خُمس
4 حدیث
اِبنُ الدَّيلَمِيِّ:قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلاملِرَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ: أما قَرَأتَ فِي الأَنفالِ: «وَاعلَموا أنَّما غَنِمتُم مِن شَيءٍ فَأَنَّ للّهِِ خُمُسَهُ ولِلرَّسولِ.» قالَ: نَعَم، قالَ: فَإِنَّكُم لَأَنتُم هُم؟ قالَ: نَعَم ۱.
ابن ديلمى:على بن الحسين عليهاالسلام به مردى از اهل شام فرمود: آيا در سوره انفال نخوانده اى كه: «بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و رسول و. است» ؟ عرض كرد: چرا، پرسيد: پس شما همانان هستيد؟ فرمود: آرى.
۱.تفسير الطبريّ: 6 / الجزء 10 / 5.
المِنهالُ بنُ عَمرٍو:سَأَلتُ عَبدَ اللّهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ وعَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عَنِ الخُمسِ، فَقالَ: هُوَ لَنا، فَقُلتُ لِعَلِيٍّ: إنَّ اللّهَ يَقولُ: «وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ» فَقالَ: يَتامانا ومَساكينِنا ۱.
منهال بن عمرو:از عبداللّه بن محمّد بن على و على بن الحسين درباره خمس پرسيدم، فرمود: آن متعلق به ماست. به على عرض كردم: (امّا) خداوند مى فرمايد: «و براى يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان». گفت: مقصود يتيمان و بينوايان ماست.
۱.تفسير الطبريّ: 6 / الجزء 10 / 8.
الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ تَعالى: «وَاعلَموا أنَّما غَنِمتُم مِن شَيءٍ فَأَنَّ للّهِِ خُمُسَهُ ولِلرَّسولِ» ـ: هُم قَرابَةُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَالخُمسُ للّهِِ ولِلرَّسولِ ولَنا ۱.
امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و رسول و. است»ـ: مقصود خويشاوندان رسول خداست. خمس، از آنِ خدا و پيامبر و ماست.
۱.الكافي: 1 / 539 / 2 عن محمّد بن مسلم.
الإمام الكاظم عليه السلام:وإنَّما جَعَلَ اللّهُ هذَا الخُمسَ خاصَّةً لَهُم دونَ مَساكينِ النّاسِ وأبناءِ سَبيلِهِم، عِوَضًا لَهُم مِن صَدَقاتِ النّاسِ، تَنزيهًا مِنَ اللّهِ لَهُم لِقَرابَتِهِم بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وكَرامَةً مِنَ اللّهِ لَهُم عَن أوساخِ النّاسِ، فَجَعَلَ لَهُم خاصَّةً مِن عِندِهِ ما يُغنيهِم بِهِ عَن أن يُصَيِّرَهُم في مَوضِعِ الذُّلِّ وَالمَسكَنَةِ ۱.
امام كاظم عليه السلام:خداوند در حقيقت اين خمس را مختصّ آنان قرار داد و نه براى بينوايان و در راه ماندگان ساير مردم و اين براى آنها به جاى صدقات مردم است [كه بر سادات حرام گرديده] و براى آن است كه خداوند خواسته است ايشان را به سبب خويشاونديشان با رسول خدا صلى الله عليه و آله از چركهاى [اموال]مردم [يعنى صدقات و زكات]پاك گرداند و بدين وسيله كرامتشان بخشد؛ لذا مال مخصوصى را از جانب خود براى آنان مقررّ داشت تا به واسطه آن بى نياز شوند و در معرض خوارى و درويشى قرار نگيرند.
۱.الكافي: 1 / 540 / 4 عن حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا.