على با حق است
19 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على با حق است و حق با على.
۱.الإمامة والسياسة: ج 1 ص 98 عن محمّد بن أبي بكر، شرح نهج البلاغة: ج 18 ص 24 وفيه «أنت مع الحقّ والحقّ معك»؛ الفصول المختارة: ص 221 وفيه «هو مع الحقّ والحقّ معه»، المحاسن: ج 1 ص 81 ح 47 عن السري بن خالد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله وفيه «أنت مع الحقّ والحقّ معك»، كفاية الأثر: ص 20 عن ابن عبّاس و ص 117 عن أبي أيّوب، شرح الأخبار: ج 2 ص 60 ح 421 عن عائشة.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، يَدورُ مَعَهُ حَيثُما دارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على با حق است و حق با على. حق بر مدار او مى گردد.
۱.الفصول المختارة: ص 135 و97 و211 و224 و339، إعلام الورى: ج 1 ص 316، الفضائل لابن شاذان: ص 123 عن سلمان وأبيذرّ والمقداد وفيه «كيفما» بدل «حيثما»، الاحتجاج: ج 1 ص 364 ح 61 عن سلمان وفيه «إنّ عليّا يدور مع الحقّ حيث دار».
عنه صلى الله عليه و آله:رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَيثُ دارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:رحمت خدا بر على! خدايا! حق را هميشه بر مدار او بگردان ۲.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 633 ح 3714، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 135 ح 4629، المعجم الأوسط: ج 6 ص 95 ح 5906، تاريخ دمشق: ج 42 ص 448 ح 9022 و ح 9023، المحاسن والمساوئ: ص 41، البداية والنهاية: ج 7 ص 361، المناقب للخوارزمي: ص 104 ح 107، فرائد السمطين: ج 1 ص 176 ح 138 كلّها عن أبي حيّان التيمي عن أبيه عن الإمام عليّ عليه السلام، شرح نهج البلاغة: ج 10 ص 270، كنز العمّال: ج 11 ص 643 ح 33124؛ الطرائف: ص 102 ح 149، كشف الغمّة: ج 1 ص 147 عن أبي حيّان التيمي عن أبيه عن الإمام عليّ عليه السلام.
قال الفخر الرازي: من اقتدى في دينه بعليّ بن أبي طالب فقد اهتدى. والدليل عليه قوله عليه السلام: اللهمّ أدر الحقّ مع عليّ حيث دار (تفسير الفخر الرازي: ج 1 ص 210).
۲.فخر رازى مى گويد: «هر كس در دينش به على بن ابى طالب اقتدا كند، بى گمان، هدايت مى يابد و دليل آن، گفته پيامبر صلى الله عليه و آله است كه فرمود: «خدايا! حق را هميشه بر مدار او بگردان!» (تفسير الفخر الرازى: ج 1 ص 210).
عنه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ مَعَ الحَقَّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيثُما دارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على با حق است و حق با على. خدايا! حق را هميشه بر مدار على بگردان!
۱.الجمل: ص 81.
مسند أبي يعلى عن أبي سعيد:كُنّا عِندَ بَيتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في نَفَرٍ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ، فَخَرَجَ عَلَينا فَقالَ: أ لا اُخبِرُكُم بِخيارِكُم؟ قالوا: بَلى. قالَ: خِيارُكُمُ الموفونَ المُطَيَّبونَ، إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الخَفِيَّ التَّقِيَّ. قالَ: ومَرَّ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ: الحَقُّ مَعَ ذا، الحَقُّ مَعَ ذا. ۱
مسند أبى يعلىـ به نقل از ابو سعيد ـ: با گروهى از مهاجر و انصار، در نزديكى خانه پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم. پيامبر صلى الله عليه و آله نزد ما آمد و گفت: «آيا شما را از بهترينتان باخبر نكنم؟». گفتند: چرا. گفت: «بهترين شما، پاكان وفادارند. خداوند، پرهيزگار نهانكار را دوست دارد».
در همان حال، على بن ابى طالب عليه السلام عبور كرد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «حق، با اين است. حق، با اين است».
۱.مسند أبي يعلى: ج 2 ص 17 ح 1047، تاريخ دمشق: ج 42 ص 449 ح 9024، المطالب العالية: ج 4 ص 65 ح 3974، المناقب لابن المغازلي: ص 244 ح 291، كنز العمّال: ج 11 ص 621 ح 33018؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 61، كشف الغمّة: ج 1 ص 143 عن عبد الرحمن بن أبي سعيد وكلاهما نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَا بنَ عَبّاسٍ، سوفَ يَأخُذُ النّاسُ يَمينا وشِمالاً، فَإِذا كانَ كَذلِكَ فَاتَّبِع عَلِيّا وحِزبَهُ؛ فَإِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ، ولا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى پسر عبّاس! به زودى، مردم به چپ و راست مى روند. چون اين گونه شد، از على و حزب او پيروى كن، كه او با حق است و حق با اوست. [آن دو]از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [كوثر] بر من در آيند.
