خوشبختى دنيا و آخرت

13 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أصلِحوا دُنياكُم، وَاعمَلوا لاِخِرَتِكُم؛ فَإِنَّكُم تَموتونَ غَدا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنياى خويش را به سامان آوريد و براى آخرت خود كار كنيد؛ زيرا فردا خواهيد مرد.
۱.الفردوس: 1 / 101 / 334 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَسُبُّوا الدُّنيا؛ فَنِعمَت مَطِيَّةُ المُؤمِنِ؛ فَعَلَيها يَبلُغُ الخَيرَ، وبِها يَنجو مِنَ الشَّرِّ. إنَّهُ إذا قالَ العَبدُ: لَعَنَ اللّهُ الدُّنيا، قالَتِ الدُّنيا: لَعَنَ اللّهُ أعصانا لِرَبِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا را دشنام مدهيد كه نيكو مَركبى است براى مؤمن؛ سوار بر آن به خير دست مى يابد و با آن از شر رهايى مى جويد. همانا هرگاه بنده اى بگويد: «خداوند دنيا را لعنت كناد!»، دنيا هم مى گويد: «خداوند از ميان ما كسى را لعنت كناد كه در برابر پروردگارش سركش تر است».
۱.أعلام الدين: 335 عن أبي موسى الأشعري، إرشاد القلوب: 176 عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: 77 / 178 / 10 وراجع ربيع الأبرار: 1 / 66 و 67.
عنه صلى الله عليه و آله:نِعمَتِ الدّارُ الدُّنيا لِمَن تَزَوَّدَ مِنها لاِخِرَتِهِ حَتّى يُرضِيَ رَبَّهُ عز و جل، وبِئسَتِ الدّارُ لِمَن صَدَّتهُ عَن آخِرَتِهِ، وقَصَّرَت بِهِ عَن رِضاءِ رَبِّهِ. وإذا قالَ العَبدُ: قَبَّحَ اللّهُ الدُّنيا، قالَتِ الدُّنيا: قَبَّحَ اللّهُ أعصانا لِرَبِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نيكو خانه اى است دنيا كسى را كه براى آخرتش از آن توشه برگيرد تا پروردگارش را خشنود كند؛ و بد خانه اى است كسى را كه از آخرت بازش دارد و دستش را از خشنودى پروردگارش كوتاه سازد. هرگاه بنده اى بگويد: «خداوند دنيا را رسوا كناد!»، دنيا هم مى گويد: «خداوند از ميان ما كسى را رسوا كناد كه در برابر پروردگارش سركش تر است».
۱.المستدرك على الصحيحين: 4 / 348 / 7870، الفردوس: 4 / 269 / 6794 وليس فيه ذيله وكلاهما عن طارق، كنز العمّال: 3 / 239 / 6341.
الأمالي للطوسي عن أبو بردة الأسلميّ عن أبيه:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهإذا صَلَّى الصُّبحَ رَفَعَ صَوتَهُ حَتّى يَسمَعَ أصحابُهُ يَقولُ: «اللّهُمَّ أصلِح لي دينِيَ الَّذي جَعَلتَهُ لي عِصمَةً» ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ «اللّهُمَّ أصلِح لي دُنيايَ الَّتي جَعَلتَ فيها مَعاشي» ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ «اللّهُمَّ أصلِح لي آخِرَتِيَ الَّتي جَعَلتَ إلَيها مَرجِعي» ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ «اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِرِضاكَ مِن سَخَطِكَ، وأعوذُ بِعَفوِكَ مِن نِقمَتِكَ» ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ «اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنكَ، لا مانِعَ لِما أعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذَا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ». ۱

امالى طوسى از ابوبرده اسلمى از پدرش:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هرگاه نماز صبح مى گزارْد، با صدايى بلند ـ چنان كه يارانش بشنوند ـ سه بار مى گفت: «بار خدايا! دين مرا برايم به سامان آور؛ همان را كه مايه پناه من ساخته اى». و نيز سه بار مى گفت: «بار خدايا! دنياى مرا به سامان آور؛ همان را كه مايه زندگانى من قرار داده اى». و سه بار هم مى گفت: «بار خدايا! آخرت مرا سامان بخش؛ همان را كه بازگشتم را به سوى آن مقرّر فرموده اى». سپس سه بار مى گفت: «بار خدايا! من از خشم تو به خشنودى ات پناه مى جويم؛ و از مجازاتت به گذشتت». و سه بار مى گفت: «بار خدايا! من از تو به تو پناه مى جويم؛ بخششت را بازدارنده اى نيست و آنچه را منع فرموده اى بخشنده اى نيست؛ و آن را كه تو بى نياز و بهره مندش ساخته اى، بهره ديگر

۱.الأمالي للطوسي: 158 / 265 وراجع سنن النسائي: 3 / 73.
الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ وأهلِ مِصرَ ـ: عَلَيكُم بِتَقوَى اللّهِ؛ فَإِنَّها تَجمَعُ مِنَ الخَيرِ ما لا يَجمَعُ غَيرُها، ويُدرَكُ بِها مِنَ الخَيرِ ما لا يُدرَكُ بِغَيرِها؛ مِن خَيرِ الدُّنيا وخَيرِ الآخِرَةِ، قالَ اللّهُ عز و جل: «وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِى هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ لَدَارُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ. ۱» اِعلَموا يا عِبادَ اللّهِ، أنَّ المُؤمِنَ يَعمَلُ لِثَلاثٍ مِنَ الثَّوابِ: إمّا لِخَيرِ (الدُّنيا) فَإِنَّ اللّهَ يُثيبُهُ بِعَمَلِهِ في دُنياهُ؛ قالَ اللّهُ سُبحانَهُ لإِِبراهيمَ: «وَ ءَاتَيْنَـهُ أَجْرَهُ فِى الدُّنْيَا وَ

امام على عليه السلامـ در نامه اش به محمّد بن ابى بكر و مصريان ـ: بر شما باد تقواى خدا پيشه كردن؛ كه تقوا چندان خير گرد مى آورد كه جز آن، چيزى چنين نمى كند؛ و با آن، چندان خير دنيا و آخرت فرادست مى آيد كه با جز آن، نمى آيد. خداوند فرموده است: «و به كسانى كه پرهيزگارى كردند، گفته شود: «پروردگار شما چه چيز فرستاده است؟» گويند: «خير را»؛ براى كسانى كه نيكى كردند، در اين جهان نيكى است و همانا سراى واپسين بهتر است و به راستى، نيكو است سراى پرهيزگاران» . اى بندگان خدا! بدانيد كه همانا مؤمن براى دستيابى به سه گونه پاداش كار مى كند؛ يا براى خير دنيا، كه خداوند به پاس عملش، در دنيايش او را پاداش مى بخشد. خداوند سبحان در حقّ ابراهيم فرمود: «و در اين جهان، پاداش او را بداديم و همانا او در جهان ديگر،

۱.النحل: 30.
۲.العنكبوت: 27.
۳.الزمر: 10.
۴.يونس: 26.
۵.هود: 114.
۶.النبأ: 36.
۷.سبأ: 37.
۸.الأعراف: 32.
۹.الأمالي للمفيد: 261 / 3، الأمالي للطوسي: 25 / 31 كلاهما عن أبي إسحاق الهمداني، بحار الأنوار: 33 / 543 / 720 و ج 77 / 386 / 11 وراجع الغارات: 1 / 234.
الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ» : فَأَمَّا الحُسنى فَالجَنَّةُ، ۱ وأمَّا الزِّيادَةُ فَالدُّنيا، ما أعطاهُمُ اللّهُ فِي الدُّنيا لَم يُحاسِبهُم بِهِ فِي الآخِرَةِ، ويَجمَعُ ثَوابَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، ويُثيبُهُم بِأَحسَنِ أعمالِهِم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۲
امام باقر عليه السلامـ درباره سخن خداى (تعالى): «كسانى كه نيكويى كردند، [پاداشى]نيكوتر باشد و فزونى اى» ـ: مراد از پاداش نيكوتر، بهشت است و منظور از فزونى، [نعمتِ] دنيا. آنچه را خداوند در دنيا به ايشان عطا فرموده، در آخرت به حسابتان نخواهد نوشت و پاداش دنيا و آخرت، هر دو، را به آنان مى دهد و به ازاى بهترين كارهاشان در دنيا و آخرت، به آنان پاداش مى بخشد.
