موانع ورود به بهشت

68 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَلا كُلُّكُم يَدخُلُ الجَنَّةَ! إِلّا مَن شَرَدَ عَلَى اللّهِ شِرادَ البَعِيرِ ۱ عَلَى أَهلِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هان! همه شما به بهشت مى رويد، بجز كسى كه از خدا فرارى باشد، آن سان كه اشتر از صاحبش فرارى مى گردد.
۱.شَرَد البعير شِرادا: إذا نَفَر وذهب في الأرض (النهاية: ج 2 ص 457 «شرد»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 8 ص 288 ح 22289، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 123 ح 184، المعجم الأوسط: ج 3 ص 281 ح 3149، اُسد الغابة: ج 2 ص 146 الرقم 1405، تاريخ دمشق: ج 16 ص 303 ح 3937، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 191 ح 2 نحوه وكلّها عن أبي اُمامة الباهلي، كنز العمّال: ج 4 ص 215 ح 10221؛ المجازات النبويّة: ص 425 ح 343.
صحيح البخاري عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَا مَن أَبى، قالُوا: يا رَسُولَ اللّهِ، وَمَن يَأبى؟! قالَ: مَن أَطاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصانِي فَقَد أَبى. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «همه امّتم به بهشت مى روند، مگر كسى كه خود، سر باز زند». گفتند: اى پيامبر خدا! كيست كه [از رفتن به بهشت] سر باز زند؟! فرمود: «كسى كه از من فرمان بَرَد، به بهشت مى رود و كسى كه از من نافرمانى كند، در واقع، سر باز زده است».
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2655 ح 6851، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 275 ح 7626، صحيح ابن حبّان: ج 1 ص 196 ح 17 عن أبي سعيد الخدري نحوه، تاريخ دمشق: ج 49 ص 152 ح 10513، كنز العمّال: ج 4 ص 215 ح 10219 وراجع: مسند إسحاق بن راهويه: ج 1 ص 380 ح 404.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَن يَدخُلَ الجَنَّةَ عَبدٌ فِي قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنده اى كه در دلش به وزن يك دانه خردل تكبّر باشد، هرگز وارد بهشت نخواهد شد.
۱.معاني الأخبار: ص 241 ح 1 عن عبد اللّه بن طلحة عن الإمام الصادق عليه السلام و ح 2 عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام، الكافي: ج 2 ص 310 ح 6 عن زرارة عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام نحوه، بحار الأنوار: ج 73 ص 235 ح 38؛ سنن الترمذي: ج 4 ص 360 ح 1998، سنن ابي داوود: ج 4 ص 59 ح 4091، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 22 ح 59 كلّها عن عبد اللّه، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 470 ح 5757 عن عبد اللّه بن سلام، كنز العمّال: ج 3 ص 534 ح 7774.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدنى كه با حرام تغذيه شده باشد، به بهشت نمى رود.
۱.مسند أبي يعلى: ج 1 ص 75 ح 78 و 79، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 30 ح 83 نحوه، المعجم الأوسط: ج 6 ص 113 ح 5961، مشكاة المصابيح: ج 2 ص 79 ح 2787 تاريخ دمشق: ج 37 ص 216 ح 7461 كلّها عن أبي بكر، كنز العمّال: ج 4 ص 16 ح 9276.
عنه صلى الله عليه و آله:اَلجَنَّةُ حَرامٌ عَلى كُلِّ فاحِشٍ أَن يَدخُلَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وارد شدن افراد بدزبانِ زشتگو به بهشت، ممنوع است.
۱.الصمت و حفظ اللسان لابن أبي الدنيا: ص 179 ح 322، إحياء علوم الدين: ج 3 ص 181، الفردوس: ج 2 ص 115 ح 2606 كلاهما عن عبد اللّه بن عمرو، كنز العمّال: ج 3 ص 598 ح 8085.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ اللّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلى كُلِّ فَحّاشٍ بَذِيٍّ، قَلِيلِ الحَياءِ، لا يُبالِي ما قالَ وَلا ما قِيلَ لَهُ، فَإِنَّكَ إِن فَتَّشتَهُ لَم تَجِدهُ إِلّا لِغَيَّةٍ ۱ أَو شِركِ شَيطانٍ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، بهشت را بر هر زشتگوى بدزبانِ بى حيايى كه باكى ندارد چه مى گويد و چه به او گفته مى شود، حرام [و ممنوع] كرده است؛ زيرا اگر در باره چنين كسى بررسى كنى، خواهى ديد كه يا سرِ راهى [با نطفه حرام] است و يا شيطان در نطفه اش شريك شده است.
۱.أي مُلغىً، والظاهر المراد به المخلوق من الزنا (مجمع البحرين: ج 3 ص 1637 «لغا»).
۲.الكافي: ج 2 ص 323 ح 3، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 299 ح 105 كتاب سُليم بن قيس: ج 2 ص 956 ح 89 كلّها عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام، الزهد للحسين بن سعيد: ص 7 ح 12 عن سليمان بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول: ص 44 نحوه، بحار الأنوار: ج 79 ص 112 ح 10.
عنه صلى الله عليه و آله:يا كَعبَ بنَ عُجرَةَ! إِنَّهُ لَن يَدخُلَ الجَنَّةَ لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى كعب بن عُجره! گوشتى كه از حرام روييده باشد، هرگز وارد بهشت نمى شود.
۱.السُحْتُ: الحَرامُ الذي لا يَحلُّ كَسبُه (النهاية: ج 2 ص 345 «سحت»).
۲.سنن الدارمي: ج 2 ص 774 ح 2674، مسند ابن حنبل: ج 5 ص 64 ح 14448، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 469 ح 8302 كلّها عن جابر بن عبد اللّه، صحيح ابن حبّان: ج 12 ص 378 ح 5567 وفي الثلاثة الأخيرة بزيادة «النار أولى به» في آخره، المعجم الكبير: ج 19 ص 106 ح 212 نحوه وكلاهما عن كعب بن عجرة، كنز العمّال: ج 6 ص 72 ح 14893.
عنه صلى الله عليه و آله:مَنِ ادَّعى إِلى غَيرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ غَيرُ أَبِيهِ فَالجَنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس خود را به غير پدرش نسبت دهد، با آن كه مى داند او پدرش نيست، بهشت بر او حرام مى گردد.
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2485 ح 6385 عن سعد و ج 4 ص 1572 ح 4071 نحوه، صحيح مسلم: ج 1 ص 80 ح 115، سنن ابي داوود: ج 4 ص 330 ح 5113، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 870 ح 2610، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 368 ح 1497 كلّها عن سعد وأبي بكرة وح 1499 عن سعد بن مالك نحوه، كنز العمّال: ج 6 ص 191 ح 15304.
الإمام الصادق عليه السلام:حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلى الدَّيُّوثِ ۱. ۲
امام صادق عليه السلام:بهشت بر شخص بى غيرت، حرام است.
۱.الدّيّوثُ: وهو القوّادُ على أهله، والذي لا يَغارُ على أهله (تاج العروس: ج 3 ص 213 «ديث»).
۲.الكافي: ج 5 ص 537 ح 8 عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح، ثواب الأعمال: ص 262 ح 3، مسائل عليّ بن جعفر: ص 349 ح 863 كلاهما عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 79 ص 114 ح 4.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ قاطِعٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بُرنده [ى پيوند خويشاوندى] به بهشت نمى رود.
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2231 ح 5638، صحيح مسلم: ج 4 ص 1981 ح 19، سنن ابي داوود: ج 2 ص 133 ح 1696 وفيهما «قاطع رَحِم»، مسند ابن حنبل: ج 5 ص 615 ح 16732، السنن الكبرى: ج 7 ص 42 ح 13218، المعجم الكبير: ج 2 ص 118 ح 1511 كلّها عن جبير بن مطعم، كنز العمّال: ج 3 ص 369 ح 6988؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 283 عن جبير بن مطعم.
