أمن ما دخلها من الوحش والطير

3 حدیث
مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام:سَأَلتُهُ عَن قَولِهِ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا» قالَ: يَأمَنُ فيهِ كُلُّ خائِفٍ، ما لَم يَكُن عَلَيهِ حَدٌّ مِن حُدودِ اللّهِ يَنبَغي أن يُؤخَذَ بِهِ. قُلتُ: فَيَأمَنُ فيهِ مَن حارَبَ اللّهَ ورَسولَهُ وسَعى فِي الأرضِ فَسادًا؟ قالَ: هُوَ مِثلُ الَّذي نَكر ۱ بِالطَّريقِ فَيَأخُذُ الشّاةَ أوِ الشَّيءَ فَيصنَعُ بِهِ الإِمامُ ما شاءَ ۲.
محمد بن مسلم:از امام باقر عليه السلام درباره اين آيه پرسيدم «ومن دخله كانَ آمِنا؛ و هر كس وارد مكه شود ايمن است» . فرمود: هر هراسناكى در آن ايمن است، تا وقتى كه حدّى از حدود الهى كه بايد اجرا شود بر گردن او نباشد. گفتم: پس آيا هر كه با خدا و رسولش بجنگد و در زمين فساد كند، در آن جا ايمن است؟ فرمود: او همچون كسى است كه در راه كمين مى كند وگوسفند يا چيزى را مى ربايد، امام هرگونه كه بخواهد با او رفتار مى كند.
۱.كذا في المصدر، ولعلّ الأصحّ «يكمن» كما في تفسير البرهان: 1 / 660 / 1825.
۲.تفسير العيّاشيّ: 1 / 188 / 100.
کلیدواژه‌ها الفهرسمکه المکرمهالحرمخصایص مکه +2 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلام ـ عِندَما سَأَلَهُ الحَلَبيُّ عَن قَولِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا» ـ: إذا أحدَثَ العَبدُ في غَيرِ الحَرَمِ جِنايَةً ثُمَّ فَرَّ إلَى الحَرَمِ لَم يَسَع لِأَحَدٍ أن يَأخُذَهُ فِي الحَرَمِ، ولكِن يُمنَعُ مِنَ السُّوقِ ولا يُبايَعُ ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُكَلَّمُ، فَإِنَّهُ إذا فُعِلَ ذلِكَ بِهِ يوشِكُ أن يَخرُجَ فَيُؤخَذَ. وإذا جَنى فِي الحَرَمِ جِنايَةً اُقِيمَ عَلَيهِ الحَدُّ فِي الحَرَمِ؛ لِأَنَّهُ لَم يَدَع لِلحَرَمِ حُرمَتَهُ ۱.
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ حلبى كه درباره سخن خداوند «هر كه وارد آن شود ايمن است» پرسيده بود ـ: هرگاه كسى در غير حرم جنايتى مرتكب شود، سپس به حرم بگريزد. هيچ كس حق ندارد او را در حرم دستگير كند، ولى از بازار رفتن و داد و ستد و خوراك و آشاميدنى او را منع مى كنند و با او حرف نمى زنند. وقتى چنين كنند، اميد است كه از حرم بيرون آيد و دستگير شود. و اگر در حرم جنايتى كند، در حرم بر او حدّ جارى مى شود، چرا كه او حرمت حرم را نگاه نداشته است.
۱.الكافي: 4 / 226 / 2 و ح 3 عن عليّ بن أبي حمزة، تفسير العيّاشيّ: 1 / 189 / 105 و ح 103 عن المثنّى، الفقيه: 2 / 205 / 2148، تفسير القمّيّ: 1 / 108 عن حفص بن البختريّ والثلاثة الأخيرة نحوه.
کلیدواژه‌ها الفهرسمکه المکرمهالحرمخصایص مکه +2 مورد دیگر
مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً فِي الحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ الحَرَمَ، فَقالَ: لا يُقتَلُ ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُبايَعُ ولا يُؤوى حَتّى يَخرُجَ مِنَ الحَرَمِ، فَيُقامَ عَلَيهِ الحَدُّ. قُلتُ: فَما تَقولُ في رَجُلٍ قَتَلَ فِي الحَرَمِ أو سَرَقَ؟ قالَ: يُقامُ عَلَيهِ الحَدُّ فِي الحَرَمِ صاغِرًا، إنَّهُ لَم يَرَ لِلحَرَمِ حُرمَةً، وقَد قالَ اللّهُ تَعالى: «فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فَاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا اعتَدى عَلَيكُم» ، فَقالَ: هذا هُوَ فِي الحَرَمِ، فَقالَ: «لا عُدوانَ إلاّ عَلَى الظّالِمينَ ۱.»
معاوية بن عمّار:از امام صادق عليه السلام درباره مردى پرسيدم كه فردى را در حِلّ كشته، سپس وارد حرم شده است. حضرت فرمود: او را نمى كشند و غذا و آب به او نمى دهند، با او داد و ستد نمى كنند و پناهش نمى دهند، تا از حرم بيرون آيد، آنگاه حدّ بر او جارى مى شود. گفتم: درباره مردى كه در حرم مرتكب قتل و دزدى شده، چه مى گوييد؟ فرمود: درحرم با ذلّت بر او حدّ جارى مى شود چرا كه او حرمتى براى حرم نديده با آن كه خداوند فرموده است: «هركس به شما تعدّى كرد، به او همانگونه تعدّى كنيد كه او به شما تعدّى كرده است» ؟ فرمود: اين آن جاست كه در حرم باشد، در قرآن است: «هيچ تجاوزى نيست مگر بر ستمكاران» .
۱.الكافي: 4 / 227 / 4، التهذيب: 5 / 419 / 1456 والآيتان 194 و 193 من سورة البقرة.
کلیدواژه‌ها الفهرسمکه المکرمهالحرمخصایص مکه +2 مورد دیگر