نظارت بر بازار

15 حدیث
صحيح البخاري عن ابن عمر:أنَّهُم كانوا يَشتَرونَ الطَّعامَ مِنَ الرُّكبانِ عَلى عَهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَيَبعَثُ عَلَيهِم مَن يَمنَعُهُم أن يَبيعوهُ حَيثُ اشتَرَوهُ، حَتّى يَنقُلوهُ حَيثُ يُباعُ الطَّعامُ. ۱
صحيح البخارى از ابن عمر:در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله، خوراك را از كاروانيان مى خريدند، از اين رو، پيامبر صلى الله عليه و آله كسى را مى فرستاد تا ايشان را از فروش آن در همان محل خريد و به بازار نياورده جلو گيرد. ۲
۱.صحيح البخاري: 2/747/2017، صحيح مسلم: 3/1160 / 33، سنن أبي داود: 3/281/3493، مسند ابن حنبل: 2 / 449 / 5931 كلّها نحوه.
۲.آن گونه كه از احاديث ديگر معلوم مى شود، نهى پيامبر صلى الله عليه و آله به جهت گزافه بودن اين خريد و فروش ها بوده است كه هنوز مال را تحويل نگرفته، به ديگرى مى فروختند.
الإمام الباقر عليه السلام:مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في سوقِ المَدينَةِ بِطَعامٍ فَقالَ لِصاحِبِهِ: ما أرى طَعامَكَ إلاّ طَيِّبا، وسَأَلَهُ عَن سِعرِهِ، فَأَوحَى اللّهُ عز و جل إلَيهِ أن يَدُسَّ يَدَيهِ فِي الطَّعامِ فَفَعَلَ، فَأَخرَجَ طَعاما رَدِيّا، فَقالَ لِصاحِبِهِ: ما أراكَ إلاّ وقَد جَمَعتَ خِيانَةً وغِشّا لِلمُسلِمينَ. ۱
امام باقر عليه السلام:در بازار مدينه، پيامبر صلى الله عليه و آله بر بساطِ خوراكى برگذشت و به صاحب آن گفت: «خوراكت يكسره خوب است». سپس از وى درباره قيمتش سؤال كرد. آن گاه خداوند به وى وحى فرمود كه دستانش را در آن خوراك فرو بَرَد؛ و او چنين كرد و خوراكى پَست بيرون كشيد. پس به صاحب خوراك فرمود: «جز خيانت و فريب براى مسلمانان، چيزى فراهم نياورده اى!»
۱.الكافي: 5 / 161 / 7، تهذيب الأحكام: 7 / 13 / 55 كلاهما عن سعد الإسكاف، بحار الأنوار: 22 / 86 / 37.
عنه عليه السلام:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِالكوفَةِ عِندَكُم يَغتَدي كُلَّ يَومٍ بُكرَةً مِنَ القَصرِ، فَيَطوفُ في أسواقِ الكوفَةِ سوقا سوقا ومَعَهُ الدِّرَّةُ عَلى عاتِقِهِ ـ وكانَ لَها طَرَفانِ، وكانَت تُسَمَّى السَّبيبَةَ ـ فَيَقِفُ عَلى أهلِ كُلِّ سوقٍ فَيُنادي: يا مَعشَرَ التُّجّارِ، اتَّقُوا اللّهَ عز و جل! فَإِذا سَمِعوا صَوتَهُ عليه السلام ألقَوا ما بِأَيديهِم، وأرعَوا إلَيهِ بِقُلوبِهِم، وسَمِعوا بِآذانِهِم، فَيَقولُ عليه السلام: قَدِّمُوا الاِستِخارَةَ، وتَبَرَّكوا بِالسُّهولَةِ، وَاقتَرِبوا مِنَ المُبتاعينَ، وتَزَيَّنوا بِالحِلمِ، وتَناهَوا عَنِ اليَمينِ، وجانِبُوا الكَذِبَ، وتَجافَوا عَنِ الظُّلمِ، وأنصِفُوا المَظلومينَ، ولا تَقرَبُوا الرِّبا، وأوفُوا الكَيلَ