عنه صلى الله عليه و آله:اَلجَنَّةُ حَرامٌ عَلى عاقِّ والِدَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت بر كسى كه از پدر و مادرش نافرمانى كند، حرام است.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 118، الخصال: ص 436 ح 23، عوالي اللآلي: ج 1 ص 184 ح 253 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 5 ص 11 ح 16؛ السنن الكبرى للنسائي: ج 3 ص 175 ح 4916، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 644 ح 6899 كلاهما عن عبد اللّه بن عمرو نحوه، الدرّ المنثور: ج 5 ص 266.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خبرچين، به بهشت نمى رود.
۱.هو النمّام، وقيل: النمّام: الذي يكون مع القوم يتحدّثون فيَنُمّ عليهم، والقَتّات: الذي يتسمّع على القوم وهم لا يعلمون ثمّ يَنِمّ (النهاية: ج 4 ص 11 «قتت»).
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 7 ح 4968 عن حسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص 383 ح 825 عن حذيفة، بحار الأنوار: ج 75 ص 265 ح 8؛ صحيح البخاري: ج 5 ص 2250 ح 5709، صحيح مسلم: ج 1 ص 101 ح 169، سنن ابي داوود: ج 4 ص 268 ح 4871، سنن الترمذي: ج 4 ص 375 ح 2026 كلّها عن حذيفة، كنز العمّال: ج 3 ص 655 ح 8350.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ. الظَّلُومُ لِلنّاسِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه به مردم ستم كند، به بهشت نمى رود.
۱.كنز العمّال: ج 16 ص 17 ح 43744 نقلاً عن مسند ابن حنبل عن عبد الرحمن بن غنم.
الإمام عليّ عليه السلام:إِيّاكَ وَالجَورَ! فَإِنَّ الجائِرَ لا يَرِيحُ ۱ رائِحَةَ الجَنَّةِ. ۲
امام على عليه السلام:از ستم كردن بپرهيز؛ زيرا ستمكار، بوى بهشت را استشمام نمى كند.
۱.لم يَرَحْ رائِحَةَ الجَنّة: أي لم يشمّ ريحها (النهاية: ج 2 ص 272 «روح»).
۲.غرر الحكم: ح 2670، عيون الحكم والمواعظ: ص 95 ح 2195 وفيه «يشمّ» بدل «يريح».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِذا خَلَصَ المُؤمِنُونَ مِن النّارِ حُبِسُوا بِقَنطَرَةٍ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، فَيَتَقاصُّونَ مَظالِمَ كانَت بَينَهُم فِي الدُّنيا حَتَّى إِذا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُم بِدُخُولِ الجَنَّةِ. فَوَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَأَحَدُهُم بِمَسكَنِهِ فِي الجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنزِلِهِ كانَ فِي الدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون مؤمنان از آتش بِرَهَند، آنان را بر روى پُلى ميان بهشت و دوزخ، نگاه مى دارند و آنان براى ستم هايى كه در دنيا به يكديگر كرده اند، از هم تقاص مى كشند و آن گاه كه [از آلودگى ستم خويش] پاك و پيراسته شدند، اجازه مى يابند كه به بهشت وارد شوند. سوگند به آن كه جان محمّد در دست اوست، هر يك از آنان، راه خانه خود را در بهشت، بهتر از راه خانه اى كه در دنيا داشته است، مى شناسد.
۱.صحيح البخاري: ج 2 ص 861 ح 2308، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 28 ح 11095 نحوه، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 461 ح 7434، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 385 ح 3349، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 64 ح 1181 كلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 370 ح 38978.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن عَبدٍ يَستَرعِيهِ اللّهُ رَعِيَّةً، فَلَم يُحِطها بِنُصحِهِ، إِلّا لَم يَجِد رائِحَةَ الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر بنده اى كه خداوند، او را سرپرست عدّه اى قرار دهد، امّا او نسبت به آنان خيرخواهى نكند، قطعا بوى بهشت به مشامش نخواهد خورد.
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2614 ح 6731 عن معقل بن يسار، مسند الشهاب: ج 2 ص 21 ح 804، كنز العمّال: ج 6 ص 33 ح 14726 نقلاً عن ابن عساكر وكلاهما عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن عَبدٍ يَستَرعِيهِ اللّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَومَ يَمُوتُ وَهُوَ غاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلَا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر بنده اى كه خداوند، او را سرپرست عدّه اى قرار دهد و او در روزى كه مى ميرد، در حالى بميرد كه نسبت به زيردستانش ناخالصى كرده باشد، قطعا خداوند، بهشت را بر او حرام مى گرداند.
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 125 ح 227، سنن الدارمي: ج 2 ص 780 ح 2693، السنن الكبرى: ج 9 ص 71 ح 17902، شعب الإيمان: ج 6 ص 13 ح 7362 كلّها عن معقل بن يسار، كنز العمّال: ج 6 ص 25 ح 14685، تاريخ دمشق: ج 37 ص 449 ح 7562، مسند ابن الجعد: ص 458 ح 3140، مسند ابن حنبل: ج 7 ص 284 ح 20313، المعجم الكبير: ج 20 ص 207 ح 474.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه همسايه اش (/ پناهنده اش) از گزند او در امان نباشد، به بهشت نمى رود.
۱.بَوَائِقُه: أي غوائله وشروره (النهاية: ج 1 ص 162 «بوق»).
۲.صحيح مسلم: ج 1 ص 68 ح 73، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 307 ح 8864، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 54 ح 21، الفردوس: ج 5 ص 108 ح 7623 كلّها عن أبي هريرة، المعجم الكبير: ج 10 ص 227 ح 10553 عن عبد اللّه، كنز العمّال: ج 9 ص 54 ح 24908؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 281 عن عبد الرحمن بن صخر وراجع: الأمالي للصدوق: ص 514 ح 707.
عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي ذِكرِ ما خَصَّ اللّهُ تَعالى بِهِ أَهلَ البَيتِ عليهم السلام ـ: لَمّا أُسرِيَ بِي إِلَى السَّماءِ أَوحى إِلَيَّ رَبِّي جَلَّ جَلالُهُ فَقالَ:. يا مُحَمَّدُ، لَو أَنَّ عَبدا عَبَدَنِي حَتّى يَنقَطِعَ وَيَصِيرَ كَالشَّنِّ ۱ البالِي، ثُمَّ أَتانِي جاحِدا لِوَلايَتِهِم، فَما أَسكَنتُهُ جَنَّتِي، وَلا أَظلَلتُهُ تَحتَ عَرشِي. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان امتيازاتى كه خداى بلندمرتبه به اهل بيت عليهم السلام اختصاص داده است ـ: شبى كه به آسمان (معراج) برده شدم، پروردگارم عز و جل به من وحى كرد و فرمود: «. اى محمّد! اگر بنده اى، چندان مرا عبادت كند كه از هم بگسلد و مانند مَشك پوسيده شود، امّا با انكار ولايت ايشان (اهل بيت) نزد من آيد، هرگز او را در بهشتم جاى نمى دهم و در زير سايه عرشم در نمى آورم».
۱.الشِّنَان: الأسقِيَة الخَلِقَة، واحدها شَنّ (النهاية: ج 2 ص 506 «شنن»).
۲.كمال الدين: ص 252 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 58 ح 27 كلاهما عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 36 ص 245 ح 58 وراجع: مئة منقبة: ص 63 و تفسير فرات: ص 74 ح 47.