۱.في المصدر: «فأمّا الحسنى الجنّة» وما أثبتناه من بحار الأنوار نقلاً عن المصدر.
۲.تفسير القمّي: 1 / 311 عن أبي الجارود، بحار الأنوار: 7 / 260 / 6 و ج 70 / 66 / 10.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْأَخِرَةِ حَسَنَةً ۱» ـ: رِضوانُ اللّهِ وَالجَنَّةُ فِي الآخِرَةِ، وَالسَّعَةُ فِي الرِّزقِ وَالمَعايِشِ وحُسنُ الخُلُقِ فِي الدُّنيا. ۲
امام صادق عليه السلام(درباره سخن خداى: «پروردگارا! ما را در اين جهان نيكويى ده و در آن جهان نيز نيكويى بخش و ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار» ): مراد، خشنودى خدا و بهشت است در آخرت؛ و گشايش در روزى و مايه هاى معيشت و نيكىِ اخلاق در دنيا.
۱.البقرة: 201.
۲.من لا يحضره الفقيه: 3 / 156 / 3566، معاني الأخبار: 174 / 1، الكافي: 5 / 71 / 2، تهذيب الأحكام: 6 / 327 / 900 وليس فيهما «والسعة في الرزق» وكلّها عن جميل بن صالح، تفسير العيّاشي: 1 / 98 / 274 عن عبد الأعلى وفيه «والسعة في المعيشة»، بحار الأنوار: 71 / 383 / 18 نقلاً عن الأمالي للصدوق و ج 95 / 348 / 2.
صحيح البخاري عن أنس:كانَ أكثَرُ دُعاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: اللّهُمَّ رَبَّنا! آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً، وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنا عَذابَ النّارِ. ۱
صحيح البخاري از أَنَس:بيشينه دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله چنين بود: «بار خدايا، پروردگارا! در دنيا به ما نيكويى ده و در آخرت نيكويى بخش و ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار».
۱.صحيح البخاري: 5/2347/6026، صحيح مسلم: 4/2070/26، سنن أبي داود: 2/85/1519، مسند ابن حنبل: 4 / 203 / 11981 كلّها نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بَشِّر هذِهِ الاُمَّةَ بِالسَّناءِ، وَالرِّفعَةِ، وَالدّينِ، وَالنَّصرِ، وَالتَّمكينِ فِي الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اين امّت را مژده ده به روشنى، شكوه، ديندارى، پيروزى، و مسلّط شدن [برْ، و] در زمين.
۱.مسند ابن حنبل: 8 / 44 / 21278، المستدرك على الصحيحين: 4 / 346 / 7862 وفيه «والرفقة والنصرة والتمكى.»، شُعب الإيمان: 7/287/10335 وليس فيه «والدين» وج 5/334/6833 وفيه «والرفعة والنصرة والتمكين.»، صحيح ابن حبّان: 2 / 132 / 405 وليس فيه «والرفعة والدين» وكلّها عن اُبيّ بن كعب، كنز العمّال: 12 / 157 / 34465؛ إعلام الورى: 1 / 89 عن اُبيّ بن كعب وفيه «والرفعة والنصرة والتمكى.»، بحار الأنوار: 18 / 121 / 36.
