلعونٌ مَلعونٌ مَن عَبَدَ الدِّينارَ و الدِّرهَمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ملعون است ملعون، كسى كه بندگى دينار و درهم كند.
۱.الخصال: 129/132.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:العَبيدُ ثَلاثةٌ: عَبدُ رِقٍّ، و عَبدُ شَهوَةٍ، و عَبدُ طَمَعٍ. ۱
امام على عليه السلام:بندگان سه گونه اند: بنده زرخريد، بنده شهوت، و بنده طمع.
۱.تنبيه الخواطر: 1/49.
عنه عليه السلام:مَن عَبَدَ الدّنيا و آثَرَها علَى الآخِرَةِ استَوخَمَ العاقِبَةَ. ۱
امام على عليه السلام:هركه بندگى دنيا كند و آن را بر آخرت برگزيند، فرجامش ناگوار باشد.
۱.الخصال: 632/10.
عنه عليه السلام:مَن قَضى حَقَّ مَن لا يَقضِي حَقَّه فقَد عَبَدَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هركه حقّ كسى را بگزارد كه حقّ او را به جا نمى آورد، هر آينه او را بندگى كرده است. ۲
۱.نهج البلاغة: الحكمة 164.
۲.كلمه «عبده» را برخى شارحان نهج البلاغه به صورت ثلاثى مزيد (عَبَّده) خوانده اند كه در اين صورت معناى جمله چنين است: «هركه. او را بنده خود كرده است».
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:مَن أصغى إلى ناطِقٍ فقَد عَبَدَهُ، فإن كانَ النّاطِقُ يُؤَدّي عَنِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ فقَد عَبَدَ اللّهَ، و إن كانَ النّاطِقُ يُؤَدّي عنِ الشَّيطانِ فقَد عَبَدَ الشَّيطانَ. ۱
امام باقر عليه السلام:هركه به گوينده اى گوش سپارد، او را بندگى كرده است؛ اگر آن گوينده از خداوند عزّ و جلّ بگويد شنونده خدا را عبادت كرده و اگر از طرف شيطان بگويد شيطان را عبادت كرده باشد.
۱.الكافي: 6/434/24.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:ليسَ العِبادَةُ هِيَ السُّجودَ و لا الرُّكوعَ، إنّما هِيَ طاعَةُ الرِّجالِ، مَن أطاعَ المَخلوقَ في مَعصِيَةِ الخالِقِ فقَد عَبَدَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:عبادت به سجود و ركوع نيست، بلكه به فرمانبرى از ديگران است؛ هركه فرمان آفريده اى را كه مخالفِ فرمان آفريدگار است، اطاعت كند بى گمان او را عبادت كرده است.
۱.بحار الأنوار: 72/94/6.
عنه عليه السلام:مَن أطاعَ رَجُلاً في مَعصِيَةٍ فقَد عَبَدَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:هركه از كسى در معصيت خدا فرمان برد، هر آينه او را بندگى كرده است.
۱.الكافي: 2/398/8.
عنه عليه السلامـ و قَد سَألَهُ أبو بَصيرٍ عَن قَولِهِ تَعالى: «اتَّخَذوا أَحْبارَهُم و رُهْبانَهُم أرْبابا مِن دُونِ اللّهِ» ۱ ـ: أما و اللّهِ ما دَعَوهُم إلى عِبادَةِ أنفُسِهِم، و لَو دَعَوهُم إلى عِبادَةِ أنفُسِهِم لَما أجابوهُم، و لكِنْ أحَلّوا لَهُم حَراما و حَرَّموا عَلَيهِم حَلالاً، فعَبَدوهُم مِن حَيثُ لا يَشعُرون. ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال ابو بصير از آيه «[يهوديان] علما و راهبان خود را، به جاى خدا، صاحب اختيار خود گرفتند» ـ: به خدا سوگند آن علما و راهبان آنان را به عبادت خود فرا نخواندند. اگر ايشان را به عبادت خود دعوت مى كردند قطعاً دعوتشان را نمى پذيرفتند؛ بلكه حرامى را براى آنان حلال كردند و حلالى را حرام، و بدين ترتيب، نا خود آگاه علما و راهبان خود را عبادت و بندگى كردند.
۱.التوبة: 31.
۲.الكافي: 2/398/7.