زيارت امير مؤمنان در عيد غدير
3 حدیث
تهذيب الأحكام عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر:كُنّا عِندَ الرِّضا عليه السلام وَالمَجلِسُ غاصٌّ بِأَهلِهِ، فَتَذاكَروا يَومَ الغَديرِ، فَأَنكَرَهُ بَعضُ النّاسِ، فَقالَ الرِّضا عليه السلام: حَدَّثَني أبي عَن أبيهِ عليه السلام قالَ:
إنَّ يَومَ الغَديرِ فِي السَّماءِ أشهَرُ مِنهُ فِي الأَرضِ، إنَّ للّهِِ فِي الفِردَوسِ الأَعلى قَصرا لَبِنَةً مِن فِضَّةٍ ولَبِنَةً مِن ذَهَبٍ، فيهِ مِئَةُ ألفِ قُبَّةٍ مِن ياقوتَةٍ حَمراءَ، ومِئَةُ ألفِ خَيمَةٍ مِن ياقوتٍ أخضَرَ، تُرابُهُ المِسكُ وَالعَنبَرُ، فيهِ أربَعَةُ أنهارٍ: نَهرٌ مِن خَمرٍ، ونَهرٌ مِن ماءٍ، ونَهرٌ مِن لَبَنٍ، ونَهرٌ مِن عَسَلٍ، وحَواليهِ أشجارُ جَميعِ الفَواكِهِ، عَلَيهِ طُيورٌ أبدانُها مِن لُؤلُؤٍ وأجنِحَتُها مِن ياقوتٍ تُصَوِّتُ بِأَلوانِ
تهذيب الأحكامـ به نقل از احمد بن محمّد بن ابى نصر ـ: نزد امام رضا عليه السلام بوديم و مجلس، لبريز از جمعيّت بود. [اهل مجلس] از روز غدير ياد كردند كه برخى آن را انكار كردند. امام رضا عليه السلام فرمود: «پدرم از پدرش نقل كرد كه فرمود: روز غدير، در آسمان، مشهورتر از زمين است. خدا در بهشت برين، كاخى دارد كه خشت هايش يكى از سيم و يكى از زر است و در آن، صد هزار گنبد از ياقوت سرخ و صد هزار خيمه از ياقوت سبز است و خاك آن [نيز] مُشك و عنبر است. در آن، چهار نهر جارى است: نهر شراب، نهر آب، نهر شير و نهر عسل. و پيرامون آن، درختانى با همه گونه ميوه هست كه بر آنها پرندگانى با پيكرهايى از مرواريد و بال هايى از ياقوت با صداهاى گوناگون نشسته اند. چون روز غدير مى شود، ساكنان آسمان با تسبيح و تقديس و تهليل
۱.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 24 ح 52، الإقبال: ج 2 ص 268، مصباح الزائر: ص 153 وليس فيه صدره إلى «لمحمّد صلى الله عليه و آله وعليّ عليه السلام ثمّ قال»، بحار الأنوار: ج 100 ص 358 ح 2.
۲.ر. ك: الأمالى، صدوق، مجلس 83، حديث نخست. در آنجا آمده است كه فرشتگان، در روز ازدواج على و فاطمه عليهما السلام سنبل و ميخك بهشتى بر سر آن دو افشاندند.