عنه صلى الله عليه و آله:حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلى مَن ظَلَمَ أَهلَ بَيتِي، وَعَلى مَن قاتَلَهُم، وَعَلَى المُعِينِ عَلَيهِم، وَعَلَى مَن سَبَّهُم «أُوْلَـائِكَ لَا خَلَـقَ لَهُمْ فِى الْأَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت، حرام شده است بر كسى كه به اهل بيتم ستم كند، يا كسى كه با آنان بجنگد، يا بر ضدّ آنان كمك رساند و يا كسى كه به ايشان ناسزا گويد. «چنين كسانى را در آخرت، بهره اى نيست و خدا روز قيامت با آنان سخن نمى گويد و به ايشان نمى نگرد و پاكشان نمى گرداند، و عذابى دردناك خواهند داشت» .
۱.آل عمران: 77.
۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 34 ح 65، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 99 ح 39 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص 164 ح 272 عن داوود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، كشف الغمّة: ج 2 ص 15 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأخبار: ص 456 ح 1284، روضة الواعظين: ص 300، بحار الأنوار: ج 27 ص 222 ح 10.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن صَلَّى عَلَيَ وَلَم يُصَلِّ عَلى آلِي لَم يَجِد رِيحَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ خَمسِمِئَةِ عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه بر من صلوات فرستد و بر خاندان من صلوات نفرستد، بوى بهشت را نخواهد يافت، در حالى كه بوى آن از فاصله پانصد سال [راه]، احساس مى شود.
۱.الأمالي للصدوق: ص 267 ح 291 عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام و ص 462 ح 616، الأمالي للطوسي: ص 424 ح 948 كلاهما عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن جدّه عنه صلى الله عليه و آله، روضة الواعظين: ص 354، بحار الأنوار: ج 8 ص 186 ح 150.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ صاحِبُ مَكسٍ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:باجگير، به بهشت نمى رود.
۱.المَكس: الضريبة التي يأخذها الماكِس؛ وهو العشّار (النهاية: ج 4 ص 349 «مكس»).
۲.سنن ابي داوود: ج 3 ص 132 ح 2937، سنن الدارمي: ج 1 ص 421 ح 1620، مسند ابن حنبل: ج 6 ص 118 ح 17295، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 562 ح 1469 كلّها عن عقبة بن عامر، الفردوس: ج 5 ص 108 ح 7626 عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 3 ص 504 ح 7632.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن قَتَلَ مُعاهِدا لَم يَرَح رائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَها تُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أَربَعِينَ عاما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ـ كه از فاصله چهل سال راه، به مشام مى رسد ـكسى كه مُعاهِدى ۲ را بكشد، بوى بهشت را استشمام نخواهد كرد.
۱.صحيح البخاري: ج 3 ص 1155 ح 2995، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 896 ح 2686، سنن النسائي: ج 8 ص25، السنن الكبرى: ج 8 ص 229 ح 16482 كلّها عن عبد اللّه بن عمرو، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 392 ح 7383 عن أبي بكرة وفيه «خمسمئة» بدل «أربعين»، كنز العمّال: ج 4 ص 362 ح 10914.
۲.مُعاهِد به كافرى گفته مى شود كه در عوض پرداخت جزيه، در پناه حكومت اسلامى قرار گرفته است؛ كافر ذِمّى.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن قَتَلَ مُعاهِدا فِي غَيرِ كُنهِهِ ۱ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس مُعاهدى را بى جهت ۳ بكشد، خدا بهشت را بر او حرام مى گرداند.
۱.يعني مَن قتلَهُ في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله (النهاية: ج 4 ص 206 «كنه»).
۲.سنن ابي داوود: ج 3 ص 83 ح 2760، سنن الدارمي: ج 2 ص 685 ح 2409، سنن النسائي: ج 8 ص 24، مسند ابن حنبل: ج 7 ص 305 ح 20399، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 155 ح 2631، السنن الكبرى: ج 9 ص 386 ح 18849 كلّها عن أبي بكرة، كنز العمّال: ج 4 ص 363 ح 10915.
۳.يعنى در غير وقتش، يا پيش از آن كه كارش به جايى برسد كه كشتنش جايز شود.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ سَيِءُ المَلَكَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدمَنِش، به بهشت نمى رود.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 334 ح 1946، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1217 ح 3691، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 26 ح 31، المعجم الأوسط: ج 9 ص 124 ح 9312، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 82 ح 91 كلّها عن أبي بكر، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 11 ص 456 ح 20993 عن مرة الطيّب، كنز العمّال: ج 9 ص 196 ح 25645؛ عوالى اللآلي: ج 1 ص 271 ح 86.
عنه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ جَنَّةِ عَدنٍ بِيَدِهِ، وَدَلّى فِيها ثِمارَها، وَشَقَّ فِيها أَنهارَها. ثُمَّ نَظَرَ إِلَيها فَقالَ: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» ۱ قالَ: وَعِزَّتِي لا يُجاوِرُنِي فِيكِ بَخِيلٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، بهشت عَدْن (دست نخورده) را با دست خود آفريد و ميوه هايش را آويزان كرد و جويبارهايش را روان ساخت. سپس به آن، نگاه كرد و فرمود: « «به راستى كه مؤمنان، رستگار شدند» » و فرمود: «به عزّتم سوگند كه هيچ بخيلى، همسايه من در تو نخواهد شد».
۱.المؤمنون: 1.
۲.المعجم الكبير: ج 12 ص 114 ح 12723 المعجم الأوسط: ج 5 ص 349 ح 5518، تفسير ابن كثير: ج 5 ص 455 كلّها عن ابن عبّاس، الزهد للحسين بن سعيد: ص 102 ح 277 من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله نحوه، بحارالأنوار: ج 8 ص 198 ح 197.
عنه صلى الله عليه و آله:أَقسَمَ اللّهُ تَعالى بِعِزَّتِهِ وَعَظَمَتِهِ وَجَلالِهِ! لا يُدخِلُ الجَنَّةَ بَخِيلاً وَلا شَحِيحا ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى بلندمرتبه، به عزّت و عظمت و جلالش سوگند خورده است كه هيچ بخيل و آزمندى را وارد بهشت نكند.
۱.الشُحُّ: أشدُّ البُخل، وهو أبلغ في المنع من البخل، وقيل: هو البخل مع الحرص (النهاية: ج 2 ص 448 «شحح»).
۲.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 172؛ البخلاء: ص 55 عن أبي شجرة نحوه، كنز العمّال: ج 3 ص 452 ح 7407.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الجَنَّةَ تَكَلَّمَت وَقالَت: إِنِّي حَرامٌ عَلى كُلِّ بَخِيلٍ وَمُراءٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت به سخن در آمد و گفت: من بر هر بخيل و رياكارى، ممنوعم.
۱.بحار الأنوار: ج 72 ص 305 ح 52 نقلاً عن كتاب أسرار الصلاة.
عنه صلى الله عليه و آله:أَلا أُخبِرُكُم بِشَيءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ عليه السلام اِبنَهُ؟ إِنَّ نُوحا قالَ لاِبنِهِ:. يا بُنَيَّ وَأَنهاكَ عَن أَمرَينِ: لا تُشرِك بِاللّهِ! فَإِنَّهُ مَن أَشرَكَ بِاللّهِ فَقَد حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ، وَأَنهاكَ عَنِ الكِبرِ! فَإِنَّ أَحَدا لا يَدخُلُ الجَنَّةَ وَفِي قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آيا شما را خبر ندهم از چيزى كه نوح، پسرش را بِدان فرمان داد؟ نوح به پسرش گفت: «. پسرم! تو را از دو كار، نهى مى كنم: به خدا شرك مَوَرز؛ زيرا كسى كه به خدا شرك ورزد، خداوند، بهشت را بر او حرام مى گرداند. و تو را از تكبّر، نهى مى كنم؛ زيرا كسى كه به اندازه يك دانه خردل، در دلش تكبّر باشد، وارد بهشت نمى شود».
