فضيلت اخلاص
21 حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ مُخْبِرا عَن جَبْرَئيلَ عنِ اللّهِ عزّ و جلّ أنَّهُ قالَ ـ: الإخْلاصُ سِرٌّ مِن أسْراري، اسْتَوْدَعتُهُ قَلبَ مَن أحْبَبْتُ مِن عِبادي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جبرئيل از جانب خداوند عزّ و جلّ خبر داد كه اخلاص سرّى از اسرار من است و من آن را به دل بندگانى كه دوستشان دارم، مى سپارم.
۱.منية المريد: 133.
عنه صلى الله عليه و آله:بالإخْلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المؤمِنينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برترى درجات مؤمنان بر يكديگر به اخلاص است.
۱.تنبيه الخواطر: 2/119.
عنه صلى الله عليه و آله:اعْمَلْ لِوَجْهٍ واحدٍ يَكْفيكَ الوُجوهَ كُلَّها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:براى خدا كار كن، تو را از همگان كفايت مى كند.
۱.كنز العمّال: 5260.
عنه صلى الله عليه و آله:ثلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيهِنَّ قَلبُ امْرىٍ مُسلمٍ: إخْلاصُ العَمَلِ للّهِ، و النَّصيحَةُ لأئمَّةِ المُسلمينَ، و اللُّزومُ لجَماعَتِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز است كه دل مردِ مسلمان در انجام آنها، با ناخالصى آميخته نمى شود: كار مخلصانه براى خدا، خير خواهى و نصيحت رهبران مسلمانان، و همراهى با جامعه مسلمانان.
۱.الخصال: 149/182.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّما نَصرَ اللّهُ هذهِ الاُمَّةَ بضُعَفائها بِدعوَتِهِم و صَلاتِهِم و إخْلاصِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند، اين امت را به سبب مستضعفان آنها و دعا و اخلاص و نمازشان نصرت بخشيد.
۱.تفسير القرطبي: 2/26.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الإخْلاصُ أشْرَفُ نِهايَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص، عاليترين هدف است.
۱.غرر الحكم: 851.
عنه عليه السلام:الإخْلاصُ غايَةُ الدِّينِ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص غايت دين است.
۱.غرر الحكم: 727.
عنه عليه السلام:الإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبينَ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص، عبادت مقرّبان است.
۱.غرر الحكم: 667.
عنه عليه السلام:الإخْلاصُ مِلاكُ العِبادَةِ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص اساس عبادت است.
۱.غرر الحكم: 859.
عنه عليه السلام:الإخْلاصُ أعْلى الإيمانِ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص، اوج ايمان است.
۱.غرر الحكم: 860.
عنه عليه السلام:الإخْلاصُ شِيمَةُ أفاضِلِ النّاسِ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاص، خصلت والاترين انسانهاست.
۱.غرر الحكم: 597.
عنه عليه السلام:في إخْلاصِ الأعْمالِ تَنافُسُ اُولِي النُّهى و الألْبابِ. ۱
امام على عليه السلام:رقابت خردمندان و صاحبدلان، در خالص گردانيدن اعمال است.
۱.غرر الحكم: 6494.
عنه عليه السلام:في الإخْلاصِ يَكونُ الخَلاصُ. ۱
امام على عليه السلام:رهايى و نجات در اخلاص است.
۱.تنبيه الخواطر: 2/154.
عنه عليه السلام:كُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً بَلَغْتَ مِن الآخِرَةِ أملاً. ۱
امام على عليه السلام:هر عملى را كه خالص انجام دهى، در آخرت به آرزويى دست مى يابى.
۱.غرر الحكم: 7196.
عنه عليه السلام:غايَةُ اليَقينِ الإخْلاصُ. ۱
امام على عليه السلام:غايت يقين، اخلاص است.
۱.غرر الحكم: 6347.
عنه عليه السلام:طُوبى لِمَن أخْلَصَ للّهِ عَمَلَهُ و عِلْمَهُ، و حُبَّهُ و بُغْضَهُ، و أخْذَهُ و تَرْكَهُ، و كَلامَهُ و صَمْتَهُ، و فِعْلَهُ و قَولَهُ. ۱
امام على عليه السلام:خوشا آن كه عمل و علمش، دوستى و دشمنيش، انجام دادن و ترك كردنش، سخن و سكوتش، و كردار و گفتارش فقط براى خدا باشد.
۱.تحف العقول: 100.
عنه عليه السلام:طُوبى لِمَن أخْلَصَ للّهِ العِبادَةَ و الدُّعاءَ، و لَم يَشْغَلْ قَلْبَهُ بما تَرى عَيْناهُ، و لَم يَنْسَ ذِكْرَ اللّهِ بما تَسْمَعُ اُذُناهُ، و لَم يَحْزَنْ صَدرُهُ بما اُعْطِيَ غَيرُهُ. ۱
امام على عليه السلام:خوشا آن كه عبادت و دعايش را براى خدا خالص گرداند و آنچه مى بيند، دلش را به خود مشغول نسازد و آنچه مى شنود، او را از ياد خدا غافل نكند و به سبب آنچه به ديگران داده شده، سينه اش را غم و اندوه نگيرد.
۱.الكافي: 2/16/3.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: و اجْعَلْ جِهادَنا فيكَ، و هَمَّنا في طاعَتِكَ، و أخْلِصْ نِيّاتِنا في مُعامَلَتِكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در مناجات ـگفت: جهاد ما را در راه خود قرار ده و كوشش ما را مصروف طاعت خود گردان و در معامله با خودت نيّتهايمان را خالص كن.
۱.بحار الأنوار: 94/147/21.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:ما أنْعَمَ اللّهُ عزّ و جلّ على عَبدٍ أجَلَّ مِن أنْ لا يَكونَ في قَلبِهِ مَع اللّهِ عزّ و جلّ غَيْرُهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند عزّ و جلّ نعمتى بالاتر از اين به بنده اش نداده است كه در قلبش جز خدا نباشد.
۱.عدّة الداعي: 219.
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ: بنده بايد در تمام حركات و سكنات خود نيّت خالص داشته باشد؛ زيرا اگر چنين نباشد، غافل است و غافلان را خداوند چنين وصف كرده است كه «آنان همچون چارپايانند و بلكه گمراهترند».