بيم اختلاف
5 حدیث
الشافي عن موسى بن عبد اللّه بن الحسن:إنَّ عَلِيّا عليه السلام قالَ لَهُم [لِلمُتَخَلِّفينَ عَن بَيعَةِ أبي بَكرٍ]: بايِعوا؛ فَإِنَّ هؤُلاءِ خَيَّروني أن يَأخُذوا ما لَيسَ لَهُم، أو اُقاتِلَهُم واُفَرِّقَ أمرَ المُسلِمينَ. ۱
الشافىـ به نقل از موسى بن عبد اللّه بن حسن ـ: على عليه السلام [به كسانى كه از بيعت با ابو بكر سر باز زده بودند،]گفت: بيعت كنيد؛ چرا كه اينان دو راه در پيش روى من گذارده اند، [بدين ترتيب] كه يا آنچه را حقّشان نيست بگيرند، يا با آنان بجنگم و در ميان مسلمانان، اختلاف اندازم.
۱.الشافي: ج 3 ص 243، الصراط المستقيم: ج 3 ص 111 وفي صدره «وروى إبراهيم بطريقين إنّ عليّا قال لبريدة ولجماعة اُخر أبوا البيعة»، بحار الأنوار: ج 28 ص 392.
الشافي عن سفيان بن فَروَة عن أبيه:جاءَ بُرَيدَةُ حَتّى رَكَزَ رايَتَهُ في وَسَطِ أسلَمَ، ثُمَّ قالَ: لا اُبايِعُ حَتّى يُبايِعَ عَلِيٌّ! فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا بُرَيدَةُ، ادخُل فيما دَخَلَ فيهِ النّاسُ، فَإِنَّ اجتِماعَهُم أحَبُّ إلَيَّ مِنِ اختِلافِهِمُ اليَومَ. ۱
الشافىـ به نقل از سفيان بن فَروه، از پدرش ـ: بُرَيده آمد تا آن كه پرچمش را در ميان [قبيله]اسلم كوبيد و گفت: تا على عليه السلام بيعت نكند، من بيعت نمى كنم. پس، على عليه السلام گفت: اى بُرَيده! در آنچه مردم بر آن همگام اند، همراه شو؛ زيرا امروز نزد من، اجتماع (اتحاد) آنان بهتر از اختلافشان است.
۱.الشافي: ج 3 ص 243، الدرجات الرفيعة: ص 403، بحار الأنوار: ج 28 ص 392.
شرح نهج البلاغة عن عبد اللّه بن جُنادَة:قَدِمتُ مِنَ الحِجازِ اُريدُ العِراقَ، في أوَّلِ إمارَةِ عَلِيٍّ عليه السلام، فَمَرَرتُ بِمَكَّةَ، فَاعتَمَرتُ، ثُمَّ قَدِمتُ المَدينَةَ، فَدَخَلتُ مَسجِدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، إذ نودِيَ: الصَّلاةُ جامِعَةً، فَاجتَمَعَ النّاسُ، وخَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام مُتَقَلِّدا سَيفَهُ، فَشَخَصَتِ الأَبصارُ نَحوَهُ، فَحَمِدَ اللّهُ وصَلّى عَلى رَسولِهِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ قالَ:
أمّا بَعدُ، فَإِنَّهُ لَمّا قَبَضَ اللّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله قُلنا: نَحنُ أهلُهُ، ووَرَثَتُهُ، وعِترَتُهُ، وأولِياؤُهُ، دونَ النّاسِ، لا يُنازِعُنا سُلطانَهَ أحَدٌ، ولا يَطمَعُ في حَقِّنا طامِعٌ! إذِ انبَرى لَنا قَومُنا فَغَصَبونا سُلطانَ نَبِيِّنا،
شرح نهج البلاغةـ به نقل از عبد اللّه بن جُناده ـ: در آغاز حكومت على عليه السلام، از حجاز به قصد عراق آمدم. از مكّه گذشتم و عمره گزاردم. سپس وارد مدينه شدم و به مسجد پيامبر خدا آمدم و چون نداى نماز جمعه داده شد، مردم گرد آمدند و على عليه السلام، در حالى كه شمشيرش را حمايل كرده بود، بيرون آمد و چشم ها به او متوجّه شد.