۱.جامع الأحاديث للقمّي: ص 285 عن جابر بن عبد اللّه، مستدرك الوسائل: ج 12 ص 34 ح 13443؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 348 ح 1151، تاريخ دمشق: ج 62 ص 283 ح 12820 كلاهما عن جابر بن عبد اللّه، كنز العمّال: ج 16 ص 106 ح 44077.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَتَعالى بَنَى الفِردَوسَ بِيَدِهِ، وَحَظَرَهُ عَلى كُلِّ مُشرِكٍ، وَكُلِّ مُدمِنِ الخَمرِ سِكِّيرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى بزرگ و والا، فردوس را با دست خود ساخت و آن را بر هر مشرك و هر شرابخوار دائم الخمرى قدغن كرد.
۱.شعب الإيمان: ج 5 ص 11 ح 5590، حلية الأولياء: ج 3 ص 95، تاريخ دمشق: ج 53 ص 306 ح 11261، الفردوس: ج 1 ص 164 ح 603 كلّها عن أنس، كنز العمّال: ج 5 ص 349 ح 13185؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 286 عن أنس.
كتاب من لا يحضره الفقيه:قال [رسول اللّه] صلى الله عليه و آله: إِنَّ الجَنَّةَ لَتُوجَدُ رِيحُها مِن مَسِيرَةِ خَمسِمِئَةِ عامٍ، وَلا يَجِدُها عاقٌّ وَلا دَيُّوثٌ. قِيلَ: يا رَسُولَ اللّهِ، وَما الدَّيُّوثُ؟ قالَ: الَّذِي تَزنِي امرَأَتُهُ وَهُوَ يَعلَمُ بِها. ۱
كتاب من لايحضره الفقيه:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «بوى بهشت، از مسافت پانصد سال راه، به مشام مى رسد؛ امّا چنين بويى را نافرمان بردار از پدر و مادر و دَيّوث، استشمام نمى كنند». گفته شد: اى پيامبر خدا! ديّوث كيست؟ فرمود: «مردى است كه همسرش زنا مى دهد و او از آن آگاه است [و اهمّيت نمى دهد]».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 444 ح 4542، الخصال: ص 37 ح 15 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، روضة الواعظين: ص 401 عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 79 ص 114 ح 1 وراجع: مسند ابن حنبل: ج 2 ص 351 ح 5372.
سنن أبي داوود عن حارثة بن وهب:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ الجَوّاظُ، وَلا الجَعظَرِيُ. قالَ: وَالجَوّاظُ: الغَلِيظُ الفَظُّ. ۱
سنن أبى داوودـ به نقل از حارثة بن وهب ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «درشت خوى بداخلاق، به بهشت نمى رود».
۱.سنن ابي داوود: ج 4 ص 253 ح 4801، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 174 ح 480، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 6 ص 89 ح 9، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 172 ح 1472، كنز العمّال: ج 3 ص 442 ح 7358؛ مجمع البيان: ج 10 ص 502 عن شدّاد بن أوس نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَبّارٌ، وَلا بَخِيلٌ، وَلا سَيِءُ المَلَكَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ متكبّر و بخيل و بدسيرتى، به بهشت نمى رود.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 198؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 491، كنز العمّال: ج 16 ص 64 ح 43955.
عنه صلى الله عليه و آله:يَقُولُ اللّهُ عز و جل: حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلَى المَنّانِ، وَالبَخِيلِ، وَالقَتّاتِ ـ وَهُوَ النَّمّامُ ـ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى عز و جل مى فرمايد: «بهشت بر شخص منّت گذار و بخيل و خبرچين، حرام شده است».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 17 ح 4968، الأمالي للصدوق: ص 517 ح 707 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 317، بحار الأنوار: ج 73 ص 301 ح 6.
الإمام الصادق عليه السلام:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ سافِكُ الدَّمِ، وَلا شارِبُ الخَمرِ، وَلا مَشّاءٌ بِنَمِيمٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:خونريز و شرابخوار و سخن چين، به بهشت نمى روند.
۱.الكافي: ج 7 ص 273 ح 11، الخصال: ص 180 ح 244، ثواب الأعمال: ص 262 ح 1، روضة الواعظين: ص 508 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 75 ص 265 ح 11.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن ماتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِن ثَلاثٍ: الكِبْرِ، وَالغُلُولِ ۱، وَالدَّينِ، دَخَلَ الجَنَّةَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس بميرد و از سه چيز: تكبّر و دست بردن در غنايم و بدهكارى پاك باشد، به بهشت مى رود.
۱.الغُلُول: الخِيانة في المَغنم والسِرقَة من الغنيمة قبل القِسمة (النهاية: ج 3 ص 380 «غلل»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 138 ح 1572، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 806 ح 2412، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 322 ح 22432، سنن الدارمي: ج 2 ص 714 ح 2494 وفيها «فارق الروح والجسد» بدل «مات»، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 31 ح 2218 كلّها عن ثوبان، كنز العمّال: ج 15 ص 821 ح 43261.
عنه صلى الله عليه و آله:اَلجَنَّةُ طَيِّبَةٌ، طَيَّبَها اللّهُ وَطَيَّبَ رِيحَها، يُوجَدُ رِيحُها مِن مَسِيرَةِ أَلفَي عامٍ، وَلا يَجِدُ رِيحَ الجَنَّةِ عاقٌّ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا مُرخِي الإِزارِ خُيَلاءَ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت، خوش جايى است! خداوند، آن را خوش و خوش بو قرار داده است و بويش از مسافت دو هزار سال راه، به مشام مى رسد؛ امّا كسى كه از پدر و مادرش نافرمانى كند و كسى كه با خويشاوندش قطع رابطه كند و كسى كه از روى تكبّر، دامن كشان راه رود، بوى بهشت را استشمام نمى كنند.
۱.الخُيَلاء ـ بالضمّ والكسر ـ: الكِبْر والعُجْب (لسان العرب: ج 11 ص 228 «خيل»).
۲.الكافي: ج 6 ص 50 ح 6، تهذيب الأحكام: ج 8 ص 113 ح 390، مستطرفات السرائر: ص 85 ح 30 كلّها عن يونس بن رباط عن الإمام الصادق عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ خَبٌّ ۱، وَلا مَنّانٌ، وَلا بَخِيلٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حيله گر و منّت گذار و بخيل، به بهشت نمى روند.
۱.الخَبّ: الخدّاع، وهو الذي يسعى بين الناس بالفساد (النهاية: ج 2 ص 4 «خبب»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 343 ح 1963، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 27 ح 32، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 81 ح 90 وفيهما بزيادة «ولا سيّء الملكة» وكلّها عن أبي بكر، كنز العمّال: ج 3 ص 546 ح 7826.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ عاقٌّ، وَلا مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نافرمان از پدر و مادر و دائم الخمر و بى اعتقاد به تقدير، به بهشت نمى روند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 10 ص 416 ح 27554، مسند الشاميّين: ج 3 ص 261 ح 2212، تفسير ابن كثير: ج 1 ص 470 وفيهما بزيادة «ولا منّان» بعد «عاقّ»، السنّة لابن أبي عاصم: ص 141 ح 321، تاريخ دمشق: ج 56 ص 135 ح 11805 بزيادة «ولا مؤمن بسحر» بعد «عاقّ» وكلّها عن أبي الدرداء، مسند الطيالسي: ص 154 ح 1131 عن أبي اُمامة وفيه «ولا منّان» بدل «ولا مدمن خمر»، كنز العمّال: ج 16 ص 54 ح 43909.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَنّانٌ، وَلا عاقٌّ، وَلا مُدمِنُ خَمرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:منّت گذار و نافرمان از پدر و مادر و باده گسار، به بهشت نمى روند.