امام باقر عليه السلام:اميرالمؤمنين عليه السلام در كوفه و نزد شما [مردم] هر روز بامدادان از امارتگاه برون آمده، بازار كوفه را بازارچه به بازارچه مى گشت، حال آن كه تازيانه اى دو سويه با نام سَبيبه بر دوش مى افكند و بر سر هر بازارچه مى ايستاد و ندا در مى داد: «اى گروه بازرگانان! خداى را پروا كنيد». آن گاه كه بانگش را مى شنيدند، هر آن چه را در دست داشتند، فرو مى گذاشتند و با دل هاى خويش به وى گوش مى سپردند و با گوش هاشان سخنش را مى شنيدند. امام مى فرمود: «نخست از خدا خير بخواهيد؛ سپس با آسان گيرى [بر مردم] به بركت روى آوريد؛ خود را به خريداران نزديك [و ايشان را جذب]كنيد؛ با مُدارا زينت يابيد؛ از سوگندخورى بپرهيزيد؛ از ناراستى دورى كنيد؛ از ستم ورزى كناره گيريد؛ دادِ ستمديدگان را بدهيد؛ به ربا

۱.الكافي: 5 / 151 / 3، تهذيب الأحكام: 7 / 6 / 17، الأمالي للمفيد: 197 / 31 كلّها عن جابر، من لا يحضره الفقيه: 3 / 193 / 3726، الأمالي للصدوق: 587 / 809، تحف العقول: 216، السرائر: 2 / 230 و الخمسة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: 103 / 94 / 10.
الإمام الحسين عليه السلام:إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام رَكِبَ بَغلَةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهالشَّهباءَ بِالكوفَةِ فَأَتى سوقا سوقا، فَأَتى طاقَ اللَّحّامينَ، فَقالَ بِأَعلى صَوتِهِ: يا مَعشَرَ القَصّابينَ، لا تَنخَعوا ولا تَعجَلُوا الأَنفُسَ حَتّى تَزهَقَ، وإيّاكُم وَالنَّفخَ فِي اللَّحمِ لِلبَيعِ! فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَنهى عَن ذلِكَ. ثُمَّ أتَى التَّمّارينَ فَقالَ: أظهِروا مِن رَديءِ بَيعِكُم ما تُظهِرونَ مِن جَيِّدِهِ. ثُمَّ أتَى السَّمّاكينَ فَقالَ: لا تَبيعونَ إلاّ طَيِّبا، وإيّاكُم وما حلفا (طَفا)! ثُمَّ أتَى الكُناسَةَ فَإِذا فيها أنواعُ التِّجارَةِ: مِن نَحّاسٍ، ومِن مائِعٍ، ومِن قَمّاطٍ، ومِن بائِعِ إبَرٍ، ومِن صَيرَفِيٍّ،

امام حسين عليه السلام:علىّ بن ابى طالب بر اَسترى خاكسترى رنگ كه از آنِ رسول خدا صلى الله عليه و آله بود، سوار شد و در كوفه بازارچه به بازارچه پيش آمد. به راسته گوشت فروشان درآمد و با رساترين بانگش ندا داد: «اى گروه قصّابان! به هنگام ذبح، كارد را به نخاع حيوان نرسانيد و شتاب نورزيد تا جان از تنِ حيوان بيرون شود. مبادا براى فروش، در گوشت بدميد [تا خريدار را جلب كند]؛ كه من، خود، از رسول خدا صلى الله عليه و آلهشنيدم كه اين كار را نهى مى فرمود». سپس به سراى خرمافروشان درآمد و فرمود: «همان سان كه كالاى نيكوتان را آشكار مى كنيد، جنس پَست را هم در معرض نهيد». آن گاه، به راسته ماهى فروشان آمد و فرمود: «جز ماهى تازه و نيكو مفروشيد و از فروش ماهىِ در آب مرده بپرهيزيد!» از آن پس، به منطقه كُناسه

