غفلت

18 حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: ألا رُبَّ مَسرورٍ ومَغبونٍ وهُوَ لا يَشعُرُ، يَأكُلُ ويَشرَبُ ويَضحَكُ، وحَقٌّ لَهُ مِنَ اللّه‏ِ أن يَصلَى السَّعيرَ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اى بسا شادمانى كه زيانكار است و خود نمى‏داند، در حالى مى‏خورد و مى‏نوشد و مى‏خندد كه سزاوار است خداوند، او را در آتش فروزان درافكند.
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 221، بحار الأنوار: ج 82 ص 168 ح 3.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: لا تَكُن غافِلاً عَن دينِكَ، حَريصا عَلى دُنياكَ، مُستَكثِرا مِمّا لا يَبقى عَلَيكَ، مُستَقِلّاً مِمّا يَبقى لَكَ، فَيورِدُكَ ذلِكَ العَذابَ الشَّديدَ. ۱
امام على عليه ‏السلام: از دين خود غافل و به دنيايت آزمند مباش تا [مبادا] از آنچه برايت نمى‏ماند، بسيار گرد آورى و از آنچه برايت مى‏ماند، اندك داشته باشى و در نتيجه، تو را به آن عذاب سخت در آورد.
۱.غرر الحكم: ح 10407، عيون الحكم والمواعظ: ص 527 ح 9598.
عنه عليه ‏السلام: ما بالُ مَن خالَفَكُم أشَدُّ بَصيرَةً في ضَلالَتِهِم، وأبذَلُ لِما في أيدِيهِم مِنكُم؟! ما ذاكَ إلّا أنَّكُم رَكَنتُم إلَى الدُّنيا؛ فَرَضيتُم بِالضَّيمِ، وشَحَحتُم عَلَى الحُطامِ، وفَرَّطتُم فيما فيه عِزُّكُم وسَعادَتُكُم وقُوَّتُكُم عَلى مَن بَغى عَلَيكُم، لا مِن رَبِّكُم تَستَحيونَ فيما أمرَكُم بِهِ، ولا لِأَنفُسِكُم تَنظُرونَ، وأنتُم في كُلِّ يَومٍ تُضامونَ، ولا تَنتَبِهونَ مِن رَقدَتِكُم، ولا يَنقَضي فُتورُكُم، أما تَرونَ إلى بِلادِكُم ودينِكُم كُلَّ يَومٍ يَبلى وأنتُم في غَفلَةِ الدُّنيا، يَقولُ اللّه‏ُ عز و جل: «وَ لَا تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَـلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ مَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» . ۱

امام على عليه ‏السلام: چه شده است كه مخالفان شما، در گم‏راهى‏شان بينش‏دارتر از شما هستند و در بذل و بخششِ آنچه دارند، گشاده‏دست‏تر از شمايند؟! اين نيست مگر از آن روى كه شما به دنيا دل بسته‏ايد و به ستم و خوارى رضايت داده‏ايد، به حطام دنيا حريص گشته‏ايد و در آنچه مايه عزّت و سعادت شما و موجب قدرت شما در برابر كسى است كه بر شما سركشى و تعدّى كرده، كوتاهى ورزيده‏ايد. نه از پروردگارتان در آنچه به شما فرمان داده است [و آن را به جا نمى‏آوريد]، شرم مى‏داريد و نه به فكر خويشتنيد. هر روز با شما بدرفتارى و ستم مى‏شود؛ ولى شما از خواب [غفلت] خود بيدار نمى‏شويد و سستى‏تان به سر نمى‏آيد. آيا به سرزمينتان و دينتان نمى‏نگريد كه هر روز كهنه مى‏شود و شما همچنان در غفلت دنيازدگى به سر مى‏بريد؟! خداوند عز و

۱.الخصال: ص 634 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‏السلام، تفسير فرات: ص 368 نحوه، بحار الأنوار: ج 10 ص 112 ح 1.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يُحشَرُ المُتَكَبِّرونَ يَومَ القِيامَةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ، يَغشاهُمُ الذُّلُّ مِن كُلِّ مَكانٍ، فَيُساقونَ إلى سِجنٍ في جَهَنَّمَ يُسَمّى «بُولَسَ» تَعلوهُم نارُ الأَنيارِ، يُسقَونَ مِن عُصارَةِ أهلِ النّارِ طينَةَ الخَبالِ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: متكبّران، در روز رستاخيز، چونان مورانِ انسان‏نما محشور مى‏شوند و خوارى، از هر سو آنان را فرا مى‏گيرد، و به سوى زندانى در جهنّم، به نام «بَوْلَس» ۳ رانده مى‏شوند و آتشِ آتش‏ها ۴ آنها را فرو مى‏پوشاند و از عصاره دوزخيان، به نام «طينة الْخَبال»، به آنان مى‏نوشانند.