الإمام عليّ عليه السلام:اِعلَموا عِبادَ اللّهِ، أنَّ المُتَّقينَ ذَهَبوا بِعاجِلِ الدُّنيا وآجِلِ الآخِرَةِ، فَشارَكوا أهلَ الدُّنيا في دُنياهُم، ولَم يُشارِكوا أهلَ الدُّنيا في آخِرَتِهِم؛ سَكَنُوا الدُّنيا بِأَفضَلِ ما سُكِنَت، وأكَلوها بِأَفضَلِ ما اُكِلَت، فَحَظوا مِنَ الدُّنيا بِما حَظِيَ بِهِ المُترَفونَ، وأخَذوا مِنها ما أخَذَهُ الجَبابِرَةُ المُتَكَبِّرونَ، ثُمَّ انقَلَبوا عَنها بِالزّادِ المُبَلِّغِ وَالمَتجَرِ الرّابِحِ؛ أصابوا لَذَّةَ ـ زُهدِ ـ الدُّنيا في دُنياهُم، وتَيَقَّنوا أنَّهُم جيرانُ اللّهِ غَدا في آخِرَتِهِم؛ لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ ولا يَنقُصُ لَهُم نَصيبٌ مِن لَذَّةٍ. ۱
امام على عليه السلام:بندگان خدا! بدانيد كه پرهيزگاران هم در اين دنياى زودگذر و هم در جهان آينده آخرت سود بَرَند. با اهل دنيا در دنياشان شريك شدند، در حالى كه اهل دنيا در آخرتِ آنان شريك نشدند. در دنيا، در بهترين مسكن ها سكنا گزيدند و از بهترين خوراك ها تناول كردند. از دنيا بهره بردند آن سان كه اهل ناز و نعمت بهره مند شدند؛ و از آن كامياب گشتند، آنچنان كه گردنكشان خودكامه كامياب شدند. آن گاه، با ره توشه اى كه آنان را به مقصد رساند و با تجارتى سودبخش، از اين دنيا گذشتند. لذّتِ ـ زهد ۲ ـ را در دنياشان چشيدند و يقين كردند كه فردا در آخرت، همسايگان خداوندند؛ دعاشان به اجابت مى رسد و نصيبشان از لذّت دنيا كاسته نمى شود.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 27، بحار الأنوار: 33 / 581 / 726.
۲.در روايت شماره 5 كه در حقيقت اصلِ اين روايت است، و اين روايت در واقع بخشى از آن است كه توسط سيد رضى تقطيع شده است، از واژه زُهد نشانى نيست. علاوه بر اين، وجود كلمه مزبور با معناى مجموعه روايت سازگار نيست و نشان مى دهد كه در نتيجه بى دقّتى در معناى روايت، اين كلمه به متن اصلى افزوده شده است.
عنه عليه السلام:اُوصيكُم عِبادَ اللّهِ بِتَقوَى اللّهِ؛ فَإِنَّهَا الزِّمامُ وَالقِوامُ، فَتَمَسَّكوا بِوَثائِقِها، وَاعتَصِموا بِحَقائِقِها؛ تَؤُل بِكُم إلى أكنانِ الدَّعَةِ، وأوطانِ السَّعَةِ. ۱
امام على عليه السلام:بندگان خدا! شما را به تقواى خدا سفارش مى كنم؛ كه تقوا هم وسيله مهار و هم مايه استوارى شما است. پس به رشته هاى تقوا چنگ زنيد و به حقيقت هاى آن پناه آوريد تا شما را به سرمنزل آرامش و جايگاه هاى وسيع برساند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 195، بحار الأنوار: 7 / 115 / 50.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الدُّنيا مَطِيَّةُ المُؤمِنِ، عَلَيها يَرتَحِلُ إلى رَبِّهِ، فَأَصلِحوا مَطاياكُم؛ تُبَلِّغكُم إلى رَبِّكُم. ۱
امام على عليه السلامـ در كلمات حكيمانه منسوب به أو ـ: دنيا مَركَب مؤمن است كه سوار بر آن، به سوى پروردگارش كوچ مى كند. پس مَركب هاى خويش را به سامان آوريد تا شما را به پروردگارتان برسانند.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 317 / 640.
الإمام الحسن عليه السلام:لَو أنَّ النّاسَ سَمِعوا قَولَ اللّهِ عز و جل ورَسولِهِ؛ لَأَعطَتهُمُ السَّماءُ قَطرَها، وَالأَرضُ بَرَكَتَها، ولَمَا اختَلَفَ في هذِهِ الاُمَّةِ سَيفانِ، ولَأَكَلوها خَضراءَ خَضِرَةً إلى يَومِ القِيامَةِ. ۱
امام حسن عليه السلام:اگر مردم سخن خدا و رسولش را به گوش مى گرفتند، آسمانْ باران خويش را به آنان مى بخشيد و زمين بركتش را به ايشان عطا مى كرد و هيچ دو شمشيرى در اين امّت [به نزاع] ردّ و بدل نمى شد و تا روز رستاخيز، مردم از سرسبزى و طراوت زمين مى خوردند و بهره مى بردند.
۱.الأمالي للطوسي: 566 / 1174 عن عبد الرحمان بن كثير عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، بحار الأنوار: 10 / 142 / 5 وراجع العدد القويّة: 51 / 62 و الاحتجاج: 2 / 66 / 156.