۱.الجعفريّات: 238، دعائم الإسلام: 2 / 538 / 1913 نحوه.
الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلَى الأَشتَرِ النَّخَعِيِّ ـ: وَليَكُنِ البَيعُ بَيعا سَمحا، بِمَوازينِ عَدلٍ، وأسعارٍ لا تُجحِفُ بِالفَريقَينِ؛ مِنَ البائِعِ وَالمُبتاعِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه اش به اشتر نخعى ـ: و بايد خريد و فروش آميخته به مدارا و بر پايه معيارهاى عادلانه و با قيمت هايى باشد كه نه به فروشنده ستمى روا شود و نه به خريدار.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: 140، بحار الأنوار: 77 / 256 وج 103 / 88 / 9.
تاريخ دمشق عن أبي سعيد:كانَ عَلِيٌّ يَأتِي السّوقَ فَيَقولُ: يا أهلَ السّوقِ، اتَّقُوا اللّهَ، وإيّاكُم وَالحَلفَ! فَإِنَّ الحَلفَ يُنَفِّقُ السِّلعَةَ، ويَمحَقُ البَرَكَةَ. وإنَّ التّاجِرَ فاجِرٌ إلاّ مَن أخَذَ الحَقَّ، وأعطَى الحَقَّ. وَالسَّلامُ عَلَيكُم. ۱
تاريخ دمشق از ابوسعيد:على به بازار درمى آمد و مى فرمود: «اى بازاريان! از خدا پروا كنيد و از سوگند خوردن بپرهيزيد؛ كه سوگند كالا را رواج و رونق مى دهد وَ[لى]بركت را از ميان مى برد. همانا بازرگان بدكار است، مگر آن كس كه حق را بستاند و حق را عطا كند؛ والسّلام عليكم!»
۱.تاريخ دمشق: 42 / 409، المصنّف لابن أبي شيبة: 5 / 260 / 4 عن زاذان نحوه وفيه إلى «البركة»؛ الغارات: 1 / 110.
ربيع الأبرار:كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَمُرُّ فِي السّوقِ عَلَى الباعَةِ، فَيَقولُ لَهُم: أحسِنوا، أرخِصوا بَيعَكُم عَلَى المُسلِمينَ؛ فَإِنَّهُ أعظَمُ لِلبَرَكَةِ. ۱
ربيع الابرار:على عليه السلام در بازار بر فروشندگان برمى گذشت و به آنان مى فرمود: «نيكى ورزيد؛ كالاى خود را بر مسلمانان ارزان گيريد؛ كه اين مايه افزايش بركت است».
۱.ربيع الأبرار: 4 / 154.
تاريخ دمشق عن زاذان:إنَّهُ [أي عَلِيّا عليه السلام] كانَ يَمشي فِي الأَسواقِ وَحدَهُ وهُوَ والٍ؛ يُرشِدُ الضّالَّ، ويُعينُ الضَّعيفَ، ويَمُرُّ بِالبَيّاعِ وَالبَقّالِ فَيَفتَحُ عَلَيهِ القُرآنَ، وقَرَأَ: «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَ لاَ فَسَادًا، ۱» فَقالَ: نَزَلَت هذِهِ في أهلِ العَدلِ وَالتَّواضُعِ مِنَ الوُلاةِ، وأهلِ القُدرَةِ مِن سائِرِ النّاسِ. ۲
تاريخ دمشق از زاذان:على عليه السلام در آن هنگام كه حاكم بود، به تنهايى در بازارها قدم مى زد؛ گمشده را راه مى نمود؛ ناتوان را يارى مى كرد؛ و به فروشنده و سبزى فروش برمى گذشت و بر وى قرآن مى گشود و مى خواند: «اين سراى واپسين را براى كسانى ساخته ايم كه در زمين برترى و تباهى نخواهند» . آن گاه مى فرمود: «اين آيه درباره حاكمان و قدرتمندانِ دادگر و فروتن نازل شده است».
۱.القصص: 83.
۲.تاريخ دمشق: 42 / 489، البداية والنهاية: 8 / 5؛ المناقب لابن شهرآشوب: 2 / 104 نحوه وفيه إلى نهاية الآية، مجمع البيان: 7 / 420 وراجع فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 621 / 1064.