۱.سنن النسائي: ج 8 ص 318، سنن الدارمي: ج 1 ص 547 ح 2019 صحيح ابن حبّان: ج 8 ص 176 ح 3383، المعجم الأوسط: ج 3 ص 19 ح 2335 كلّها عن عبد اللّه بن عمرو، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 88 ح 11398 عن أبي سعيد الخدري وليس فيه «خمر»، كنز العمّال: ج 16 ص 40 ح 43845؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 283 عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مِسكِينٌ مُستَكبِرٌ، وَلا شَيخٌ زانٍ، وَلا مَنّانٌ عَلَى اللّهِ بِعَمَلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مسكينِ متكبّر و پيرِ زناكار، و كسى كه با عمل خود، بر خدا منّت مى گذارد، به بهشت نمى روند.
۱.التاريخ الكبير: ج 8 ص 82 الرقم 2255، تاريخ دمشق: ج 4 ص 285 ح 1050، اُسد الغابة: ج 5 ص 286 الرقم 5178، الفردوس: ج 5 ص 106 ح 7618، كنز العمّال: ج 16 ص 54 ح 43906 نقلاً عن الطبراني وابن مندة وكلّها عن نافع مولى رسول اللّه صلى الله عليه و آله.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ الجَوّاظُ، وَالجَعظَرِيُ، وَالعُتُلُّ الزَّنِيمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:متكبّر و بداخلاق و درشت خوى فرومايه، به بهشت نمى روند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 6 ص 290 ح 18015 عن عبدالرحمن بن غنم، الفردوس: ج 5 ص 106 ح 7616 عن ابن عبّاس بزيادة «الأثيم» بعد «العتلّ»، كنز العمّال: ج 16 ص 17 ح 43744.
مجمع البيان عن شدّاد بن أوس:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَوّاظٌ، وَلا جَعظَرِيٌ، وَلا عُتُلٌّ زَنِيمٌ. قُلتُ: فَما الجَوّاظُ؟ قالَ: كُلُّ جَمّاعٍ مَنّاعٍ. قُلتُ: فَما الجَعظَرِيُ؟ قالَ: الفَظُّ الغَلِيظُ. قُلتُ: فَما العُتُلُّ الزَّنِيمُ؟ قالَ: كُلُّ رَحِيبِ الجَوفِ، سَيِءِ الخُلُقِ، أَكُولٌ، شَرُوبٌ، غَشُومٌ، ظَلُومٌ، زَنِيمٌ. ۱
مجمع البيانـ به نقل از شدّاد بن اوس ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «جَوّاظ و جَعظَرى و عُتُلّ زَنيم، به بهشت نمى روند». پرسيدم: جَوّاظ، چه كسى است؟ فرمود: «هر مالدار بسيار خسيس». پرسيدم: جَعظَرى، چه كسى است؟ فرمود: «درشت خوى بى رحم». پرسيدم: عُتُلّ زَنيم، چه كسى است؟ فرمود: «هر شكم فراخِ بدخوى پرخور پرنوش بى رحم ستمگر ناكس».
۱.مجمع البيان: ج 10 ص 502؛ تفسير ابن كثير: ج 8 ص 219 عن عبد الرحمن بن غنم، تفسير القرطبي: ج 18 ص 233 عن ابن مسعود وكلاهما نحوه.
الدّرّ المنثور عن عبد الرّحمن بن غنم:إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَوّاظٌ، وَلا جَعظَرِيٌ، وَلا العُتُلُّ الزَّنِيمُ. فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمِينَ: ما الجَوّاظُ وَالجَعظَرِيُ وَالعُتُلُّ الزَّنِيمُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أَمّا الجَوّاظُ: فَالَّذِي جَمَعَ وَمَنَعَ، تَدعُوهُ لَظى ۱، نَزّاعَةً لِلشَّوى ۲. وَأَمّا الجَعظَرِيُ: فَالفَظُّ الغَلِيظُ، قالَ اللّهُ: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ» . ۳ وَأَمّا العُتُلُّ الزَّنِيمُ: فَشَدِيدُ الخُلُقِ، رَحِيبُ الجَوفِ، مُصَحَّحٌ شَرُوبٌ، واجِدٌ لِلطَّعامِ وَالشَّرابِ، ظَلُومٌ لِلنّاسِ. ۴
الدرّ المنثورـ به نقل از عبد الرحمان بن غنم ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «جَوّاظ و جَعظَرى و عُتُلّ زنيم، به بهشت نمى روند». مردى از مسلمانان گفت: جَوّاظ و جَعظَرى و عُتُلّ زنيم چيستند؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «جَوّاظ، كسى است كه گرد مى آورد و دريغ مى ورزد. زبانه آتش، او را فرا مى خواند؛ همان آتشى كه پوست از سر مى كَنَد. جَعظَرى، تندخوى سخت دل است. خدا فرمود: «پس به رحمتى از جانب خدا بود كه با آنان نرم خو شدى، و اگر تندخو و سخت دل بودى، قطعا از پيرامونت پراكنده مى شدند» . و عُتُلّ زنيم، يعنى درشت خوى شكم فراخ تن درست پرآشامِ برخوردار از خوراك و نوشاك، و ستمگر به مردم».
۱.لَظى: اسم من أسماء النار (النهاية: ج 4 ص 252 «لظا»). وراجع: القسم الثاني: أسماء جهنّم / لظى.
۲.الشَّوى: جِلد الرأس، وقيل: أطراف البدن كالرأس واليد والرجل (النهاية: ج 2 ص 511 «شوى»).
۳.آل عمران: 159.
۴.الدرّ المنثور: ج 8 ص 247 نقلاً عن أحمد و عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر، تفسير القرطبي: ج 18 ص 233 عن ابن مسعود نحوه.
الإمام عليّ عليه السلام:أَوصانِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حِينَ زَوَّجَنِي فاطِمَةَ، فَقالَ: إِيّاكَ وَالكَذِبَ! ـ إِلى أَن قالَ ـ: وَاحذَرِ الغِيبَةَ وَالنَّمِيمَةَ! فَإِنَّ الغِيبَةَ تُفَطِّرُ الصّائِمَ، وَالنَّمِيمَةَ تُوجِبُ عَذابَ القَبرِ، وَالمُغتاب هُوَ المَحجُوبُ عَنِ الجَنَّةِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله زمانى كه فاطمه را به همسرى ام در آورد، به من سفارش كرد و فرمود: «از دروغ بپرهيز» تا آن كه فرمود: «و از غيبت و سخن چينى، دورى كن؛ زيرا غيبت، روزه را باطل مى كند و سخن چينى، سبب عذاب قبر مى شود، و غيبت كننده، از بهشت، محروم است».
۱.مستدرك الوسائل: ج 9 ص 125 ح 10434 نقلاً عن لبّ اللباب، بحار الأنوار: ج 77 ص 67 ح 6 نقلاً عن تحف العقول.
الإمام الباقر عليه السلام:مُحَرَّمَةٌ الجَنَّةُ عَلَى القَتّاتِينَ المَشّائِينَ بِالنَّمِيمَةِ. ۱
امام باقر عليه السلام:بهشت بر خبركشان ۲ و سخن چينان، حرام شده است.
۱.الكافي: ج 2 ص 369 ح 2 عن محمّد بن قيس، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 209 وفيه «الفتّانين» بدل «القتّاتين»، بحار الأنوار: ج 75 ص 267 ح 18.
۲.واژه «قَتّات» در متن عربى، به معناى سخن چين يا كسى است كه دزدكى به صحبت هاى مردم گوش مى دهد، خواه آن را به ديگران منتقل كند يا نكند و يا كسى است كه سخنان مردم را گوش مى كند و آن را به دشمنشان اطّلاع مى دهد (لسان العرب).