۱.طينةُ الخَبال: الخَبالُ عُصارةُ أهلِ النار، والخَبالُ في الأصل: الفَسادُ (النهاية: ج 2 ص 8 «خبل»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 655 ح 2492، الأدب المفرد: ص 169 ح 557، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 596 ح 6689، مسند الحميري: ج 2 ص 272 ح 598 كلاهما نحوه وكلّها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه، كنز العمّال: ج 3 ص 528 ح 7750.
۳.يا: بُولَس.
۴.اضافه «نار» به «انيار (آتش‏ها)» در متن حديث، براى مبالغه است. گويا اين آتش از فرط سوزندگى و شدّت گرمايش، با ديگر آتش‏ها چنان مى‏كند كه آن آتش‏ها با ديگر اشيا مى‏كنند. يا: چون اين آتش، اصل همه آتش‏هاى عالم است، آن را آتشِ آتش‏ها گفته‏اند. شايد هم اشاره باشد به «النَّارَ الْكُبْرَى» كه در قرآن كريم (اعلى: آيه 12) آمده است.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن كانَ في قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ أكَبَّهُ اللّه‏ُ عَلى وَجهِهِ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كس به اندازه دانه خردلى تكبّر در دلش باشد، خداوند، او را به رو، در آتش مى‏افكند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 673 ح 7035، مسند الشاميّين: ج 1 ص 60 ح 62، شعب الإيمان: ج 6 ص 280 ح 8154، كنز العمّال: ج 3 ص 534 ح 7773 نقلاً عن الدارقطني في الإفراد وابن النّجار وكلّها عن عبد اللّه‏ بن عمرو.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يَقولُ اللّه‏ُ عز و جل: لِيَ العَظَمَةُ وَالكِبرِياءُ وَالفَخرُ، وَالقَدَرُ سِرّي، فَمَن نازَعَني في واحِدَةٍ مِنهُنَّ كَبَبتُهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداوند عز و جل مى‏فرمايد: «بزرگى و والايى (كبريا) و نازِش، از آنِ من است و تقدير، راز من است. پس هر كه بر سر يكى از اينها با من بستيزد، او را در آتش فرو مى‏افكنم».
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 535 ح 7780، نوادر الاُصول: ج 1 ص 34 عن أنس.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: قالَ اللّه‏ُ عز و جل: الكِبرِياءُ رِدائي وَالعَظَمَةُ إزاري، فَمَن نازَعَني واحِدا مِنهُما قَذَفتُهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداوند عز و جل فرمود: «والايى، رداى من است و بزرگى، پاىْ‏جامه‏ام. پس هر كه بر سر يكى از اين دو با من بستيزد، او را در آتش مى‏افكنم».