فضائل الصحابة عن أبي الصّهباء:رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ بِشَطِّ الكَلاّءِ يَسأَلُ عَنِ الأَسعارِ. ۱
فضائل الصّحابه از ابوالصّهباء:على بن ابى طالب را در لنگرگاه ديدم كه از قيمت ها باز مى پرسيد.
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: 1 / 547 / 919، ذخائر العقبى: 192.
الطبقات الكبرى عن جرموز:رَأَيتُ عَلِيّا وهُوَ يَخرُجُ مِنَ القَصرِ وعَلَيهِ قِطرِيَّتانِ: إزارٌ إلى نِصفِ السّاقِ، ورِداءٌ مُشَمَّرٌ قَريبٌ مِنهُ، ومَعَهُ دِرَّةٌ لَهُ يَمشي بِها فِي الأَسواقِ، ويَأمُرُهُم بِتَقوَى اللّهِ وحُسنِ البَيعِ، ويَقولُ: أوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ، ويَقولُ: لا تَنفُخُوا اللَّحمَ. ۱
الطّبقات الكبرى از جرموز:على را ديدم كه از امارتگاه بيرون آمد، حال آن كه دو پارچه راه راه بر تن داشت: لُنگى تا نيمه ساق پا و بالاپوشى كه آن را به كمر زده و به خويش چسبانده بود؛ و تازيانه اى با خود داشت كه با آن در بازارها قدم مى زد و كاسبان را به پرهيز از خدا و داد و ستد نيكو فرمان مى داد و مى فرمود: «پيمانه و ترازو را درست و تمام نهيد» و نيز مى فرمود: «در گوشت ندميد!».
۱.الطبقات الكبرى: 3 / 28، تاريخ دمشق: 42 / 484، تاريخ الإسلام للذهبي: 3 / 645؛ شرح الأخبار: 2 / 364 / 725 نحوه.
مكارم الأخلاق عن وشيكة:رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلاميَتَّزِرُ فَوقَ سُرَّتِهِ، ويَرفَعُ إزارَهُ إلى أنصافِ ساقَيهِ، وبِيَدِهِ دِرَّةٌ، يَدورُ فِي السّوقِ يَقولُ: اِتَّقُوا اللّهَ وأوفُوا الكَيلَ؛ كَأَنَّهُ مُعَلِّمُ صِبيانٍ. ۱
مكارم الأخلاق از وشيكه:على را ديدم كه از بالاى نافش لنگى بربسته، آن را تا نيمه ساق پايش كشيده، در دست تازيانه اى برگرفته، در بازار مى گشت و مى فرمود: «خداى را پروا كنيد و پيمانه را تمام نهيد»؛ گويى مشغول آموزشِ كودكان بود.
۱.مكارم الأخلاق: 1 / 247 / 732، بحار الأنوار: 79 / 310 / 14.
مكارم الأخلاق عن عبد اللّه بن عبّاس:لَمّا رَجَعَ [ابنُ عَبّاسٍ] مِنَ البَصرَةِ وحَمَلَ المالَ ودَخَلَ الكوفَةَ، وَجَدَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قائِما فِي السّوقِ وهُوَ يُنادي بِنَفسِهِ: مَعاشِرَ النّاسِ، مَن أصَبناهُ بَعدَ يَومِنا هذا يَبيعُ الجِرِّيَّ وَالطّافِيَ وَالمارماهيَ عَلَوناهُ بِدِرَّتِنا هذِهِ ـ وكانَ يُقالُ لِدِرَّتِهِ: السِّبتِيَّةُ ـ. قالَ ابنُ عَبّاسٍ: فَسَلَّمتُ عَلَيهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ، ثُمَّ قالَ: يَابنَ عَبّاسٍ، ما فَعَلَ المالَ؟ فَقُلتُ: ها هُوَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وحَمَلتُهُ إلَيهِ، فَقَرَّبَني ورَحَّبَ بي. ثُمَّ أتاهُ مُنادٍ ومَعَهُ سَيفُهُ يُنادي عَلَيهِ بِسَبعَةِ دَراهِمَ، فَقالَ: لَو كانَ لي في بَيتِ مالِ المُسلِمينَ ثَمَنُ سِواكِ أراكٍ ما

