معنى التلبية
2 حدیث
عنه عليه السلام:إذَا انتَهَيتَ إلَى العَقيقِ مِن قِبَلِ العِراقِ أو إلَى الوَقتِ مِن هذِهِ المَواقيتِ وأنتَ تُريدُ الإِحرامَ إن شاءَ اللّهُ فَانتِف إبطَيكَ، وقَلِّم أظفارَكَ، وَاطلِ عانَتَكَ، وخُذ مِن شارِبِكَ، ولا يَضُرُّكَ بِأَيِّ ذلِكَ بَدَأتَ. ثُمَّ استَك واغتَسِل والبَس ثَوبَيكَ، وَليَكُن فَراغُكَ مِن ذلِكَ إن شاءَ اللّهُ عِندَ زَوالِ الشَّمسِ، وإن لَم يَكُن عِندَ زَوالِ الشَّمسِ فَلا يَضُرُّكَ، غَيرَ أنّي اُحِبُّ أن يَكونَ ذاكَ ـ مَعَ الاِختِيارِ ـ عِندَ زَوالِ الشَّمسِ ۱.
امام صادق عليه السلام:وقتى از سوى عراق، به «عقيق» يا به يكى از اين ميقاتها، رسيدى، و به خواست خداوند، خواستى احرام ببندى، پس موهاى زير بغل خود را بچين، ناخنهايت را بگير، موى شرمگاهت را بزداى، از موى شاربت برچين ـ و فرقى نمى كند كه از كدام يك آغاز كنى ـ سپس مسواك بزن و غسل كن و دو جامه احرام بپوش و چنان كن كه فراغت از اينها، هنگام ظهر باشد و اگر ظهر نشد، عيبى ندارد، جز اينكه دوست دارم اين كار، در صورت اختيار، هنگام ظهر باشد.
۱.الكافي: 4 / 326 / 1 و ص 331 / 1 عن معاوية بن عمّار نحوه.
حَمّادُ بنُ عيسى:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عَنِ التَّهَيُّؤِ لِلإِحرامِ، فَقالَ: تَقليمُ الأَظفارِ وأخذُ الشّارِبِ، وحَلقُ العانَةِ ۱.
حمّاد بن عيسى:از امام صادق عليه السلام درباره آمادگى براى احرام، پرسيدم. فرمود: ناخن گرفتن، چيدن شارب و تراشيدن موى شرمگاه.
۱.التهذيب: 5 / 61 / 194، الكافي: 3 / 326 / 2 وفي صدره «السنّة في الإحرام»، وراجع وسائل الشيعة: 12 / أبواب الإحرام / الباب 6 و 7.