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلا خَبٌّ، وَلا خائِنٌ، وَلا سَيِءُ المَلَكَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بخيل و حيله گر و خيانتكار و بدسرشت، به بهشت نمى روند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 1 ص 20 ح 13، تاريخ دمشق: ج 14 ص 265 ح 3551 كلاهما عن أبي بكر، كنز العمّال: ج 16 ص 64 ح 43955.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَحِلُّ الدَّرَجاتُ العُلى لِلعاقِّ، وَلا لِلزّانِي، وَلا لِلبَخِيلِ، وَلا لِلحَسُودِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:درجات بالا [ى بهشت] بر فرزند ناخلف و بر زناكار و بخيل و حسود، روا نيست.
۱.الفردوس: ج 5 ص 114 ح 7650 عن معاذ بن جبل.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا وَلَدُ زِنَيةٍ، وَلا عاقُّ والِدَيهِ، وَلا مَن أَتى ذاتَ مَحرَمٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:باده گسار و كسى كه با خويشاوند، قطع رابطه كند و زنازاده و فرزندى كه با پدر و مادرش بدرفتارى كند و كسى كه با مَحرم، زنا كند، به بهشت نمى روند.
۱.شعب الإيمان: ج 6 ص 192 ح 7876، السنن الكبرى للنسائي: ج 3 ص 175 ح 4916 نحوه وكلاهما عن عبد اللّه بن عمرو، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 7 ص 199 ح 12771 عن مجاهد، حلية الأولياء: ج 4 ص 72 عن ابن عبّاس وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 5 ص 319 ح 13024؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 283 عن أبي سعيد الخدري نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إِيّاكُم وَعُقُوقَ الوالِدَينِ؛ فَإِنَّ رِيحَ الجَنَّةِ تُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أَلفِ عامٍ، وَلا يَجِدُها عاقٌّ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا شَيخٌ زانٍ، وَلا جارٌّ إِزارَهُ خُيَلاءَ، إِنَّما الكِبرِياءُ للّهِِ رَبِّ العالَمِينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از نافرمانى پدر و مادر بپرهيزيد؛ زيرا فرزند نافرمان از پدر و مادر، و كسى كه از خويشاوندان ببُرد، و پيرمرد زناكار، و كسى كه متكبّرانه راه رود، بوى بهشت را ـ كه از هزار سال راه به مشام مى رسد ـ، استشمام نمى كنند. كبريا تنها از آنِ خداست كه پروردگار جهانيان است.
۱.الكافي: ج 2 ص 349 ح 6 عن محمّد بن فرات عن الإمام الباقر عليه السلام، مشكاة الأنوار: ج 281 ح 844 عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله جامع الأحاديث للقمّي: ص 283 عن جابر بن عبد اللّه، بحار الأنوار: ج 74 ص 62 ح 27؛ المعجم الأوسط: ج 6 ص 18 ح 5664 عن جابر بن عبد اللّه، تاريخ دمشق: ج 18 ص 81 ح 4191 عن الحارث عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، كنز العمّال: ج 16 ص 77 ح 44000.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلا خَبٌّ، وَلا خائِنٌ، وَلا سَيِءُ المَلَكَةِ، وَلا خَبّالٌ ۱، وَلا مَنّانٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بخيل و فريبكار و خيانتكار و بدسيرت و متكبّر و منّت گذار، به بهشت نمى روند.
۱.كذا في المصدر، وفي هامشه: في بعض النسخ «ختّار»، و في بعضها «جبّار».
۲.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 171، إحياء علوم الدين: ج 3 ص 372 وفيه «ولا جبّار» بدل «ولا خبّال».
عنه صلى الله عليه و آله:أَلا وَإِنَّ اللّهَ عز و جل حَرَّمَ عَلَى المَنّانِ، وَالمُختالِ، وَالقَتّاتِ، وَمُدمِنِ الخَمرِ، وَالجَوّاظِ، وَالجَعظَرِيِ، وَالعُتُلِّ الزَّنِيمِ، الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آگاه باشيد كه خداوند عز و جل، بهشت را بر منّت گذار و متكبّر و سخن چين و باده گسار و ددمنش و درشت خو، و سنگ دل فرومايه، حرام كرده است.
۱.ثواب الأعمال: ص 342 ح 1 عن عبد اللّه بن عبّاس وأبي هريرة، أعلام الدين: ص 422 عن عبد اللّه بن عباس وفيه «الحريص» بدل «الجوّاظ»، بحار الأنوار: ج 76 ص 369 ح 30.
عنه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ: وَعِزَّتِي وَجَلالِي! لا يَدخُلُها [الجَنَّةَ] مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا نَمّامٌ، وَلا دَيُّوثٌ، وَلا شُرطِيٌ، وَلا مُخَنَّثٌ، وَلا نَبّاشٌ، وَلا عَشّارٌ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا قَدَرِيٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرمود: «به عزّت و جلالم سوگند كه هيچ باده گسار و سخن چين و ديّوث و گزمه و اُبنه اى و كفن دزد و باجگير و بُرنده از خويشاوند و قَدَرى مذهبى، به بهشت نمى رود».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 356 ح 5762 عن أنس بن محمّد عن أبيه وحمّاد بن عمر جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 322 ح 2656 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأخبار: ص 426 ح 1188، بحار الأنوار: ج 77 ص 49 ح 3.
معاني الأخبار عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «أَخبَرَنِي جَبرَئِيلُ عليه السلام أَنَّ رِيحَ الجَنَّةِ يُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أَلفِ عامٍ، ما يَجِدُها عاقٌّ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا شَيخٌ زانٍ، وَلا جارٌّ إِزارَهُ خُيَلاءَ، وَلا فَتّانٌ، وَلا مَنّانٌ، وَلا جَعظَرِيٌّ». قالَ: قُلتُ: فَما الجَعظَرِيُ؟ قالَ: الَّذِي لا يَشبَعُ مِنَ الدُّنيا. ۱
معانى الأخبارـ به نقل از جابر، از امام باقر عليه السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «جبرئيل عليه السلام به من خبر داد كه بوى بهشت از فاصله هزار سال راه به مشام مى رسد؛ ولى فرزندِ ناخلف و كسى كه از خويشاوند بِبُرد و پيرمرد زناكار و كسى كه متكبّرانه راه رود و فتنه انگيز و منّت گذار و جَعظَرى، آن را نمى يابند». من گفتم: جَعظَرى چيست؟ فرمود: «كسى كه از دنيا سير نمى شود».
۱.معاني الأخبار: ص 330 ح 1، بحار الأنوار: ج 8 ص 193 ح 174.
الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام: قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لَمّا خَلَقَ اللّهُ جَنَّةَ عَدنٍ خَلَقَ لَبِنَها مِن ذَهَبٍ يَتَلَألَأُ، وَمِسكٍ مَدُوفٍ ۱، ثُمَّ أَمَرَها فَاهتَزَّت وَنَطَقَت، فَقالَت: أَنتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنتَ الحَيُ القَيُّومُ، فَطُوبى لِمَن قُدِّرَ لَهُ دُخُولِي! قالَ اللّهُ تَعالى: وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَارتِفاعِ مَكانِي! لا يَدخُلُكِ مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا مُصِرٌّ عَلى رِبا، وَلا فَتّانٌ؛ وَهُوَ النَّمّامُ، وَلا دَيُّوثٌ؛ وَهُوَ الَّذِي لا يَغارُ وَيُجتَمَعُ فِي بَيتِهِ عَلَى الفُجُورِ، وَلا قَلَاعٌ؛ وَهُوَ الَّذِي يَسعى بِالنّاسِ عِندَ السُّلطانِ لِيُهلِكَهُم، وَلا جَيُّوفٌ؛ وَهُوَ النَّبّاشُ، وَلا خَتّارٌ؛ وَهُوَ الَّذِي لا يُوفِي بِالعَهدِ. ۲
امام صادق عليه السلامـ به نقل از پدرانش عليهم السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «چون خداوند، بهشت عدن را آفريد، خشت آن را از طلاى درخشان و مُشك آميخته خلق كرد. سپس به آن فرمان داد و بهشت عدن، تكان خورد و به سخن آمد و گفت: تويى خدا. معبودى نيست جز تو زنده جاويدان. خوشا به حال كسى كه وارد شدن به من برايش مقدّر شده باشد!. خداى بلندمرتبه فرمود: به عزّت و جلالم و بلندى جايگاهم، سوگند كه باده گسار و رباخوار و فتنه انگيز ـ يعنى سخن چين ـ و ديّوث ـ يعنى كسى كه در خانه اش زنا مى شود و او غيرت به خرج نمى دهد ـ و قَلّاع ـ يعنى كسى كه نزد سلطان از مردم، سعايت مى كند تا آنها را از بين ببرد ـ و جَيّوف ـ يعنى كفن دزد ـ و خَتّار ـ يعنى كسى كه به پيمان، وفا نمى كند ـ، به تو قدم نخواهند گذاشت».
