ياد جهنّم
9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: اُذكُروا مِنَ النّارِ ما شِئتُم، فَلا تَذكُرونَ مِنها شَيئا إلّا وهِيَ أشَدُّ مِنهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: در باره آتش هر چه خواستيد، بگوييد؛ زيرا هر چه از آن بگوييد، بازهم بدتر و سختتر از آن وجود دارد. ۲
المطالب العالية عن عبد اللّه بن عمر: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: لا تَنسَوُا العَظيمَينِ. قُلنا: ومَا العَظيمانِ؟ قالَ: اَلجَنَّةُ وَالنّارُ.
فَذَكَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما ذَكَرَ ثُمَّ بَكى حَتّى جَرى ـ أو بَلَّ ـ الدَّمعُ جانِبَي لِحيَتِهِ، ثُمَّ قالَ: وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَو تَعلَمونَ مِنَ الأَمرِ ما أعلَمُ لَمَشَيتُم إلى الصَّعيدِ فَحَثَيتُم عَلى رُؤوسِكُمُ التُّرابَ. ۱
المطالب العالية ـ به نقل از عبد اللّه بن عمر ـ : از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمايد: «دو بزرگ را فراموش نكنيد».
گفتيم: دو بزرگ چيست؟
فرمود: «بهشت و آتش».
آن گاه، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله [از دوزخ] گفت و گفت. سپس چندان گريست كه اشك از دو گوشه محاسنش جارى شد ـ يا آنها را تر كرد ـ. آن گاه فرمود: «سوگند به آن كه جان محمّد در دست اوست، اگر آنچه من در اين باره مىدانم، شما نيز مىدانستيد، سر به صحرا مىگذاشتيد و خاك بر سر خود مىريختيد».
۱.المطالب العالية: ج 3 ص 219 ح 3309، الرّقة والبكاء لابن أبي الدنيا: ص 109 ح 102 نحوه، صفة النار لابن أبي الدنيا: ص 15 ح 2، التاريخ الكبير: ج 1 ص 417 الرقم 1334 وفيه إلى «الجنّة والنار»، الترغيب والترهيب: ج 4 ص 457 ح 14 نقلاً عن أبي يعلى.
المستدرك على الصحيحين عن سَهل بن سعد: إنَّ فَتىً مِنَ الأَنصارِ دَخَلَتهُ خَشيَةٌ مِنَ النّارِ فَكانَ يَبكي عِندَ ذِكرِ النّارِ حَتّى حَبَسَهُ ذلِكَ فِي البَيتِ، فَذُكِرَ ذلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَجاءَهُ في البَيتِ، فَلَمّا دَخَلَ عَلَيهِ اعتَنَقَهُ الفَتى وخَرَّ مَيِّتا، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: جَهِّزوا
صاحِبَكم؛ فَإِنَّ الفَرَقَ ۱ فَلَّذَ ۲ كَبِدَهُ. ۳
المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از سهل بن سعد ـ : ترس از آتش [ـِ دوزخ]، وجود جوانى از انصار را فرا گرفت و هنگام يادكرد از دوزخ، مىگريست. سرانجام، اين حالت، او را خانهنشين كرد. ماجرا را به پيامبر صلى الله عليه و آله گفتند و ايشان به خانهاش نزد او رفت. چون وارد خانه شد، آن جوان ايشان را در آغوش گرفت
و افتاد و مُرد.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «برادرتان را آماده دفن كنيد، كه ترس و وحشت، جگر او را پاره پاره كرد».
الإمام عليّ عليه السلام: أكثِر ذِكرَ الآخِرَةِ وما فيها مِنَ النَّعيمِ وَالعَذابِ الأَليمِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُزَهِّدُكَ فِي الدُّنيا ويُصَغِّرُها عِندَكَ. ۱
امام على عليه السلام: از آخرت و نعمتها و عذاب دردناك آن، بسيار ياد كن؛ زيرا اين كار، تو را به دنيا بىرغبت مىسازد و آن را در نزد تو، خوار و بىمقدار مىگرداند.
۱.تحف العقول: ص 76، بحار الأنوار: ج 77 ص 205 ح 1.
عنه عليه السلام: الجَنَّةُ حَسرَةُ أهلِ النّارِ، وَالنّارُ مَوعِظَةُ المُتَّقينَ. ۱
امام على عليه السلام: بهشت، مايه دريغِ دوزخيان است و دوزخ، مايه پند گرفتن پرهيزگاران.
۱.الكافي: ج 2 ص 50 ح 1 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام عن الأصبغ بن نباتة، تحف العقول: ص 164، بحار الأنوار: ج 68 ص 350 ح 18.