۱.كفاية الأثر: ص 18 عن عبد اللّه بن عبّاس، الاستغاثة: ج 2 ص 63 عن سعد بن أبي وقّاص نحوه، بحار الأنوار: ج 36 ص 286 ح 107.
تاريخ بغداد عن أبي ثابت مولى أبي ذرّ:دَخَلتُ عَلى اُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيتُها تَبكي وتَذكُرُ عَلِيّا، وقالَت: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، ولَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ يَومَ القِيامَةِ. ۱
تاريخ بغدادـ به نقل از ابو ثابت، آزاد شده ابوذر ـ: بر اُمّ سلمه وارد شدم. ديدم كه گريه كنان، از على عليه السلام ياد مى كند و مى گويد: شنيدم پيامبر خدا مى فرمود: «على با حق است و حق با على است و هرگز از هم جدا نمى شوند، تا روز قيامت در كنار حوض [كوثر] بر من در آيند».
۱.تاريخ بغداد: ج 14 ص 321 ح 7643، تاريخ دمشق: ج 42 ص 449 ح 9025؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 62 عن ثابت مولى أبي ذرّ، الخصال: ص 496 ح 5، الأمالي للصدوق: ص 150 ح 146، بشارة المصطفى: ص 20 والثلاثة الأخيرة عن جابر، كشف الغمّة: ج 1 ص 143 عن اُمّ سلمة وفيه «لن يزولا» بدل «لن يفترقا»، الجمل: ص 433 عن عائشة وليس في الخمسة الأخيرة صدره إلى «وتذكر عليّا».
تاريخ دمشق عن عبيد اللّه بن عبد اللّه المديني:حَجَّ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ فَمَرَّ بِالمَدينَةِ، فَجَلَسَ في مَجلِسٍ فيهِ سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ، وعَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ، وعَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ. وأقبَلَ على سَعدٍ، فَقالَ: يا أبا إسحاقَ، أنتَ الَّذي لَم نَعرِف ۱ حَقَّنا. وجَلَسَ فَلَم يَكُن مَعَنا ولا عَلَينا؟!
قالَ: فَقالَ سَعدٌ: إنّي رَأَيتُ الدُّنيا قَد أظلَمَت، فَقُلتُ لِبَعيري: إخ، فَأَنَختُها حَتَّى انكَشَفَت.
قالَ: فَقالَ مُعاوِيَةُ: لَقَد قَرَأتُ ما بَينَ اللَّوحَينِ، ما قَرَأتُ في كِتابِ اللّهِ عزَّوجَلَّ: إخ!
قالَ: فَقالَ سَعدٌ: أمّا إذا أبَيتَ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ: أنتَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ حَيثُما دارَ.
قالَ:
تاريخ دمشقـ به نقل از عبيد اللّه بن عبد اللّه مدينى ـ: معاوية بن ابى سفيان حج گزارد و از مدينه گذر نمود. به مجلسى وارد شد كه سعد بن ابى وقّاص و عبداللّه بن عمر و عبد اللّه بن عبّاس هم بودند. به سعد، رو كرد و گفت: اى ابو اسحاق! تو كسى هستى كه حقّ ما را نشناختى. كنار نشستى و نه با ما بودى و نه عليه ما! سعد گفت: من ديدم دنيا را تاريكى فرا گرفته است؛ پس به شترم گفتم: «اِخ» ۳ و او را نشاندم، تا اين كه تيرگى ها رفت.
معاويه گفت: من همه قرآن را خوانده ام؛ امّا در كتاب خداى عز و جل «اِخ» نخوانده ام.
سعد گفت: حال كه نمى پذيرى، شنيدم كه پيامبر خدا به على عليه السلام مى گويد: «تو با حق هستى و حق با توست، هر كجا كه بچرخد».
معاويه گفت: بايد بر اين مطلب، گواه بياورى.
سعد گفت: اين اُمّ سلمه است كه
۱.كذا في المصدر، والصحيح كما يقتضيه السياق: «يعرف».
