خبردادن پيامبر از فتنه هاى پس از خود
9 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:لَمّا أنزَلَ اللّهُ سُبحانَهُ قَولَهُ: «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا يُفْتَنُونَ» ۱ عَلِمتُ أنَّ الفِتنَةَ لا تَنزِلُ بِنا ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أظهُرِنا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما هذِهِ الفِتنَةُ الَّتي أخبَرَكَ اللّهُ تَعالى بِها؟ فَقالَ: يا عَلِيُّ، إنَّ اُمَّتي سَيُفتَنونَ مِن بَعدي.
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أ وَلَيسَ قَد قُلتَ لي يَومَ اُحُدٍ حَيثُ استُشهِدَ مَنِ استُشهِدَ مِنَ المُسلِمينَ وحيزَت ۲ عَنِّي الشَّهادَةُ فَشَقَّ ذلِكَ عَلَيَّ، فَقُلتَ لي: أبشِر؛ فَإِنَّ الشَّهادَةَ مِن وَرائِكَ؟! فَقالَ لي: إنَّ ذلِكَ لَكَذلِكَ، فَكَيفَ صَبرُكَ إذَن؟ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، لَيسَ هذا مِن
امام على عليه السلام:آن گاه كه خداوند سبحان، اين آيه را نازل كرد: «الف، لام، ميم. آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند: ايمان آورديم، رها مى شوند ومورد آزمايش قرار نمى گيرند؟» ، دانستم تا زمانى كه پيامبر خدا در ميان ماست، فتنه ها [و بحران ها]بر ما فرود نمى آيد. گفتم: اى پيامبر خدا! اين چه فتنه اى است كه خداوند متعال به تو خبر داده است؟
فرمود: «اى على! امّت من پس از من آزمايش مى شوند».
گفتم: اى پيامبر خدا! آيا در روز جنگ اُحُد، آن گاه كه گروهى از مسلمانان به شهادت رسيدند و شهادت نصيب من نشد و اين بر من گران آمد، به من نفرمودى: «تو را مژده باد كه شهادت به دنبال توست»؟
پيامبر خدا فرمود: «اين چنين است كه مى گويى. حال در آن هنگام، صبر تو چگونه است؟».
گفتم: اى پيامبر خدا! اين از موارد صبر نيست؛
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره سخن خداوند: «پس اگر ما تو را [از دنيا] ببريم، قطعاً از آنان انتقام مى كشيم» ـ: [اين آيه]در شأن على بن ابى طالب نازل شده است. او پس از من از ناكثين (بيعت شكنان) و قاسطين (طغيانگران) انتقام مى كشد.
تاريخ دمشق عن عبد اللّه:خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَتى مَنزِلَ اُمِّ سَلَمَةَ، فَجاءَ عَلِيٌّ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا اُمَّ سَلَمَةَ، هذا ـ وَاللّهِ ـ قاتِلُ القاسِطينَ وَالنّاكِثينَ وَالمارِقينَ بَعدي. ۱
تاريخ دمشق، خوارزمىـ به نقل از عبد اللّه ـ: پيامبر خدا به سوى خانه اُمّ سلمه رفت. سپس على عليه السلام آمد. آن گاه پيامبر خدا فرمود: «اى اُمّ سلمه! به خدا سوگند، اين مرد، پس از من، كشنده ناكثين، قاسطين و مارقين (منحرفان از دين) است.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 470 ح 9041، المناقب للخوارزمي: ص 190 ح 225، البداية والنهاية: ج 7 ص 306، مطالب السؤول: ص 24، الرياض النضرة: ج 3 ص 226؛ كشف الغمّة: ج 1 ص 126 والثلاثة الأخيرة عن ابن مسعود، بشارة المصطفى: ص 167 نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: تُقاتِلُ بَعدِي النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ خطاب به على عليه السلام ـ: تو پس از من با ناكثين، قاسطين و مارقين مى جنگى.
۱.الجمل: ص 80، الشافي: ج 3 ص 61، كنز الفوائد: ج 2 ص 175، علل الشرائع: ص 222 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «اُمرت بقتال» بدل «تقاتل بعدي» وزاد في ذيله: «وروي هذا الحديث من ثمانية عشر وجها»؛ شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 201 و ج 13 ص 183.
المستدرك على الصحيحين عن أبي أيّوب الأنصاريّ:سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيِّ بنِ أبيطالِبٍ: تُقاتِلُ النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَ بِالطُّرُقاتِ وَالنَّهرَواناتِ وبَالشَّعَفاتِ. ۱
قالَ أبو أيّوبَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، مَعَ مَن تُقاتِلُ هؤُلاءِ الأقوامُ؟! قالَ: مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ. ۲
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابو ايوب انصارى ـ: از پيامبر خدا شنيدم كه به على بن ابى طالب عليه السلام مى فرمود: «تو با ناكثين، قاسطين و مارقين در راه ها، نهرها و بلندى كوه ها جنگ مى كنى».