عنه عليه السلام: ـ في وَصفِ المُتَّقينَ ـ: هُم وَالجَنَّةُ كَمَن قَد رَآها؛ فَهُم فيها مُنَعَّمونَ، وهُم وَالنّارُ كَمَن قَد رَآها؛ فَهُم فيها مُعَذَّبونَ. أمَّا اللَّيلَ فَصافّونَ أقدامَهُم، تالينَ لِأَجزاءِ القُرآنِ، يُرَتِّلونَها تَرتيلاً، يُحَزِّنونَ بِهِ أنفُسَهُم، ويَستَثيرونَ بِهِ دَواءَ دائِهِم؛ فَإِذا مَرّوا بِآيَةٍ فيها تَشويقٌ رَكَنوا إلَيها طَمَعا، وتَطَلَّعَت نُفوسُهُم إلَيها شَوقا، وظَنّوا أنَّها نُصبُ أعيُنِهِم، وإذا مَرّوا بِآيَةٍ فيها تَخويفٌ أصغَوا إلَيها مَسامِعَ قُلوبِهِم، وظَنّوا أنَّ زَفيرَ جَهَنَّمَ وشَهيقَها في أُصولِ آذانِهِم، فَهُم حانونَ عَلى أوساطِهِم، مُفتَرِشونَ لِجِباهِهِم وأكُفِّهِم ورُكَبِهِم وأطرافِ أقدامِهِم يَطلُبونَ إلَى اللّهِ تَعالى في فَكاكَ
امام على عليه السلام ـ در وصف پرهيزگاران ـ : آنان به بهشت چنان باور دارند كه گويى آن را مىبينند؛ پس، [از هماكنون]از نعمتهايش برخوردارند، و آتش را چنان باور دارند كه گويا آن را مشاهده مىكنند؛ پس، [از هماينك] در آن، عذاب مىكشند. شبهنگام، برپا مىخيزند و آيات قرآن را شمرده و با درنگ، تلاوت مىكنند. با آن، جانهاى خويش را اندوهناك مىسازند و داروى درد خود را در آن مىجويند. پس، هر گاه به آيهاى تشويقآميز برخورند، به آن اميد مىبندند و جانهايشان مشتاق آن مىشود و آن [نعمت] را در برابر ديدگان خويش مىپندارند و هر گاه به آيهاى تهديدآميز رسند، گوش دل به آن مىسپارند و چنان مىپندارند كه خروشِ دم و بازدمِ دوزخ، در بيخ گوشهايشان است. پس، كمرهاى خويش را [به ركوع] خم مىكنند، و پيشانى و
۱.نهج البلاغة: الخطبة 193، تحف العقول: ص 159، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 391 ح 2663، التمحيص: ص 70 ح 170 كلّها عن همام، الأمالي للصدوق: ص 667 ح 897، صفات الشيعة: ص 97 ح 35 كلاهما عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 67 ص 315 ح 50.
الإمام زين العابدين عليه السلام: ألا ومَنِ اشتاقَ إلَى الجَنَّةِ سَلا ۱ عَنِ الشَّهَواتِ، ومَن أشفَقَ مِنَ النّارِ رَجَعَ عَنِ المُحَرَّماتِ، ومَن زَهِدَ فِي الدُّنيا هانَت عَلَيهِ المَصائِبُ.
ألا إنَّ للّهِِ عِبادا كَمَن رَأى أهلَ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ مُخَلَّدينَ، وكَمَن رأى أهلَ النّارِ فِي النّارِ مُعَذَّبينَ، شُرورُهُم مَأمونَةٌ، وقُلوبُهُم مَحزونَةٌ، أنفُسُهُم عَفيفَةٌ، وحَوائِجُهُم خَفيفَةٌ، صَبَروا أيّاما قَليلَةً، فَصاروا بِعُقبى راحَةٍ طَويلَةٍ، أمَّا اللَّيلَ فَصافّونَ أقدامَهُم، تَجري دُموعُهُم عَلى خُدودِهِم وهُم يَجأَرونَ إلى رَبِّهِم، يَسعَونَ في فَكاكَ رِقابِهِم، وأمَّا النَّهارَ فَحُلَماءُ، عُلماءُ، بَرَرَةٌ، أتقِياءُ، كَأَنَّهُمُ القِداحُ، قَد بَراهُمُ الخَوفُ مِنَ
امام زين العابدين عليه السلام: بدانيد كه هر كس مشتاق بهشت باشد، از هوسهاى خويش غافل مىشود و آن كه از آتش بهراسد، از حرامها روى مىگرداند و آن كه به دنيا بىرغبت باشد، مصيبتها بر او آسان مىگردند.
بدانيد كه خداوند، بندگانى دارد كه [در دنيا] چونان كسى هستند كه بهشتيان را در بهشت، جاويدان مىبيند، و نيز چونان كسى هستند كه دوزخيان را در دوزخ، معذّب مىبيند. گزندشان به كس نمىرسد و دلهايشان اندوهناك است، جانهايشان خويشتندار و نيازهايشان اندك. چند روزه اندك [ـِ دنيا]را تحمّل كردهاند و در نتيجه، به فرجامى آسوده و بىپايان، دست يافتهاند. شبهنگام، برپا مىخيزند و اشكهايشان بر گونههايشان روان مىشود و به پروردگار خويش پناه مىبرند، و براى آزادىِ خود [از عذاب دوزخ] مىكوشند.