۲.تاريخ دمشق: ج 20 ص 360؛ شرح الأخبار: ج 2 ص 66 ح 429، المناقب للكوفي: ج 1 ص 421 ح 330 عن المنهال بن عمرو، كشف الغمّة: ج 1 ص 144 كلّها نحوه.
۳.صدايى است كه براى نشاندن شتر به كار مى برند و كنايه از «كنار نشستن» و «بى طرفى» است (ر. ك: القاموس المحيط: باب «الخاء»، فصل «الهمزة»، ذيل «إيخ»).
المناقب للخوارزمي عن الأصبغ بن نباتة:لَمّا أن اُصيبَ زَيدُ بنُ صوحانَ يوَمَ الجَمَلِ، أتاهُ عَلِيٌّ وبِهِ رَمَقٌ، فَوَقَفَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام فَهُوَ لِما بِهِ فَقالَ: رَحِمَكَ اللّهُ يا زَيدُ، فَوَاللّهِ ما عَرَفناكَ إلّا خَفيفَ المُؤنَةِ، كَثيرَ المَعونَةِ.
قالَ: فَرَفَعَ إلَيهِ رأسَهُ فَقالَ: وأنتَ يَرحَمُكَ اللّهُ، فَوَاللّهِ ما عَرَفتُكَ إلّا بِاللّهِ عالِما، وبِآياتِهِ عارِفا، وَاللّهِ ما قاتَلتُ مَعَكَ مِن جَهلٍ، ولكِنّي سَمِعتُ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: عَلِيٌّ أميرُ البَرَرَةِ، وقاتِلُ الفَجَرَةِ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ، مخَذولٌ مَن خَذَلَهُ، ألا وإنَّ الحَقَّ مَعَهُ، ألا وإنَّ الحَقَّ
المناقب، خوارزمىـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ: چون زيد بن صوحان در جنگ جمل زخمى شد، امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام به نزدش آمد و بالاى سرش رفت. او هنوز نيمه جانى داشت و درد مى كشيد. على عليه السلام به او فرمود: «اى زيد، خدا تو را بيامرزد! به خدا سوگند، ما تو را جز به كم هزينه بودن و پُر كمك بودن نشناختيم».
زيد، سرش را به سوى او بالا آورد و گفت: و خدا تو را نيز رحمت كند! به خدا سوگند، من تو را جز اين گونه نشناختم كه به خدا عالِم و به آياتش عارف هستى. به خدا سوگند، از سرِ جهل همراه تو نجنگيدم؛ بلكه شنيدم حذيفة بن يمان مى گويد: از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود: «على، امير نيكوكاران و قاتل بدكاران است. هر كه او را يارى دهد، يارى شود و هر كه رهايش كند، رها شود. هان! بدانيد كه حق با
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيثُ كانَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على با حق است و حق با على، هر جا كه باشد.
۱.تطهير الجنان واللسان: ص 51 عن سعد، فرائد السمطين: ج 1 ص 177 ح 139 عن عبد اللّه بن عبّاس وفيه «الحقّ مع عليّ بن أبي طالب حيث دار»؛ الاحتجاج: ج 1 ص 187 ح 37 عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عليه السلام عن عدّة من الصحابة وفيه «يميل مع الحقّ كيفما مال» بدل «حيث كان».
عنه صلى الله عليه و آله:الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ أينَما مالَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حق با على است، به هر سو كه برود.
۱.الكافي: ج 1 ص 294 ح 3 عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن الإمام الصادق عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، يَزولُ مَعَهُ حَيثُ زالَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حق با على است. به هر كجا برود، با اوست.
۱.كشف اليقين: ص 269 ح 307، كشف الغمّة: ج 1 ص 143 كلاهما عن عائشة، المناقب للكوفي: ج 1 ص 369 ح 293 عن عبد اللّه بن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ الحَقَّ بَعدي مَعَ عَلِيٍّ، يَميلُ مَعَهُ حَيثُما مالَ، ولا يَفتَرِقانِ جَميعا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدانيد كه پس از من، حق، با على است. به هر سو كه برود، حق با او مى رود و از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [كوثر] بر من در آيند.
۱.الأمالي للطوسي: ص 476 ح 1038 عن عائشة و ص479 ح 1046 عن اُمّ سلمة وفيه «الحقّ بعدي مع عليّ يدور معه حيث دار».