مكارم الأخلاق از عبداللّه بن عبّاس:آن گاه كه ابن عبّاس از بصره بازگشت و همراهِ مال، به كوفه درآمد، اميرالمؤمنين عليه السلام را ديد كه در بازار ايستاده، ندا برآورده است: «اى مردم! از امروز به بعد، هر كس را بيابيم كه ماهى سلورى بى فَلس، ماهى در آب مرده، و مارماهى بفروشد، با اين تازيانه ـ نام تازيانه اش سِبتِيَّه بود ـ مجازات مى كنيم». ابن عبّاس مى گويد: «امام را سلام گفتم؛ پاسخم داد و فرمود: ابن عبّاس! مال چه شد؟ گفتم: همين جا است، اى اميرالمؤمنين! سپس مال را نزد وى بردم؛ مرا نزديك خواند و مرحبايم گفت. آن گاه، كسى آمد كه شمشير وى را همراه داشت و قيمت آن را هفت درهم اعلان مى كرد. امام فرمود: «اگر مرا از بيت المال مسلمانان، حتّى به اندازه بهاى درخت مسواكى سهم بود، شمشيرم را نمى فروختم!» پس

۱.مكارم الأخلاق: 1 / 249 / 740.
فضائل الصحابة عن أبي مطر البصريّ:أنَّهُ شَهِدَ عَلِيّا أتى أصحابَ التَّمرِ وجارِيَةٌ تَبكي عِندَ التَّمّارِ، فَقالَ: ما شَأنُكِ؟ قالَت: باعَني تَمرا بِدِرهَمٍ، فَرَدَّهُ مَولايَ فَأَبى أن يَقبَلَهُ. قالَ: يا صاحِبَ التَّمرِ، خُذ تَمرَكَ وأعطِها دِرهَمَها؛ فَإِنَّها خادِمٌ ولَيسَ لَها أمرٌ، فَدَفَعَ عَلِيّا، فَقالَ لَهُ المُسلِمونَ: تَدري مَن دَفَعتَ؟! قالَ: لا، قالوا: أميرَ المُؤمِنينَ! فَصَبَّ تَمرَها، وأعطاها دِرهَمَها. قالَ: اُحِبُّ أن تَرضى عَنّي، قالَ: ما أرضاني عَنكَ إذا أوفَيتَ النّاسَ حُقوقَهُم! ۱
فضائل الصّحابه از ابومطر بصرى:وى گواه بوده است كه على به سراى خرمافروشان رفت و كنيزى را ديد كه نزد خرمافروشى مى گريد. فرمود: «تو را چه شده است؟» گفت: «او قدرى خرما به بهاى يك درهم به من فروخت؛ امّا صاحب من آن را بازگرداند، و اينك وى آن را بازپس نمى گيرد». امام فرمود: «اى صاحب خرما! خرمايت را بگير و درهم وى را به او بازپس ده؛ كه او خدمتكار است و خود اختيارى ندارد». وى على را بازپس زد. مسلمانان به او گفتند: «مى دانى كه را باز پس زدى؟» گفت «نه!» گفتند: «او اميرالمؤمنين است». وى خرماى آن كنيز را بازستاند و درهمش را بازپس داد. [آن گاه، به امام] گفت: «دوست مى دارم كه از من خشنود باشى». فرمود: «هر گاه حقوق مردم را ادا كنى، چه بسيار از تو خشنود مى شوم!»
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 621 / 1062، ربيع الأبرار: 4 / 153 نحوه وراجع المناقب للكوفي: 2 / 60 / 547.
مكارم الأخلاق عن مختار التمّار:كُنتُ أبيتُ في مَسجِدِ الكوفَةِ، وأنزِلُ في الرَّحبَةِ، وآكُلُ الخُبزَ مِنَ البَقّالِ ـ وكانَ مِن أهلِ البَصرَةِ ـ فَخَرَجتُ ذاتَ يَومٍ، فَإِذا رَجُلٌ يُصَوِّتُ بي: اِرفَع إزارَكَ؛ فَإِنَّهُ أنقى لِثَوبِكَ، وأتقى لِرَبِّكَ. فَقُلتُ: مَن هذا؟ فَقيلَ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. فَخَرَجتُ أتبَعُهُ وهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلى سوقِ الإِبِلِ، فَلَمّا أتاها وَقَفَ وقالَ: يا مَعشَرَ التُّجّارِ، إيّاكُم وَاليَمينَ الفاجِرَةَ! فَإِنَّها تُنَفِّقُ السِّلعَةَ، وتَمحَقُ البَركَةَ. ثُمَّ مَضَى حَتّى أتى إلَى التَّمّارينَ، فَإِذا جارِيَةٌ تَبكي عَلى تَمّارٍ، فَقالَ: ما لَكِ؟ قالَت: إنّي أمَةٌ، أرسَلَني أهلي أبتاعُ لَهُم بِدِرهَمٍ تَمرا، فَلَمّا أتَيتُهُم بِهِ لَم يَرضَوهُ،

