عقيل
3 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:لَمّا وُلِّيَ عَلِيٌّ عليه السلام صَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: إنّي وَاللّهِ لا أرزَؤُكُم ۱ مِن فَيئِكُم دِرهَما ما قامَ لي عَذقٌ ۲ بِيَثرِبَ، فَليَصدُقكُم أنفُسُكُم ۳، أ فَتَرَوُنّي مانِعا نَفسي ومُعطِيَكُم؟
قالَ: فَقامَ إلَيهِ عَقيلٌ فَقالَ لَهُ: وَاللّهِ لَتَجعَلُنيوأسوَدَ بِالمَدينَةِ سَواءً! فَقالَ: اِجلِس، أ ما كانَ هاهُنا أحَدٌ يَتَكَلَّمُ غَيرُكَ! وما فَضلُكَ عَلَيهِ إلّا بِسابِقَةٍ أو بِتَقوىً! ۴
امام صادق عليه السلام:هنگامى كه على عليه السلام به حكومت رسيد، بر منبر رفت و خدا را حمد و سپاس گفت. آن گاه فرمود: «به خداوند سوگند كه از ثروت هاى عمومى شما، درهمى بر ندارم تا زمانى كه درخت خرمايى در مدينه دارم. به خود باز گرديد و انصاف دهيد. آيا گمان مى بريد كه خود را محروم مى سازم و به شما مى بخشم؟».
راوى گويد: [در اين هنگام] عقيل بلند شد و گفت: به خدا سوگند، مرا و سياهى در مدينه را يكسان قرار مى دهى؟!
فرمود: «بنشين! آيا كسى ديگر جز تو نبود كه سخن بگويد؟ تو بر آن سياه، برترى ندارى، جز به سبقت در دين يا پارسايى».
۱.ما رَزَأَ فلاناً شيئاً: أي ما أصاب من ماله شيئاً ولا نَقَص منه (لسان العرب: ج 1 ص 85 «رزأ»).
۲.العَذْق: النخلة (النهاية: ج 3 ص 199).
۳.أي ارجعوا إلى أنفسكم وأنصِفوا، وليَقُلْ أنفسُكم لكم صِدْقاً في ذلك (مرآة العقول: ج 26 ص 72).
۴.الكافي: ج 8 ص 182 ح 204 عن محمّد بن مسلم، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 151، الاختصاص: ص 151 نحوه.
الإمام عليّ عليه السلام:وَاللّهِ لَأَن أبيتَ عَلى حَسَكِ السَّعدانِ مُسَهَّدا ۱، أو اُجَرَّ فِي الأَغلالِ مُصَفَّدا، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن ألقَى اللّهَ ورَسولَهُ يَومَ القِيامَةِ ظالِما لِبَعضِ العِبادِ، وغاصِبا لِشَيءٍ مِنَ الحُطامِ! وكَيفَ أظلِمُ أحَدا لِنَفسٍ يُسرِعُ إلَى البِلَى قُفولُها ۲، ويَطولُ فِي الثَّرى حُلَولُها؟!
وَاللّهِ، لَقَد رَأَيتُ عَقيلاً وقَد أملَقَ حَتَّى استَماحَني مِن بُرِّكُم صاعا، ورَأَيتُ صِبيانَهُ شُعثَ الشُّعورِ، غُبرَ الأَلوانِ مِن فَقرِهِم، كَأَنَّما سُوِّدَت وُجوهُهُم بِالعِظلِمِ ۳، وعاوَدَني مُؤَكِّدا، وكَرَّرَ عَلَيَّ القَولَ مُرَدِّدا، فَأَصغَيتُ إلَيهِ سَمعي، فَظَنَّ أنّي أبيعُهُ ديني، وأتَّبِعُ قِيادَهُ مُفارِقا طَريقَتي.
فَأَحمَيتُ لَهُ حَديدَةً،
امام على عليه السلام:به خدا سوگند، اگر شب را روى گياه خاردار به سر برم يا در طوق هاى آهنين كشيده شوم، برايم خوش تر است كه در روز رستاخيز، خدا و رسولش را ملاقات كنم، در حالى كه ستمكار بر برخى بندگان باشم، و به ناحق، چيزى را به دست آورده باشم؛ و چگونه ستم روا دارم بر كسى به خاطر جانى كه به سرعت به سوى نابودى روان است و ماندنش در خاك، طولانى است؟ به خدا سوگند، عقيل را ديدم كه سخت نيازمند است و از من، يك من از گندم شما را تقاضا كرد و كودكانش را ديدم كه از تنگ دستى، ژوليده موى و تيره رنگ بودند؛ گويى چهره هايشان با نيلْ سياه و كبود شده است، و عقيل، پى در پى به من مراجعه كرد و خواسته اش را تكرار كرد. به گفته هايش گوش دادم. پنداشت كه دينم را به او مى فروشم و از او پيروى مى كنم و راه خودم را ترك مى
۱.السَّعْدان: نبتٌ ذو شوك، ومَنْبَتُه سُهول الأرض، وهو من أطيب مَراعي الإبل مادام رَطْباً. ولهذا النبْت شوكٌ يقال له حَسَكَةُ السَّعْدان. والسُّهاد: نقيض الرُّقاد، وفُلان يُسَهَّد: لا يُترَك أن ينام (لسان العرب: ج 3 ص 215 «سعد» و ص 224 «سهد»).