گفتم: اى پيامبر خدا! اينان با چه كسى جنگ مى كنند؟
فرمود: «با على بن ابى طالب».
الإمام الصادق عليه السلامـ في حَديثٍ طَويلٍ ـ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِاُمِّ سَلَمَةَ: يا اُمَّ سَلَمَةَ اسمَعي وَاشهَدي! هذا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ سَيِّدُ المُسلِمينَ، وإمامُ المُتَّقينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وقاتِلُ النّاكِثينَ وَالمارِقينَ وَالقاسِطينَ.
قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، مَنِ النّاكِثونَ؟ قالَ: الَّذينَ يُبايِعونَهُ بِالمَدينَةِ ويَنكُثونَهُ بِالبَصرَةِ.
قُلتُ: مَنِ القاسِطونَ؟ قالَ: مُعاوِيَةُ وأصحابُهُ مِن أهلِ الشّامِ.
ثُمَّ قُلتُ: مَنِ المارِقونَ؟ قالَ: أصحابُ النَّهرَوانِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در ضمن گفتارى طولانى به نقل از اُمّ سلمه ـ: پيامبرخدا فرمود: «اى اُمّ سلمه! بشنو و گواه باش. اين على بن ابى طالب، سرور مسلمانان و پيشواى پارسايان و رهبر سپيدرويان روز قيامت و جنگ كننده با ناكثين، مارقين و قاسطين است».
گفتم: اى پيامبر خدا! ناكثينْ چه كسانى اند؟
فرمود: «آنان كه با او در مدينه بيعت مى كنند و در بصره آن را مى شكنند».
گفتم: قاسطينْ چه كسانى اند؟
فرمود: «معاويه و ياران وى از شاميان».
سپس گفتم: مارقين چه كسانى اند؟
فرمود: «نهروانيان».
۱.معاني الأخبار: ص 204 ح 1 عن المفضّل بن عمر، الأمالي للصدوق: ص 464 ح 620، الأمالي للطوسي: ص 425 ح 952، بشارة المصطفى: ص 59 والثلاثة الأخيرة عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، الاحتجاج: ج 1 ص 462 ح 106 عن اُمّ سلمة.
المناقب للخوارزمي عن عبد اللّه [بن العبّاس]:خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مِن عِندِ زَينَبَ بِنتِ جَحشٍ، فَأَتى بَيتَ اُمِّ سَلَمَةَ ـ وكانَ يَومَها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ فَلَم يَلبَث أن جاءَ عَلِيٌّ، فَدَقَّ البابَ دَقّا خَفِيّا، فَاستَثبَتَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الدَّقَّ وأنكَرَتهُ اُمُّ سَلَمَةَ، فَقالَ لَها رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: قومي فَافتَحي لَهُ البابَ!
فَقالَت: يا رَسولَ اللّهِ، مَن هذَا الَّذي بَلَغَ مِن خَطَرِهِ ما أفتَحُ لَهُ البابَ، فَأَتَلَقّاهُ بِمَعاصِمي، وقَد نَزَلَت فِيَّ آيَةٌ مِن كِتابِ اللّهِ بِالأَمسِ؟!
فَقالَ لَها ـ كَالمُغضَبِ ـ: إنَّ طاعَةَ الرَّسولِ طاعَةُ اللّهِ، ومَن عَصَى الرَّسولَ فَقَد عَصَى اللّهَ، إنَّ
المناقب، خوارزمىـ بـه نـقل از عبد اللّه [بـن عـبّاس] ـ: پيامبر خدا از منزل [همسرش]زينب بنت جَحْش بيرون آمد و به منزل اُمّ سلمه رفت. آن روز، نوبت اُمّ سلمه بود. زمانى نگذشت كه على عليه السلام آمد و در را آهسته كوبيد. پيامبر خدا، در شنيدن صداى در، ترديد داشت و امّ سلمه، شنيدن صداى در را انكار كرد. پيامبر خدا به اُمّ سلمه فرمود: «برخيز و در را باز كن».
امّ سلمه گفت: اى پيامبر خدا! اين كيست كه به چنين جايگاه بلندى رسيده كه من بايد برايش در باز كنم و خود به پيشوازش بروم با آن كه ديروز در منزلتِ من آيه اى از قرآن نازل شد؟!
پيامبر خدا، به سان خشمگينان به وى فرمود: «پيروى پيامبر، پيروى خداست و آن كه پيامبر را نافرمانى كند، خدا را نافرمانى كرده است. بر آستان در، مردى سبك مايه و سُبك مغز نيست. او
۱.النَّزَق: خِفّة في كلّ أمر وعجلة في جهل وحُمق؛ نَزِق ينزَق فهو نَزِق (لسان العرب: ج 10 ص 352 «نزق»).