۱.مَدُوف: أي مخلوط وممزوج (مجمع البحرين: ج 1 ص 620 «دوف»).
۲.النوادر للراوندي: ص 129 ح 158 عن الإمام الكاظم عليه السلام، دعائم الإسلام: ج 2 ص 94 عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله نحوه، بحار الأنوار: ج 8 ص 199 ح 201.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا سِكِّيرٌ، وَلا عاقٌّ، وَلا شَدِيدُ السَّوادِ ۱، وَلا دَيُّوثٌ، وَلا قَلّاعٌ؛ وَهُوَ الشُّرطِيُ، وَلا زَنُّوقٌ؛ وَهُو الخُنثى، وَلا خَيُّوفٌ؛ وَهُوَ النَّبّاشُ، وَلا عَشّارٌ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا قَدَرِيٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شرابخوار و دائم الخَمر و نافرمان از پدر و مادر و پير مومشكى ۳ و ديّوث و قلّاع يا همان گزمه، و زَنّوق يا همان اُبنه اى، و خَيّوف يا همان كفن دزد، و باجگير و خويشاوندگُسَل و قَدَرى مذهب، به بهشت نمى روند.
۱.قال الصدوق: يعني بشديد السواد الذي لا يبيّض شيء من شعر رأسه ولا من شعر لحيته مع كبر السن، ويسمّى الغربيب.
۲.الخصال: ص 436 ح 23، بحار الأنوار: ج 5 ص 10 ح 16.
۳.كسى كه با وجود پيرى و سال خوردگى، موى سر و ريشش را سياه رنگ مى كند.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ اللّهَ عز و جل لَمّا خَلَقَ الجَنَّةَ. فَقَالَ لَها: تَكَلَّمِي! فَقالَت: لا إِلهَ إِلّا أَنتَ الحَيُّ القَيُّومُ قَد سَعِدَ مَن يَدخُلُنِي. فَقالَ عز و جل: بِعِزَّتِي وَعَظَمَتِي وَجَلالِي وَارتِفاعِي! لا يَدخُلُها مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا سِكِّيرٌ، وَلا قَتّاتٌ؛ وَهُو النَّمّامُ، وَلا دَيُّوثٌ؛ وَهُوَ القَلطَبانُ، وَلا قَلَاعٌ؛ وَهُوَ الشُّرطِيُّ، وَلا زَنُّوقٌ؛ وَهُوَ الخُنثى، وَلا خَيُّوفٌ؛ وَهُوَ النَّبّاشُ، وَلا عَشّارٌ، وَلا قاطِعُ رَحِمٍ، وَلا قَدَرِيٌ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل چون بهشت را آفريد.، به آن فرمود: «سخن بگو» و بهشت گفت: معبودى جز تو زنده جاويدان نيست. خوش بخت، كسى كه به من وارد شود! خداوند عز و جل فرمود: «به عزّت و عظمت و جلالم و بلندى جايگاهم، سوگند كه شرابخوار و دائم الخمر و قَتّات يا همان سخن چين، و ديّوث يا همان قَلتَبان، و قَلّاع يا همان گزمه، و زَنّوق يا همان اُبنه اى، و خَيّوف يا همان كفن دزد، و باجگير و كسى كه پيوند خويشى مى بُرد، و قَدَرى مذهب، به بهشت در نمى روند».
۱.في الحديث ذكر القَدَريّة، وهم المنسوبون إلى القَدَر، ويزعمون أنّ كلّ عبدٍ خالقُ فعله. و في الحديث «لا يدخل الجنّة قَدَريّ» وهو الذي يقول: لا يكون ما شاء اللّه، ويكون ما شاء الشيطان (مجمع البحرين: ج 3 ص 1448 «قدر»).
۲.الخصال: ص 436 ح 22 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 8 ص 132 ح 36.
عنه صلى الله عليه و آله:تَحرُمُ الجَنَّةُ عَلى ثَلاثَةٍ: عَلَى المَنّانِ، وَعَلَى المُغتابِ، وَعَلى مُدمِنِ الخَمرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت بر سه كس، حرام است: بر منّت گذار و بر غيبت كننده و بر مى گسار.
۱.الزهد للحسين بن سعيد: ص 9 ح 17 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 75 ص 260 ح 61.
الإمام عليّ عليه السلام:تَحرُمُ الجَنَّةُ عَلى ثَلاثَةٍ: اَلنَّمّامِ، وَالقَتّالِ ۱، وَعَلى مُدمِنِ الخَمرِ. ۲
امام على عليه السلام:بهشت بر سه كس، حرام است: سخن چين و قاتل و بر مى گسار.
۱.كذا، والظاهر كما في سائر الأحاديث «القتّات»، وهو هنا بمعنى الكذّاب أو الساعي إلى السلطان (هامش المصدر).
۲.ثواب الأعمال: ص 262 ح 2 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 79 ص 138 ح 38.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ: اَلعاقُّ بِوالِدَيهِ، وَالدَّيُّوثُ، وَرَجِلَةُ ۱ النِّساءِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه كس اند كه وارد بهشت نمى شوند: بدرفتار با پدر و مادر، ديّوث و زن مردنما.
۱.الرَّجِلَة من النساء: المترجّلة، والمترجّلات: اللّاتي يتشبّهن بالرِّجال في زيّهم وهيأتهم (النهاية: ج 2 ص 203 «رجل»).
۲.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 144 ح 244، السنن الكبرى: ج 10 ص 382 ح 21025 كلاهما عن عبد اللّه بن عمر، الفردوس: ج 5 ص 107 ح 7621 عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 16 ص 32 ح 43807 وراجع: مسند ابن حنبل: ج 2 ص 496 ح 6188 و شعب الإيمان: ج 6 ص 192 ح 7877.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ: اَلعاقُّ لِوالِدَيهِ، وَالمُدمِنُ عَلَى الخَمرِ، وَالمَنّانُ بِما أَعطَى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه كس اند كه وارد بهشت نمى شوند: بدرفتار با پدر و مادر، دائم الخمر و كسى كه براى آنچه مى دهد، منّت مى گذارد.
۱.سنن النسائي: ج 5 ص 80 و ص 81 عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه، سنن الدارمي: ج 1 ص 547 ح 2019 عن عبد اللّه بن عمرو نحوه، كنز العمّال: ج 16 ص 34 ح 43819؛ قرب الإسناد: ص 82 ح 267 عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 74 ص 74 ح 63، وراجع: عوالي اللآلي: ج 1 ص 184 ح 253.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ: مُدمِنُ خَمرٍ، وَقاطِعُ رَحِمٍ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه كس به بهشت نمى روند: مى گسار و كسى كه پيوند خويشى ببُرد و تصديق كننده جادو.