إعلام الورى عن ابن عبّاس:سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حينَ حَضَرَتهُ وَفاتُهُ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، إذا كانَ ما نَعوذُ بِاللّهِ مِنهُ فَإِلى مَن؟ فَأَشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: إلى هذا؛ فَإِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ، ثُمَّ يَكونُ مِن بَعدِهِ أحَدَ عَشَرَ إماما مُفتَرَضَةً طاعَتُهُم كَطاعَتِهِ ۱. ۲
إعلام الورىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: از پيامبر خدا در هنگام وفاتش پرسيدم: اى پيامبر خدا! خداىْ ناكرده، اگر اتّفاقى [براى شما] بيفتد، سراغ چه كسى برويم؟
ايشان به على عليه السلام اشاره كرد و فرمود: «به سوى او. او با حق است و حق با او و پس با يازده امام پس از او؛ آنان كه اطاعتشان مانند اطاعت از او واجب است».
كشف الغمّة:إنَّ عائِشَةَ لَمّا عُقِرَ جَمَلُها ودَخَلَت دارا بِالبَصرَةِ، فَقالَ لَها أخوها مُحَمَّدٌ: أنشُدُكِ بِاللّهِ، أ تَذكُرينَ يَومَ حَدَّثتِني عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ: الحَقُّ لَن يَزالَ مَعَ عَلِيٍّ وعَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ، لَن يَختَلِفا ولَن يَفتَرِقا؟ فَقالَت: نَعَم. ۱
كشف الغُمّة:چون شتر عايشه پى شد و او به خانه اى در بصره در آمد، برادرش محمّد بن ابى بكر به او گفت: تو را به خدا سوگند مى دهم، به ياد مى آورى روزى را كه برايم از پيامبر صلى الله عليه و آله حديث كردى كه او گفت: «حق، هماره با على است و على با حق است و هرگز اين دو، اختلاف و جدايى نيابند»؟
گفت: آرى.
۱.كشف الغمّة: ج 1 ص 147، الغدير: ج 3 ص 178 نقلاً عن ابن مردويه والديلمي.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ وعَلى لِسانِهِ، وَالحَقُّ يَدورُ حَيثُما دارَ عَلِيٌّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على با حق است و حق با او و بر زبان اوست و حق بر مدار على مى گردد.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 62 عن أبي ذرّ، بشارة المصطفى: ص 153 عن ابن عبّاس وفيه إلى «لسانه».
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ. إنَّ الحَقَّ عَلى لِسانِكَ، وفي قَلبِكَ، ومَعَكَ، وبَينَ يَدَيكَ، ونُصبَ عَينَيكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على!. حق بر زبان تو و در قلب تو و همراه تو و در پيش روى تو و پيش ديدِ توست.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 238 ح 285 عن جابر بن عبد اللّه، المناقب للخوارزمي: ص 159 ح 188 و ص 129 ح 143، كفاية الطالب: ص 265 كلاهما عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام؛ الأمالي للصدوق: ص 157 ح 150، كنز الفوائد: ج 2 ص 179، بشارة المصطفى: ص 155، إعلام الورى: ج 1 ص 366، شرح الأخبار: ج 2 ص 382 ح 740، روضة الواعظين: ص 127، المسترشد: ص 634 ح 298 نحوه، المناقب للكوفي: ج 1 ص 251 ح 167 والثمانية الأخيرة عن جابر بن عبد اللّه، كشف الغمّة: ج 1 ص 146 عن الإمام عليّ عليه السلام و ص 298 وفيها «بين عينيك» بدل «نصب عينيك».
تاريخ دمشق عن اُمّ سلمة:وَاللّهِ إنَّ عَلِيّا عَلَى الحَقِّ قَبلَ اليَومِ، وبَعَد اليَومِ، عَهدا مَعهودا، وقَضاءً مَقضِيّا. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از اُمّ سلمه ـ: به خدا سوگند، همانا على عليه السلام، چه در گذشته و چه در آينده بر حق است. اين، پيمانى بسته شده و حكمى امضا شده است.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 449؛ كشف الغمّة: ج 1 ص 146 وليس فيه «بعد اليوم» وراجع المعجم الكبير: ج 23 ص 330 ح 758 و ص396 ح 946.
المستدرك على الصحيحين عن اُمّ سلمةـ لَمّا سارَ عَلِيٌّ عليه السلام إلَى البَصرَةِ ودَخَلَ عَلَيها يُوَدِّعُها ـ: سِر في حِفظِ اللّهِ وفي كَنَفِهِ، فَوَاللّهِ إنَّكَ لَعَلَى الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از امّ سلمه، خطاب به على عليه السلام، آن هنگام كه وى آهنگ بصره كرد و به خداحافظى امّ سلمه آمد ـ: در حفظ و حمايت خدا حركت كن، كه به خدا سوگند، تو بر حقّى و حق با توست.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 129 ح 4611.