۱.سنن أبي داود: ج 4 ص 59 ح 4090، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1397 ح 4174، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 315 ح 8903 كلّها عن أبي هريرة، صحيح ابن حبّان: ج 12 ص 486 ح 5672 عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 3 ص 526 ح 7740.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن تَكَبَّرَ عَلَى اللّه‏ِ دَرَجَةً وَضَعَهُ اللّه‏ُ دَرَجَةً حَتّى يَجعَلَهُ في أسفَلِ السّافِلينَ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كس در برابر خدا يك درجه بزرگى نمايد، خداوند، او را يك درجه پست و پايين مى‏آورد، [و اين ادامه دارد] تا جايى كه وى را در اسفل السافلين قرار دهد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 4 ص 152 ح 11724، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 38 ح 1104، موارد الضمآن: ص 478 ح 1942 كلّها عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ أهلَ النّارِ كُلُّ جَعظَرِيٍّ ۱، جَوّاظٍ ۲، مُستَكبِرٍ، جَمّاعٍ، مَنّاعٍ. وأهلُ الجَنَّةِ الضُّعَفاءُ المَغلوبونَ. ۳
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اهل آتش، هر درشت‏خوىِ ددمنش ۴ متكبّر مال‏اندوزِ بخيل است و اهل بهشت، مستضعفان بى‏پناه‏اند.
۱.الجَعْظَرِيّ: الَفظّ الغليظ المُتكبّر (النهاية: ج 1 ص 276 «جعظر»).
۲.الجَوّاظ: الجموع المنوع. وقيل: الكثير اللّحم المختال في مشيته (النهاية: ج 1 ص 316 «جوظ»).
۳.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 672 ح 7030 و ص 575 ح 6591 وليس فيه «وأهل الجنّة.»، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 542 ح 3844 وليس فيه «منّاع» وكلّها عن عبد اللّه‏ بن عمرو، المعجم الأوسط: ج 3 ص 283 ح 3157، عن سراقة بن مالك وليس فيه «جمّاع منّاع»، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1378 ح 4116، المعجم الكبير: ج 3 ص 236 ح 3257 كلاهما عن حارثة بن وهب نحوه، كنز العمّال: ج 16 ص 102 ح 44064.
۴.يا: هر خودْبزرگ‏بين تنومند گوشتالو.
المعجم الأوسط عن أبي هريرة: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: ألا أُنَبِّئُكُم بِأَهلِ النّارِ؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللّه‏ِ، قالَ: كُلُّ جَظٍّ جَعظٍ مُستَكبِرٍ، قُلتُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، مَا الجَظُّ؟ قالَ: الضَّخمُ ۱، قُلتُ: فَمَا الجَعظُ؟ قالَ: اَلعَظيمُ في نَفسِهِ. ۲
المعجم الأوسط ـ به نقل از ابو هُريره ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: «آيا شما را از اهل آتش خبر ندهم؟». گفتيم: چرا، اى پيامبر خدا! فرمود: «هر جَظّ جَعظ مستكبرى». گفتم: اى پيامبر خدا! جَظ يعنى چه؟ فرمود: «تنومند گوشتالو». گفتم: جَعظ يعنى چه؟ فرمود: «خودبزرگ‏بين».
۱.الضَخِم: الغليظ من كلّ شيء (مجمع البحرين: ج 2 ص 1070 «ضخم»).
۲.المعجم الأوسط: ج 4 ص 302 ح 4263، مسند أبي يعلى: ج 5 ص 415 ح 6101، شعب الإيمان: ج 6 ص 286 ح 8176.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يقول اللّه‏ تعالى:. ما مِن عَبدٍ مِن عَبيدي تَكَبَّرَ عِندَ حَقّي إلّا وأنَا اُدخِلُهُ ناري. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداوند متعال مى‏فرمايد: «هر بنده‏اى از بندگانم كه در برابر حقّ من گردن‏فرازى كند، بى گمان، او را وارد آتش خويش مى‏كنم».
۱.تاريخ دمشق: ج 57 ص 4 ح 11903 عن أنس، كنز العمال: ج 3 ص 701 ح 8507.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: كُلُّ مَن كانَ فِي الدُّنيا شاكّا أو جَبّارا أدخَلَهُ النّارَ. ۱
امام على عليه ‏السلام: هر كسى كه در دنيا اهل شك يا گردن‏فرازى بوده، [خداوند،] او را به آتش مى‏برد.