۲.أي رجوعها. يقال: قَفَلَ من سَفره: أي رجع (اُنظر: المصباح المنير: ص 511 «قفل»).
۳.العِظْلِم: عصارة بعض الشجر وقيل: هو الوسمة (لسان العرب: ج 12 ص 412 «عظلم»).
۴.الدَّنَف: المرض اللازِم المُخامِر (لسان العرب: ج 9 ص 107 «دنف»).
۵.المِيْسَم: المِكواة (لسان العرب: ج 12 ص 636 «وسم»).
۶.نهج البلاغة: الخطبة 224 وراجع الأمالي للصدوق: ص 719 ح 988.
المناقب لابن شهر آشوب:قَدِمَ عَلَيهِ [عَلِيٍّ عليه السلام]عَقيلٌ فَقالَ لِلحَسَنِ: اُكسُ عَمَّكَ، فَكَساهُ قَميصا مِن قُمُصِهِ ۱ ورِداءً مِن أردِيَتِهِ. فَلَمّا حَضَرَ العِشاءَ فَإِذا هُوَ خُبزٌ وملِحٌ، فَقالَ عَقيلٌ: لَيسَ [إلّا] ۲ ما أرى؟
فَقالَ: أ وَلَيسَ هذا مِن نِعمَةِ اللّهِ؟! فَلَهُ الحَمدُ كَثيرا.
فَقالَ: أعطِني ما أقضي بِهِ دَيني وعَجِّل سِراحي حَتّى أرحَلَ عَنكَ.
قالَ: فَكَم دَينُكَ يا أبا يَزيدَ؟
قالَ: مِئَةُ ألفِ دِرهَمٍ.
قالَ: وَاللّهِ ما هِيَ عِندي ولا أملِكُها، ولكِنِ اصبرِ حَتّى يَخرُجَ عَطائي فَاُواسِيَكَهُ، ولَولا أنَّهُ لابُدَّ لِلعِيالِ مِن شَيءٍ لَأَعطَيتُكَ كُلَّهُ.
فَقالَ عَقيلٌ: بَيتُ المالِ في يَدِكَ وأنتَ تُسَوِّفُني إلى عَطائِكَ؟ وكَم عَطاؤُكَ وما عَسى
المناقب، ابن شهر آشوب:عقيل بر او (على عليه السلام) وارد شد و به حسن عليه السلام گفت: عمويت را بپوشان.
حسن عليه السلام با لباسى از لباس هايش و ردايى از رداهاى خود، او را پوشانيد. چون هنگام شام شد، [غذا]نان و نمك بود.
عقيل گفت: چيزى جز آنچه مى بينم، نيست؟
[على عليه السلام] فرمود: «مگر اين، نعمت خدا نيست؟ او را بسيار سپاسگزاريم».
عقيل گفت: مالى به من ده تا بدهى ام را بپردازم و زود، خواسته ام را برآور تا از نزدت بروم.
فرمود: «اى ابويزيد! بدهى ات چه مقدار است؟».
گفت: صدهزار درهم.
فرمود: «به خدا سوگند، اين مقدار نزد من نيست و من، مالك چنين مقدارى نيستم؛ امّا شكيبايى كن تا سهم من [از بيت المال]برسد و با تو نصف كنم، و اگر نبود كه براى اهل و عيالْ نياز است، همه را به تو مى بخشيدم».
۱.في المصدر: «قميصه»، والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار نقلاً عن المصدر.
۲.ما بين المعقوفين سقط من المصدر، وأثبتناه من بحار الأنوار.
۳.الحِيْرَة: مدينة جاهلية، كثيرة الأنهار، وهي عن الكوفة على نحو فرسخ، وكانت منازل آل النعمان بن المنذر (تقويم البلدان: ص 299).
۴.جمع مُوسِر. وأيْسَرَ الرجلُ: صار ذا غِنىً (تاج العروس: ج 7 ص 634 «يسر»).
۵.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 108، بحار الأنوار: ج 41 ص 113 ح 23. والظاهر أنّ عقيل بن أبي طالب لم يأتِ معاوية قبل استشهاد الإمام عليّ عليه السلام.
۶.حيره: شهرى است از دوره جاهليت در يك فرسخى كوفه كه در آن منزل آل نعمان منذر قرار داشت و داراى نهرهاى فراوان است و هوايش از كوفه بهتر است.