الإمام الصادق عليه السلام:إذا كُنتَ في يَومِ الغَديرِ في مَشهَدِ مَولانا أميرِ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهُ عَلَيهِ فَادنُ مِن قَبرِهِ بَعدَ الصَّلاةِ وَالدُّعاءِ، وإن كُنتَ في بُعدٍ مِنهُ فَأَومِ إلَيهِ بَعدَ الصَّلاةِ وهذَا الدُّعاءُ:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ، وأخي نَبِيِّكَ، ووَزيرِهِ، وحَبيبِهِ، وخَليلِهِ، ومَوضِعِ سِرِّهِ، وخِيَرَتِهِ مِن اُسرَتِهِ، ووَصِيِّهِ وصَفوَتِهِ وخالِصَتِهِ وأمينِهِ ووَلِيِّهِ وأشرَفِ عِترَتِهِ؛ الَّذينَ آمَنوا بِهِ، وأبي ذُرِّيَّتِهِ، وبابِ حِكمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعي إلى شَريعَتِهِ، وَالماضي عَلى سُنَّتِهِ، وخَليفَتِهِ عَلى اُمَّتِهِ، سَيِّدِ المُسلِمينَ ۱ وأميرِ المُؤمِنينَ، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، أفضَلَ ما صَلَّيتَ عَلى
امام صادق عليه السلام:چون در روز غدير در مزار مولايمان، امير مؤمنان ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ بودى، پس از نماز و دعا، نزديك قبرش برو و اگر [در شهرهاى] دور بودى، پس از نماز، به او اشاره كن و اين دعا را بخوان:
خدايا! بر ولى ات و برادر نبى ات و وزير و حبيب و خليل و رازدارش و برگزيده خاندانش و وصى و گزيده و ويژه و امين و ولىّ و اشرف خاندانش ـ از آنان كه به او ايمان آوردند ـ و پدر ذريّه اش و دريچه حكمتش و گوينده حجّتش و دعوتگر آيينش و پوينده راهش و جانشينش در امّتش، سَرور مسلمانان و امير مؤمنان و پيشواى سپيدرويان، درود فرست، برترين درودى كه بر هر يك از آفريدگان و برگزيدگان و اوصياى پيامبران فرستاده اى!
خدايا! من شهادت مى دهم كه او هر چه از پيامبرت دريافته بود، رسانْد و هر چه را مسئول حفظش
الإمام الهادي عليه السلامـ في زِيارَةٍ زارَ بِها في يَومِ الغَديرِ فِي السَّنَةِ الَّتي أشخَصَهُ المُعتَصِمُ ـ: تَقِفُ عَلَيهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وتَقولُ:
السَّلامُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ، خاتَمِ النَّبِيّينَ، وسَيِّدِ المُرسَلينَ، وصَفوَةِ رَبِّ العالَمينَ، أمينِ اللّهِ عَلى وَحيِهِ، وعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِمَا استَقبَلَ، والمُهَيمِنِ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ، ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، وصَلَواتُهُ وتَحِيّاتُهُ، السَّلامُ عَلى أنبِياءِ اللّهِ ورُسُلِهِ ومَلائِكَتِهِ المُقَرَّبينَ وعِبادِهِ الصّالِحينَ، السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وسَيِّدَ الوَصِيّينَ، ووارِثَ عِلمِ النَّبِيّينَ، ووَلِيَّ رَبِّ العالَمينَ، ومَولايَ ومَولَى المُؤمِنينَ،
امام هادى عليه السلامـ در هنگام زيارت [قبر امير مؤمنان]در روز غديرِ سالى كه معتصم، او را فرا خوانْد ـ: بر سر [قبر] او ـ كه درودهاى خداوند بر او باد ـ مى ايستى و مى گويى:
سلام و رحمت و بركات خدا و صلوات و درودهاى او بر محمّد، پيامبر خدا، خاتم پيامبران و سَرور فرستادگان و گزيده پروردگار جهانيان [و] امين خداوند بر وحى و امور مهمّش، پايانبخش گذشته ها و گشايشگر آينده ها و نگاهبان همه آنها!
سلام و رحمت و بركات خدا بر پيامبران و فرستادگان الهى و فرشتگان مقرّب و بندگان صالحش!
سلام و رحمت و بركات خدا بر تو، اى امير مؤمنان و سَرور اوصيا و وارث دانش انبيا و ولىّ پروردگار جهانيان و مولاى من و مولاى مؤمنان!
سلام بر تو، اى امير مؤمنان، اى امين خدا در زمينش و سفير او در خلقش و حجّت رساى او بر
۱.الفتح: 10.
۲.التوبة: 111 و 112.
۳.الأنعام: 153.
۴.ضارعاً: أي متذلّلاً متضعّفا (بحار الأنوار: ج 100 ص 368).
۵.إشارة إلى الآية 146 من سورة آل عمران.