۱.مسند ابن حنبل: ج 7 ص 139 ح 19586، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 163 ح 7234، صحيح ابن حبّان: ج 12 ص 165 ح 5346 كلّها عن أبي موسى الأشعري، كنز العمّال: ج 16 ص 31 ح 43806؛ معاني الأخبار: ص 330 ح 1 عن أبي موسى الأشعري وفيه «مدمن سحر» بدل «مصدّق بالسحر».
الإمام الصادق عليه السلام:حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلى ثَلاثَةٍ: مُدمِنِ الخَمرِ، وَعابِدِ وَثَنٍ، وَعَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ، وَمَن شَرِبَ الخَمرَ فَماتَ بَعدَما شَرِبَها بِأَربَعِينَ يَوما لَقِي اللّهَ عز و جلكَعابِدِ وَثَنٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:بهشت بر سه كس، حرام شده است: دائم الخمر و بت پرست و دشمن خاندان محمّد صلى الله عليه و آله. كسى كه شراب بنوشد و چهل روز پس از نوشيدن آن بميرد، همچون بت پرست، خداى عز و جل را ديدار مى كند.
۱.دعائم الإسلام: ج 2 ص 131 ح 460، بحار الأنوار: ج 66 ص 494 ح 41.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَرِيحُونَ رائِحَةَ الجَنَّةِ: رَجُلٌ ادَّعى إِلى غَيرِ أَبِيهِ، وَرُجُلٌ كَذَبَ عَلَيَ، وَرَجُلٌ كَذَبَ عَلى عَينَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه كس، بوى بهشت را نمى شنوند: مردى كه خودش را به غير پدرش نسبت دهد، مردى كه بر من دروغ بندد و مردى كه به چشمانش دروغ بگويد.
۱.تاريخ دمشق: ج 8 ص 265 ح 2197، الفردوس: ج 2 ص 95 ح 2507، كنز العمّال: ج 16 ص 32 ح 43809 نقلاً عن الخطيب وكلّها عن أبي هريرة وراجع: المعجم الكبير: ج 1 ص 217 ح 591.
الإمام الصادق عليه السلام:إِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَتَعالى آلى عَلى نَفسِهِ أَن لا يُسكِنَ جَنَّتَهُ أَصنافا ثَلاثَةً: رادٌّ عَلَى اللّهِ عز و جل، أَو رادٌّ عَلى إِمامٍ هُدىً، أو مَن حَبَسَ حَقَّ امرِئٍ مُؤمِنٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداى بزرگ و والا، با خويش عهد كرده است كه سه گروه را در بهشت خود، جاى ندهد: انكار كننده خدا، انكار كننده پيشواى هدايت، و كسى كه حقّ انسان مؤمنى را از وى باز دارد.
۱.الخصال: ص 151 ح 185 عن أبي هارون المكفوف، بحار الأنوار: ج 8 ص 357 ح 16.
عنه عليه السلام:أَربَعَةٌ لا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ: اَلكاهِنُ ۱، وَالمُنافِقُ، وَمُدمِنُ الخَمرِ، وَالقَتّاتُ؛ وَهُوَ النَّمّامُ. ۲
امام صادق عليه السلام:چهار كس اند كه به بهشت نمى روند: كاهن، ۳ منافق، باده گسار و سخن چين.
۱.الكَاهِن: الذي يتعاطى الخبر عن الكائِنات في مستقبل الزمان، ويدّعي معرفة الأسرار (النهاية: ج 4 ص 214 «كهن»).
۲.الأمالي للصدوق: ص 489 ح 663 عن أبي سعيد هاشم، بحار الأنوار: ج 8 ص 357 ح 15.
۳.كاهن، كسى است كه از آنچه در آينده اتّفاق مى افتد، خبر دهد و ادّعا كند كه نسبت به اسرار و رموز آفرينش، آگاهى دارد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَربَعَةٌ حَقَّ عَلَى اللّهِ أَن لا يُدخِلَهُمُ الجَنَّةَ وَلا يُذِيقَهُم نَعِيمَها: مُدمِنُ الخَمرِ، وَآكِلُ الرِّبا، وَآكِلُ مالِ اليَتِيمِ بِغَيرِ حَقٍّ، وَالعاقُّ لِوالِدَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار كس اند كه بر خداست آنان را به بهشت، داخل نگرداند و نعمت هاى آن را به آنان نچشاند: باده گسار، رباخوار، به ناحق خورنده مال يتيم، و نافرمان بردار از پدر و مادر خويش.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 43 ح 2260، شعب الإيمان: ج 4 ص 397 ح 5530 كلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 16 ص 67 ح 43966.
عنه صلى الله عليه و آله:لَمّا خَلَقَ اللّهُ تَعالى الجَنَّةَ، قالَ لَها: تَكَلَّمِي، قالَت: سَعِدَ مَن دَخَلَنِي، فَقالَ الجَبّارُ جَلَّ وَعَلا: وَعِزَّتِي وَجَلالِي! لا يَسكُنُ فيكَ ثَمانِيَةُ نَفَرٍ مِنَ النّاسِ: مُدمِنُ خَمرٍ، وَلا مُصِرٌّ عَلَى الزِّنا، وَلا نَمّامٌ، وَلا دَيُّوثٌ، وَهُوَ القَرطَبانُ، وَلا الشُّرطِيُّ، وَلا المُخَنَّثُ، وَلا قاطِعُ الرَّحِمِ، وَلا الَّذِي يَقُولُ: عَلَيَ عَهدُ اللّهِ إِن لَم أَفعَل كَذا وَكَذا ثُمَّ لَم يَفِ بِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى بلندمرتبه، چون بهشت را آفريد، به آن فرمود: «سخن بگو». بهشت گفت: خوش بخت، كسى است كه وارد من شود. پادشاهِ بزرگ و بلندمرتبه [ى عالم] فرمود: «به عزّت و جلالم، سوگند كه هشت دسته از مردم، ساكن [آن] نمى شوند: باده گسار، كسى كه بر زنا مداومت ورزد، سخن چين، ديّوث، گزمه، مرد اُبنه، كسى كه پيوند خويشاوندى بِبُرد، و كسى كه بگويد: مديون خدا باشم، اگر چنين و چنان نكنم و به عهدش وفا نكند».
۱.تنبيه الغافلين: ص 172 ح 217، إتحاف السادة المتّقين: ح 7 ص 563 كلاهما عن ابن عمر، كنز العمّال: ج 1 ص 469 ح 2041 نقلاً عن الشيرازي في الألقاب عن أنس نحوه. والروايات في هذا الفصل كثيرة. راجع: الكافي: ج 2 ص 272 ح 19، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 4 و ص 7، ثواب الأعمال: ص 262 ح، تحف العقول: ص 505، إرشاد القلوب: ص 139، جامع الأخبار: ص 214 ح 529، جامع الأحاديث للقمّي: ص 281 و ص 293، نثر الدر: ج 1 ص 253، درر الاحاديث النبوية: ج 2 ص 69 و ص 134 و ص 201، كشف الريبه: ص 41، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 379، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 32، النوادر للراوندي: ص 9 ح 25، مجمع البيان: ج 5 ص 71، بحار الأنوار: ج 73 ص 362 ح 93، دعائم الاسلام: ج 2 ص 131 ح 460، سنن الترمذى: ج 4 ص 343 ح 1963، سنن أبي داوود: ج 2 ص 437 ح 4801، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 1163 ح 7235، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 351 ح 5372 و ص 496 ح 6188 و ج 3 ص 14 و ص 44 و ص 226 و ج 4 ص 30 ح 11107 و ص 450 ح 13359، المعجم الكبير: ج 12 ص 233 ح 13180، الفردوس: ج 5 ص 105 ح 7613، المطالب العالية: ج 2 ص 106 ح 1782. كنز العمّال: ج 6 ص 130 ح 15137 و ج 16 ص 31 ـ ص 77.