ولى روز
۱.سَلَوتُ: أي صَبَرتُ (مجمع البحرين: ج 2 ص 875 «سلا»).
۲.الكافي: ج 2 ص 132 ح 15 عن أبيحمزة عن الإمام الباقر عليه السلام، تحف العقول: ص 281، كنز الفوائد: ج 1 ص 90 عن نوف البكالي عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 73 ص 43 ح 18؛ عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 2 ص 353، البداية والنهاية: ج 8 ص 6 وزاد فيه «ومن طلب الجنّة سارع إلى الطاعات» بعد «المحرّمات» وليس فيهما «قد براهم الخوف من العبادة» و «من ذِكر النار وما فيها»، كنز العمّال: ج 3 ص 719 ح 8565 وراجع: مختصر تاريخ دمشق: ج 26 ص 222.
عنه عليه السلام: اللّهُمَّ وخَلَقتَ نارا لِمَن عَصاكَ، وأعدَدتَ لِأَهلِها مِن أنواعِ العَذابِ فيها، ووَصَفتَهُ وَصَنَّفتَهُ مِنَ الحَميمِ، وَالغَسّاقِ، وَالمُهلِ، وَالضَّريعِ، وَالصَّديدِ، وَالغِسلينِ، وَالزَّقّومِ، وَالسَّلاسِلِ وَالأَغلالِ، ومَقامِعِ الحَديدِ، وَالعَذابِ الغَليظِ، وَالعَذابِ الشَّديدِ، وَالعَذابِ المُهينِ، وَالعَذابِ المُقيمِ، وعَذابِ الحَريقِ، وعَذابِ السَّمومِ، وظِلٍّ مِن يَحمومٍ، وسَرابيلِ القَطِرانِ، وسُرادِقاتِ النّارِ، وَالنُّحاسِ، وَالزَّقّومِ، وَالحُطَمَةِ، وَالهاوِيَةِ، ولَظى، وَالنّارِ الحامِيَةِ، وَالنّارِ الموقَدَةِ، الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفئِدَةِ، وَالنّارِ المُؤصَدَةِ ذاتِ العَمَدِ المُمَدَّدَةِ، وَالسَّعيرِ، وَالحَميمِ، وَالنّارِ الَّتي لا تُطفَأُ،
امام زين العابدين عليه السلام: بار خدايا! براى كسى كه نافرمانى تو كند، آتشى آفريدى و در آن براى اهلش انواع عذاب را آماده ساختى و آن عذابها را با تعابير گونهگون، وصف و طبقهبندى كردى: جوشاب، زردآب دوزخيان، مس گداخته، خارِ تَر، خونابه، چركابه، دوزخبان، زنجيرها، كُندها، گرزهاى آهنين، شكنجه درشت، شكنجه سخت، شكنجه خوار كننده، شكنجه پايدار، شكنجه سوزان، شكنجه مرگبار، سايهاى از دود تار، تنپوشهاى قطران، سراپردههاى آتش و مس، دوزخبان، آتشِ خرد كننده، سياهچال، زبانه آتش، آتش سوزان، آتشِ افروخته كه بر دلها مىرسد، وآتش احاطه كننده با ستونهاى بلند و كشيده، شعله، آب داغ، آتش خاموش ناشدنى، آتشى كه نزديك است از خشمْ شكافته شود، آتشى كه سوختش مردم و سنگهايند، آتشى كه به او گفته مىشود: «آيا سير
۱.بحارالأنوار: ج 94 ص 135 ح 19 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
الإمام الباقر عليه السلام: بَكى أبو ذَرٍّ رحمهالله مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل حَتَّى اشتَكى بَصَرَهُ، فَقيلَ لَهُ: يا أبا ذَرٍّ، لَو دَعَوتَ اللّهَ أن يَشفِيَ بَصَرَكَ! فَقالَ: إنّي عَنهُ لَمَشغولٌ، وما هُوَ مِن أكبَرِ هَمّي. قالوا: وما يَشغَلُكَ عَنهُ؟ قالَ: اَلعَظيمَتانِ: اَلجَنَّةُ وَالنّارُ. ۱
امام باقر عليه السلام: ابو ذر ـ كه خدايش رحمت كناد ـ از ترس خداى عز و جل چندان گريست كه ديدهاش آسيب ديد. به او گفته شد: اى ابو ذر! خوب است دعا كنى كه خداوند ديدهات را شفا بخشد.
ابو ذر گفت: «من از آن غافلم، و ديدهام بزرگترين غم و اندوه من نيست».
گفتند: چه چيزى تو را از آن غافل ساخته است؟
گفت: «آن دو امر بزرگ: بهشت و دوزخ».
۱.الخصال: ص 40 ح 25 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للطوسي: ص 702 ح 1500 عن موسى بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام، بحار الأنوار: ج 22 ص 431 ح 40.