۶.مراقباً: أي منتظراً لحصول منفعة دنيويّة (بحار الأنوار: ج 100 ص 368).
۷.في المصدر: «يخافوا»، والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار.
۸.ما أحفِل بفلان أي ما اُبالي به (لسان العرب: ج 11 ص 159 «حفل»).
۹.أولى لك: كلمة تهديد وتخويف يخاطب بها من أشرف على هلاك، فيُحَثّ بها على التحرّز (مفردات ألفاظ القرآن: ص100 «أول»).
۱۰.طه: 82.
۱۱.المؤمنون: 104.
۱۲.ناواه: أي عاداه (لسان العرب: ج 15 ص 349 «نوي»).
۱۳.الزمر: 9.
۱۴.النساء: 95 و 96.
۱۵.التوبة: 19 ـ 22.
۱۶.المائدة: 67.
۱۷.المائدة: 54 ـ 56.
۱۸.آل عمران: 53.
۱۹.آل عمران: 8.
۲۰.الشعراء: 227.
۲۱.الحشر: 9.
۲۲.إشارة إلى الآية 134 من سورة آل عمران.
۲۳.إشارة إلى الآية 177 من سورة البقرة.
۲۴.السجدة: 18 و 19.
۲۵.في المصدر: «المشهورة»، والأنسب ما ذكرناه كما في بحار الأنوار.
۲۶.الأحزاب: 10 ـ 13.
۲۷.الأحزاب: 22.
۲۸.الأحزاب: 25.
۲۹.في المصدر: «. تصعدون ولا تلوون»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳۰.إشارة إلى الآية 153 من سورة آل عمران.
۳۱.في المصدر: «. حتّى صرفهما عنكم الخائفين»، والتصويب من المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار.
۳۲.التوبة: 25 و 26.
۳۳.التوبة: 27.
۳۴.الأحزاب: 15.
۳۵.قال المجلسي قدس سره: كذا فيما عندنا من النسخ بتقديم الجيم على الحاء المهملة، ويمكن أن يكون تصغير الجرح؛ أي لا يرى أمراً من الاُمور جارحاً في دينه. والصواب ما في نهج البلاغة بتقديم الحاء المهملة على الجيم. أي ليس بذي حرج، والحريجة التقوى (بحار الأنوار: ج 100 ص 369 و370).
۳۶.في المصدر: «لعمري لما تريدان»، وما أثبتناه من المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار.
۳۷.الهَمَج: رُذالة الناس. والهمجُ: ذبابٌ صغير يسقط على وجوه الغنم والحمير، فشبّه به رَعاع الناس؛ (النهاية: ج 5 ص 273 «همج»).
۳۸.رَعاع الناس: غوغاؤهم وسقّاطهم وأخلاطهم (النهاية: ج 2 ص 235 «رعع»).
۳۹.التوبة: 119.
۴۰.الصافّات: 102.
۴۱.البقرة: 207.
۴۲.طه: 90 و 91.
۴۳.الأحزاب: 23.
۴۴.إشارة إلى الآية 111 من سورة التوبة.
۴۵.في المصدر: «قتله»، والصحيح ما أثبتناه كما في المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار.
۴۶.الزيادة من المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار.
۴۷.المزار الكبير: ص 264 ح 12 عن أبي القاسم بن روح وعثمان بن سعيد العمري عن الإمام العسكري عليه السلام، المزار للشهيد الأوّل: ص 66 من دون إسنادٍ إليه عليه السلام، بحار الأنوار: ج 100 ص 359 ح 6 نقلاً عن المفيد.
۴۸.اشاره به آيه 55 از سوره مائده است. ر. ك: ص 119 (احاديث ولايت).
۴۹.اشاره به آيات 8 و 9 از سوره انسان است.
۵۰.اشاره به آيه 134 از سوره آل عمران است.
۵۱.اشاره به آيه 177 از سوره بقره است.
۵۲.اشاره به آيه 153 از سوره آل عمران است.
۵۳.در نسخه اصلى «به جانم» آمده است.