ه) برخى چارپايان را حرام كردن
2 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام: البَحيرَةُ إذا وَلَدَت ووَلَدَ وَلَدُها بُحِرَت ۱.
امام صادق عليه السلام:هنگامى كه شتر ماده بزايد و فرزند او هم بزايد، بحيره ناميده مى شود.
۱.تفسير العيّاشي: 1 / 348 / 215 عن عمّار بن أبي الأحوص.
عنه عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ تَعالى: «مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنم بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآلـءِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ» ـ: إنَّ أهلَ الجاهِلِيَّةِ كانوا إذا وَلَدَتِ النّاقَةُ وَلَدَينِ في بَطنٍ واحِدٍ قالوا: وَصَلَت، فَلا يَستَحِلّونَ ذَبحَها ولا أكلَها، وإذا وَلَدَت عَشرًا جَعَلوها سائِبَةً، ولا يَستَحِلّونَ ظَهرَها ولا أكلَها، وَالحامُ: فَحلُ الإِبِلِ لَم يَكونوا يَستَحِلّونَهُ، فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل: أنَّهُ لَم يُحَرِّم شَيئًا مِن ذلِكَ ۱۲.
امام صادق عليه السلامـ در تفسير سخن خداوند كه؛ «خدا [چيزهايى ممنوع از قبيل:]بحيره و سائبه و وصيله و حام قرار نداده» ـ: مردمان جاهلى، شتر ماده اى را كه دو قلو بزايد، «وصيله» مى دانستند؛ از اين رو، كُشتن و خوردن آن را جايز نمى شمردند؛ واگر ده بچه مى زاييد، آن را «سائبه» مى ناميدند وسوارى گرفتن از آن و خوردن آن را حلال نمى داستند؛ و «حام»، حيوان نرى بود [كه براى آبستن كردن حيوانات ماده از آن استفاده مى شد] كه آن را نيز حلال نمى دانستند. سپس خداوند، آيه نازل كرد كه هيچ يك از اينها را حرام نكرده است.
۱.معاني الأخبار: 148 / 1، تفسير العيّاشي: 1 / 347 / 213 كلاهما عن محمّد بن مسلم، وراجع تفسير مجمع البيان: 3 / 390، تفسير التبيان: 4 / 41، تفسير القمّي: 1 / 188.
۲.قال الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بعد ذكره للحديث الشريف: «وقد روي أنّ البحيرة الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن، فإن كان الخامس ذكرًا نحروه فأكله الرجال والنساء، وإن كان الخامس اُنثى بحروا اُذنها أي شقّوه، وكانت حرامًا على النساء والرجال لحمها ولبنها، وإذا مات حلّت للنساء. والسائبة البعير يسيب بنذر يكون على الرجل إن سلّمه اللّه عزّوجلّ من مرض أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك. والوصيلة من الغنم كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرًا ذبح فأكل منه الرجال والنساء، وإن كانت اُنثى تركت في الغنم، وإن كان ذكرًا واُنثى قالوا: وصلت أخاها فلم تذبح، وكان لحومها حرامًا على النساء إلاّ أن يكون يموت منها شيء فيحلّ أكلها للرجال والنساء. والحام الفحل إذا ركب ولد ولده قالوا: قد حمى ظهره. وقد يروى أنّ الحام هو من الإبل إذا أنتج عشرة أبطن، قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلاء ولا ماء (معاني الأخبار: 148 / 1).