در نظر گرفتن ويژگى هاى زمانى
6 حدیث
مكارم الأخلاق عن سفيان الثوريّ:قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: أنتَ تَروي أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلامكانَ يَلبَسُ الخَشِنَ، وأنتَ تَلبَسُ القوهِيَّ وَالمَروِيَّ؟!
قالَ: وَيحَكَ! إنَّ عَلِيَّ بنَ أبيطالِبٍ عليه السلام كانَ في زَمانِ ضيقٍ، فَإِذَا اتَّسَعَ الزَّمانُ فَأَبرارُ الزَّمانِ أولى بِهِ. ۱
مكارم الأخلاق از سفيان ثورى:به امام صادق عليه السلام گفتم: «شما روايت مى فرمايى كه علىّ بن ابى طالب عليه السلام جامه خشن مى پوشيد، حال آن كه خود جامه قوهى و مَروى [= جامه هاى لطيف] مى پوشى!»
فرمود: «واى بر تو! همانا علىّ بن ابى طالب عليه السلام در روزگار تنگنا بود. هر گاه روزگار گشايش رسد، نيكانِ روزگار براى بهره بردن از آن گشايش شايسته ترند».
۱.مكارم الأخلاق: 1 / 218 / 642، رجال الكشّي: 2 / 690 / 739 عن سفيان بن عيينة نحوه، بحار الأنوار: 47 / 62.
دعائم الإسلام:إنَّ سُفيانَ الثَّورِيَّ دَخَلَ عَلَيهِ [أيِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام]فَرَأى عَلَيهِ ثِيابا رَفيعَةً، فَقالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، أنتَ تُحَدِّثُنا عَن عَلِيٍّ عليه السلامأنَّهُ كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ مِنَ الثِّيابِ وَالكَرابيسِ، وأنتَ تَلبَس القوهِيَّ وَالمَروِيَّ؟!
فَقالَ: وَيحَكَ يا سُفيانُ، إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ في زَمَنِ ضيقٍ، وإنَّ اللّهَ قَد وَسَّعَ عَلَينا، ويُستَحَبُّ لِمَن وَسَّعَ اللّهُ عَلَيهِ أن يُرى أثَرُ ذلِكَ عَلَيهِ. ۱
دعائم الإسلام:سفيان ثورى نزد امام صادق عليه السلام درآمد و او را در جامه اى گرانبها ديد و گفت: «اى زاده رسول خدا! براى ما روايت مى كنى كه على عليه السلامجامه خشن و كرباس مى پوشيد؛ و خود جامه قوهى و مروى [= جامه هاى لطيف]مى پوشى!»
امام فرمود: «واى بر تو اى سفيان! همانا على عليه السلام در زمانه تنگنا به سر مى برد، حال آن كه خداوند به ما گشايش عطا فرموده؛ و آن را كه خداوند به وى گشايش بخشيده، روا است كه اثر اين گشايش در زندگى اش ديده شود.
۱.دعائم الإسلام: 2 / 155 / 550.
مطالب السؤول عن سفيان الثوريّ:دَخَلتُ عَلى جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكناءُ وكِساءُ خَزٍّ، فَجَعَلتُ أنظُرُ إلَيهِ تَعَجُّبا، فَقالَ لي: يا ثَورِيُّ، ما لَكَ تَنظُرُ إلَينا؟ لَعَلَّكَ تَعجَبُ مِمّا تَرى! فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، لَيسَ هذا مِن لِباسِكَ ولا لِباسِ آبائِكَ!
قالَ: يا ثَورِيُّ، كانَ ذلِكَ زَمانَ افتِقارٍ وإقتارٍ، وكانوا يَعمَلونَ عَلى قَدرِ إقتارِهِ وَافتِقارِهِ، وهذا زَمانٌ قَد أسبَلَ كُلُّ شَيءٍ عَزالِيَهُ. ثُمَّ حَسَرَ رُدنَ جُبَّتِهِ، فَإِذا تَحتَها جُبَّةُ صوفٍ بَيضاءُ يَقصُرُ الذَّيلُ عَنِ الذَّيلِ وَالرُّدنُ عَنِ الرُّدنِ، وقالَ: يا ثَورِيُّ، لَبِسنا هذا للّهِِ وهذا لَكُم، فَما كانَ للّهِِ أخفَيناهُ، وما كانَ لَكُم أبدَيناهُ. ۱
مطالب السؤول از سفيان ثورى:نزد جعفر بن محمد عليه السلام رفتم و ديدم كه روجامه اى از خز سياه و نيز جامه اى از خز بر تن دارد. با شگفتى به او نگريستم. به من فرمود: «اى ثورى! تو را چه شده كه به ما [چنين]مى نگرى؟ شايد از آن چه مى بينى، تعجّب مى كنى!» گفتم: «اى زاده رسول خدا! اين نه جامه تو است و نه جامه پدرانت!»