۱.إرشاد القلوب: ص 366، بحار الأنوار: ج 92 ص 259 ح 53.
عنه عليه ‏السلام: مَن لَبِسَ الثِّيابَ الفاخِرَةَ فَلا بُدَّ لَهُ مِنَ الكِبرِ، ولا بُدَّ لِصاحِبِ الكِبرِ مِنَ النّارِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: هر كسى جامه‏هاى فاخر بپوشد، ناچار دچار تكبّر مى‏شود و شخص متكبّر هم ناچار در آتش است.
۱.إرشاد القلوب: ص 194، مستدرك الوسائل: ج 12 ص 30 ح 13428.
عنه عليه ‏السلام: مَن لَبِسَ المُرتَفِعَ مِنَ الثِّيابِ فَلا بُدَّ لَهُ مِنَ التَّكَبُّرِ، ولابُدَّ لِلمُتَكَبِّرِ مِنَ النّارِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: كسى كه جامه‏هاى مجلّل بپوشد، حتما دچار تكبّر مى‏شود، و شخص متكبّر هم قطعا در آتش است.
۱.مستدرك الوسائل: ج 3 ص 257 ح 3526 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
عنه عليه ‏السلام: إنَّ اللّه‏َ عز و جل يَستَجيبُ لِكُلِّ مَن دَعاهُ، ويورِدُ النّارَ مَن عَصاهُ وكُلَّ مُستَكبِرٍ عَن عِبادَتِهِ، قالَ اللّه‏ُ عز و جل: «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ» . ۱
امام على عليه ‏السلام: خداوند عز و جل به هر كسى كه او را بخواند، پاسخ مى‏دهد، و هر كه را نافرمانى‏اش كند و از عبادتش تكبّر ورزد، به آتش مى‏برد. خداى عز و جل فرموده است: «مرا بخوانيد تا پاسختان دهم. همانا كسانى كه از عبادت من تكبّر مى‏ورزند، زود است كه با خوارى، وارد جهنّم شوند» .
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 431 ح 1263، وسائل الشيعة: ج 5 ص 65 ح 9632.
الإمام الباقر عليه ‏السلام: الكِبرُ مَطايَا النّارِ. ۱
امام باقر عليه ‏السلام: تكبّر، مَركَبِ آتش است.
۱.ثواب الأعمال: ص 265 ح 6 عن سعد بن طريف، وسائل الشيعة: ج 11 ص 301 ح 20794.
عنه عليه ‏السلام: العِزُّ رِداءُ اللّه‏ِ، وَالكِبرُ إزارُهُ، فَمَن تَناوَلَ شَيئا مِنهُ أكَبَّهُ اللّه‏ُ في جَهَنَّمَ. ۱
امام باقر عليه ‏السلام: عزّت و عظمت، رداى خدا و والايى (كبريا) پاىْ جامه اوست. پس هر كه چيزى از آن را [براى خود]بر گيرد، خداوند، او را در جهنّم سرنگون مى‏سازد.
۱.الكافي: ج 2 ص 309 ح 3، ثواب الأعمال: ص 264 ح 1 و كلاهما عن العلاء بن الفضيل، عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، عوالي اللآلي: ج 1 ص 359 ح 32 وفيه «جادل» بدل «تناول»، بحار الأنوار: ج 73 ص 213 ح 3.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: الكِبرُ رِداءُ اللّه‏ِ، فَمَن نازَعَ اللّه‏ُ شَيئا مِن ذلِكَ أكَبَّهُ اللّه‏ُ فِي النّارِ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: كبر و بزرگى، رداى خداست. بنا بر اين، هر كس در چيزى از آن با خداوند بستيزد، خداوند، او را در آتش سرنگون مى‏سازد.
۱.الكافي: ج 2 ص 310 ح 5 عن ليث المرادي، الزهد للحسين بن سعيد: ص 62 ح 164 عن إسحاق بن عمّار، مشكاة الأنوار: ص 401 ح 1328، بحار الأنوار: ج 73 ص 215 ح 5.