۲.السِّحْنَة: بَشَرة الوجه وهيأتُه وحاله (النهاية: ج 2 ص 348 «سحن»).
۳.العَيبَة: مستودع الثياب، أو مستودع أفضل الثياب. وعيبة العلم على الاستعارة (مجمع البحرين: ج 2 ص 1296 «عيب»).
۴.المناقب للخوارزمي: ص 86 ح 77، تاريخ دمشق: ج 42 ص 470 ح 9042؛ علل الشرائع: ص 65 ح 3 عن عبد اللّه بن عبّاس وكلاهما نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوحى إلَيَّ أنَّهُ جاعِلٌ لي مِن اُمَّتي أخا ووارِثا وخَليفَةً ووَصِيّا. فَقُلتُ: يا رَبِّ، مَن هُوَ؟ فَأَوحى إلَيَّ عَزَّ وَجَلَّ: يا مُحَمَّدُ، إنَّهُ إمامُ اُمَّتِكَ، وحُجَّتي عَلَيها بَعدَكَ. فَقُلتُ: يا رَبِّ مَن هُوَ؟ فَأَوحى إلَيَّ عَزَّ وَجَلَّ: يا مُحَمَّدُ، ذاكَ مَن اُحِبُّهُ ويُحِبُّني، ذاكَ المُجاهِدُ في سَبيلي، وَالمُقاتِلُ لِناكِثي عَهدي وَالقاسِطينَ في حُكمي وَالمارِقينَ مِن ديني، ذاكَ وَلِيّي حَقّا، زَوجُ ابنَتِكَ، وأبو وُلدِكَ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند ـ تبارك و تعالى ـ به من وحى كرد كه از ميان امّتم برايم برادر، وارث، جانشين و وصى مى گمارد.
گفتم: پروردگارا! او كيست؟
خداوند عز و جل وحى فرستاد كه: «اى محمّد! او پيشواى امّت تو و حجّت من بر آنها پس از توست».
گفتم: پروردگارا! او كيست؟
پس وحى فرستاد كه: «اى محمّد! او كسى است كه من او را دوست مى دارم و او مرا دوست مى دارد. او جهادكننده در راهِ من و جنگ كننده با شكنندگان بيعت من و تجاوزكنندگان به دستور من و منحرفان از دينِ من است. او به حقيقتْ دوست من، همسر دختر تو و پدر فرزندان تو (حسن و حسين عليهماالسلام)، على بن ابى طالب است».
۱.الأمالي للصدوق: ص 641 ح 867 عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 38 ص 107 ح 35.
شرح نهج البلاغةـ في شَرحِ قَولِهِ عليه السلام: فَلَمّا نَهَضتُ بِالأَمرِ نَكَثَت طائِفَةٌ، ومَرَقَت اُخرى، وفَسَقَ آخَرونَ ـ: فَأَمَّا الطّائِفَةُ النّاكِثَةُ فَهُم أصحابُ الجَمَلِ، وأمَّا الطّائِفَةُ الفاسِقَةُ فَأَصحابُ صِفّينَ، وسَمّاهُم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله القاسِطينَ، وأمَّا الطّائِفَةُ المارِقَةُ فَأَصحابُ النَّهرَوانِ.
وأشَرنا نَحنُ بِقَولِنا: «سَمّاهُم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله القاسِطينَ» إلى قَولِهِ عليه السلام: «سَتُقاتِلُ بَعدِي النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَ»، وهذَا الخَبَرُ مِن دَلائِلِ نُبُوَّتِهِ صلى الله عليه و آله؛ لِأَنَّهُ إخبارٌ صَريحٌ بِالغَيبِ، لا يَحتَمِلُ التَّمويهَ وَالتَّدليسَ كَما تَحتَمِلُهُ الأخبارُ المُجمَلَةُ، وصَدَّقَ قولَهُ صلى
شرح نهج البلاغةـ در شرح اين سخن امام على عليه السلام كه فرمود: «آن گاه كه كار [حكومت]را به دست گرفتم، گروهى بيعت شكستند، و گروهى [از دين]بيرون رفتند، و گروهى ديگر ستم ورزيدند» ـ: امّا گروه بيعت شكن، جَـمَليان اند؛ و امّـا گروه ستمگر، اهـل صِفّين اند كـه پيامبر خدا آنان را قاسطين ناميد؛ و امّا بيرون روندگان [از دين]، همان نهروانيان اند.
با اين سخن كه «پيامبر خدا، آنان را قاسطين ناميد»، به اين سخن پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره داريم [كه فرمود]: «پس از من با ناكثين، قاسطين و مارقين خواهى جنگيد» و اين خبر، از نشانه هاى نبوّت پيامبر خداست؛ چرا كه به صراحت، خبردادن از غيب است و هيچ گونه ترديد و شبهه اى در آن راه ندارد، آن گونه كه در گزارش هاى مجملْ راه دارد.
سخن پيامبر خدا [در حديث ياد شده