فرمود: «اى ثورى! آن روزگار، زمانه فقر و تنگدستى بود و آنان به فراخور آن تنگنا و فقر عمل مى كردند. و امروز، روزگارى است كه همه چيز به وفور يافت مى شود». سپس رو جامه اش را كنار زد؛ زير آن جامه اى از پشم سفيد بر تن داشت كه نه پايينِ آن به تركيب بود و نه آستينش به اندازه. پس فرمود: «اى ثورى! اين را براى خدا مى پوشيم و آن را براى شما. اين را كه براى خدا مى پوشيم، مى پوشانيم؛ و آن را كه براى
۱.مطالب السؤول: 82؛ بحار الأنوار: 47 / 221 / 7.
الكافي عن حمّاد بن عثمان:حَضَرتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام وقالَ لَهُ رَجُلٌ: أصلَحَكَ اللّهُ! ذَكَرتَ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلامكانَ يَلبَسُ الخَشِنَ؛ يَلبَسُ القَميصَ بِأَربَعَةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلِكَ، ونَرى عَلَيكَ اللِّباسَ الجَديدَ!
فَقالَ لَهُ: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلامكانَ يَلبَسُ ذلِكَ في زَمانٍ لا يُنكَرُ (عَلَيهِ)، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلِكَ اليَومَ شُهِرَ بِهِ؛ فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا أهلَ البَيتِ عليهم السلام إذا قامَ لَبِسَ ثِيابَ عَلِيٍّ عليه السلام، وسارَ بِسيرَةِ عَلِيٍّ عليه السلام. ۱
الكافى از حمّاد بن عثمان:نزد امام صادق عليه السلام حضور داشتم كه مردى به وى گفت: «خدايت سامان دهاد! ياد كرده بودى كه علىّ بن ابى طالب عليه السلام جامه درشت مى پوشيد و پيراهنى چهار درهمى داشت و از اين قبيل. و اينك جامه نو بر تن تو مى بينيم!».
امام به وى فرمود: «هر آينه علىّ بن ابى طالب عليه السلام آن جامه را در روزگارى مى پوشيد كه پوشيدنش ناپسند جلوه نمى كرد؛ و اگر در آن روزگار جامه اى چنين مى پوشيد، انگشت نما مى شد. پس بهترين جامه براى هر روزگار، جامه مردم همان زمان است. البتّه قائمِ خاندان ما آن گاه كه برپاى شود، جامه على عليه السلام را خواهد پوشيد و به گونه او زندگى خواهد كرد».
۱.الكافي: 1 / 411 / 4 وج 6 / 444 / 15 وفيه «الجيّد» بدل «الجديد»، بحار الأنوار: 40/336/ 18 و ج 47 / 54 / 92.
رجال الكشّي عن أحمد بن عمر:سَمِعتُ بَعضَ أصحابِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلاميُحَدِّثُ: أنَّ سُفيانَ الثَّورِيَّ دَخَلَ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلاموعَلَيهِ ثِيابٌ جِيادٌ، فَقالَ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، إنَّ آباءَكَ لَم يَكونوا يَلبَسونَ مِثلَ هذِهِ الثِّيابِ!
فَقالَ لَهُ: إنَّ آبائي عليهم السلامكانوا في زَمانٍ مُقفِرٍ مُقتِرٍ، وهذا زَمانٌ قَد أرخَتِ الدُّنيا عَزالِيَها، فَأَحَقُّ أهلِها بِها أبرارُهُم. ۱
رجال الكشّي از احمد بن عمر:يكى از ياران امام صادق عليه السلام را شنيدم كه مى گفت: «سفيان ثورى نزد امام صادق عليه السلامآمد كه جامه اى فاخر بر تن داشت. گفت: اى ابوعبداللّه! پدرانت همانند اين جامه را بر تن نمى كردند!
امام به وى فرمود: همانا پدران من در روزگار فقر و تنگدستى زندگى مى كردند، حال آن كه امروز زمانه گشايش و فراخى است؛ و شايسته ترين كسان براى بهره مندى از اين گشايش، نيكان اين زمانه اند».
۱.رجال الكشّي: 2 / 691 / 740، بحار الأنوار: 47 / 354 / 63 وج 79 / 315 / 27.
الإمام الرّضا عليه السلام:إنَّ أهلَ الضَّعفِ مِن مَوالِيَّ يُحِبّونَ أن أجلِسَ عَلَى اللُّبودِ وألبَسَ الخَشِنَ، ولَيسَ يَتَحَمَّلُ الزَّمانُ ذلِكَ. ۱
امام رضا عليه السلام:دوستان ناتوانم دوست مى دارند كه من بر پلاس بنشينم و جامه درشت بپوشم؛ امّا اين روزگار گنجايش چنين كارى را ندارد.
۱.مكارم الأخلاق: 1 / 220 / 748 عن محمّد بن عيسى عمّن أخبره، بحار الأنوار: 79 / 309 / 13.