او خدا را ستود و بر پيامبرش درود فرستاد و سپس فرمود: «امّا بعد، چون خداوند، پيامبرش را قبض روح كرد، [با خود]گفتيم: ما، خاندان و وارث و خانواده و نزديكان او هستيم، نه ديگر مردم؛ هيچ كس بر سر فرمان روايى او، با ما كشمكش نمى كند و هيچ طمعكارى در حقّ ما طمع نمى ورزد؛ امّا قوممان مانع ما شدند و فرمان روايى پيامبر صلى الله عليه و آله را از ما ربودند. پس، حكومت از آنِ ديگرى شد و ما
۱.شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 307؛ الإرشاد: ج 1 ص 245، الجمل: ص 437 وفيهما من «أمّا بعد.».
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ بِذي قارٍ ۱ ـ: قَد جَرَت اُمورٌ صَبَرنا فيها وفي أعيُنِنَا القَذى؛ تَسليما لاِمرِ اللّهِ تَعالى فيمَا امتَحَنَنا بِهِ؛ رَجاءَ الثَّوابِ عَلى ذِلكَ، وكانَ الصَّبرُ عَلَيها أمثَلَ مِن أن يَتَفَرَّقَ المُسلِمونَ، وتُسفَكَ دِماؤُهُم.
نَحنُ أهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ، وأحَقُّ الخَلقِ بِسُلطانِ الرِّسالَةِ، ومَعدِنُ الكَرامَةِ الَّتِي ابتَدَأَ اللّهُ بِها هذِهِ الاُمَّةَ. وهذا طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ ـ لَيسا مِن أهلِ النُّبُوَّةِ، ولا مِن ذُرِّيَّةِ الرَّسولِ ـ حينَ رَأَيا أنَّ اللّهَ قَد رَدَّ عَلَينا حَقَّنا بَعدَ أعصُرٍ، فَلَم يَصبِرا حَولاً واحِدا، ولا شَهرا كامِلاً، حَتّى وَثَبا عَلى دَأبِ الماضينَ قَبلَهُما؛ لِيَذهَبا بِحَقّي، ويُفَرِّقا جَماعَةَ
امام على عليه السلامـ در خطبه اش در ذو قار ۳ ـ: امورى گذشت كه در آن صبر كرديم، در حالى كه در چشمانمان خار بود؛ و اين صبر به خاطر تسليم در برابر فرمان خداى متعال به آنچه ما را بدان امتحان كرد، بود و [نيز به خاطر] اميد به پاداش آن. و صبر، بهتر از آن بود كه مسلمانان، متفرّق شوند و خونشان ريخته شود.
ماييم اهل بيت نبوّت، سزاوارترينِ مردم به قدرت رسالت، و معدن كرامتى كه خداوند، امّت را بر آن بنا نهاد.
اين طلحه و زبير، كه نه از خاندان نبوّت و نه از نسل پيامبرند، چون ديدند كه خداوند، حقّ ما را پس از مدّتى به ما باز گردانْد، نه يك سال، كه يك ماه كامل هم صبر نكردند و همچون پيشينيان خود، خيز برداشتند تا حقّم را بربايند و مسلمانان را از گِردم پراكنده سازند.
عنه عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ قَبلَ حَربِ الجَمَلِ ـ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله حينَ قُبِضَ كُنّا نَحنُ أهلَ بَيتِهِ، وعُصبَتَهُ، ووَرَثَتَهُ، وأولِياءَهُ، وأحَقَّ خَلقِ اللّهِ بِهِ، لا نُنازَعُ في ذلِكَ. فَانتَزَعوا سُلطانَ نَبِيِّنا مِنّا، ووَلَّوهُ غَيرَنا، وَايمُ اللّهِ فَلَولا مَخافَةُ الفُرقَة بَينَ المُسلِمينَ أن يَعودوا إلَى الكُفرِ لَكُنّا غَيَّرنا ذلِكَ مَا استَطَعنا! ۱
امام على عليه السلامـ در خطبه اش پيش از جنگ جمل ـ: چون پيامبر صلى الله عليه و آله قبض روح شد، ما، خانواده و خاندان و وارثان و خويشان او و سزاوارترينِ مردم به او بوديم و با ما در اين امر، كشمكش نمى شد. پس، حكومت پيامبرمان را از ما گرفتند و به ديگران سپردند و به خدا سوگند، اگر از اختلاف مسلمانان و بازگشتشان به كفر هراسى نبود، تا سر حدّ توانمان، آن را دگرگون مى ساختيم.
۱.الجمل: ص 437 عن اُمّ راشد مولاة اُمّ هانئ، الأمالي للمفيد: ص 155 ح 6 عن الحسن بن سلمة.