مكارم الأخلاق از مختار تمّار:من در مسجد كوفه مى خوابيدم و در پيش خانِ مسجد سكونت داشتم و از بقّالى كه اهل بصره بود، نان مى ستاندم. روزى بيرون شدم و ديدم كه مردى مرا مى خوانَد: «لُنگ خود را بالا بگير تا هم لباست پاكيزه تر مانَد و هم تقواى پروردگارت را بيش تر مراعات كنى». گفتم: «كيستى؟» فرمود: «علىّ بن ابى طالب!». پس پشت سر او روان شدم، كه به سوى بازار شترفروشان مى رفت. وقتى به آن جا رسيد، ايستاد و فرمود: «اى بازرگانان! از سوگند ناروا بپرهيزيد؛ كه آن، كالا را رونق مى دهد وَ[لى] بركت را از ميان مى بَرَد». سپس حركت كرد تا به خرمافروشان رسيد. در آن جا، كنيزى را ديدكه نزد خرمافروشى مى گريد. فرمود: «تو را چه شده است؟» گفت: «من كنيزى هستم كه خانواده ام مرا فرستادند تا به يك درهم، برايشان خرما

۱.مكارم الأخلاق: 1 / 224 / 659 وراجع الغارات: 1 / 105 والمناقب للكوفي: 2 / 602 / 1103 وفضائل الصحابة لابن حنبل: 1 / 528 / 878 والمنتخب من مسند عبد بن حميد: 62 / 96 وتاريخ دمشق: 42 / 485 و صفة الصفوة: 1 / 134 و المناقب للخوارزمي: 121 / 136 والبداية والنهاية: 8 / 4.
تاريخ الطبريّ عن يزيد بن عديّ بن عثمان:رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلامخارِجا مِن هَمدانَ، فَرَأى فِئَتَينِ يَقتَتِلانِ، فَفَرَّقَ بَينَهُما، ثُمَّ مَضى، فَسَمِعَ صَوتا: يا غَوثا بِاللّهِ! فَخَرَجَ يُحضِرُ نَحوَهُ ـ حَتّى سَمِعتُ خَفقَ نَعلِهِ ـ وهُوَ يَقولُ: أتاكَ الغَوثُ، فَإِذا رَجُلٌ يُلازِمُ رَجُلاً، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، بِعتُ هذا ثَوبا بِتِسعَةِ دَراهِمَ، وشَرَطتُ عَلَيهِ أن لا يُعطِيَني مَغموزا ولا مَقطوعا ـ وكانَ شَرطَهُم يَومَئِذٍ ـ فَأَتَيتُهُ بِهذِهِ الدَّراهِمِ لِيُبدِلَها لي فَأَبى، فَلَزِمتُهُ فَلَطَمَني. فَقالَ: أبدِلهُ، فَقالَ: بَيِّنَتَكَ عَلَى اللَّطمَةِ؟ فَأَتاهُ بِالبَيِّنَةِ؛ فَأَقعَدَهُ، ثُمَّ قالَ: دونَكَ فَاقتَصَّ! فَقالَ: إنّي قَد عَفَوتُ يا أميرَ المُؤمِنينَ.

تاريخ طبرى از يزيد بن عدى بن عثمان:على عليه السلام را بيرونِ هَمدان ديدم كه چون دو گروه درگير را ديد، ايشان را از هم جدا كرد و سپس روانه شد تا صدايى شنيد: «براى خدا، به يارى ام آييد!» پس به سوى آن شتافت ـ به گونه اى كه صداى كفش وى را مى شنيدم ـ، در حالى كه مى فرمود: «يارى رسان تو آمد!» پس مردى را ديد كه با مردى ديگر درآويخته است. وى گفت: «اى اميرالمؤمنين! به اين مرد جامه اى به نُه درهم فروختم و با وى شرط كردم كه پول معيوب و تكّه شده به من ندهد ـ و آن روزگار، چنين شرطى مى كردند ـ. اكنون اين درهم ها را بازآورده ام تا عوض كند و او سرباز مى زند. پس با وى درآويختم و او به من سيلى نواخت». امام فرمود: «درهم ها را براى وى عوض كن!» سپس به آن مرد فرمود: «نشان سيلى كو؟» مرد، نشان را به وى نماياند.

۱.تاريخ الطبري: 5 / 156، الكامل في التاريخ: 2 / 442 نحوه وفيه «رجلين» بدل «فئتين».