حجّ اهل بيت عليهم السلام
10 حدیث
عَبدُ اللّهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ:لَقَد حَجَّ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام خَمسًا وعِشرينَ حَجَّةً ماشِيًا، وإنَّ النَّجائِبَ لَتُقادُ مَعَهُ ۱.
عبداللّه بن عبيد بن عُمير:حسن بن على عليه السلام، بيست و پنج بار پياده به حج رفت، در حالى كه اسبان اصيل همراه او بودند.
۱.المستدرك على الصحيحين: 3 / 185 / 4788، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السلام»: 142 / 236، السنن الكبرى: 4 / 542 / 8645 كلاهما عن عبداللّه بن عبّاس، المناقب لابن شهرآشوب: 4/14 عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه «وإنّ النجائب.»، وراجع التهذيب: 5/11/29 و: 12 / 33، الاستبصار: 2 / 141 / 461 و: 142 / 465، علل الشرائع: 447 / 6، قرب الإسناد: 170 / 624.
مُصعَبُ بنُ عَبدِ اللّهِ:حَجَّ الحُسَينُ عليه السلامخَمسًا وعِشرينَ حَجَّةً ماشِيًا ۱.
مصعب بن عبداللّه:حسين عليه السلام بيست و پنج بار پياده به حج رفت.
۱.المعجم الكبير: 3 / 115 / 2844.
الزَّمَخشَرِيُّ:رُئِيَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلاميَطوفُ بِالبَيتِ، ثُمَّ صارَ إلَى المَقامِ فَصَلّى، ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى المَقامِ فَجَعَلَ يَبكي ويَقولُ: عُبَيدُكَ بِبابِكَ. سائِلُكَ بِبابِكَ مِسكينُكَ بِبابِكَ. يُرَدِّدُ ذلِكَ مِرارًا ۱.
زمخشرى:حسين بن على عليه السلام را ديدند كه خانه خدا را طواف مى كند و سپس به مقام مى رود و نماز مى گزارَد و آن گاه گونه اش را بر مقام مى نهد و مى گريد و مى گويد: بنده ناچيز تو به درگاهت آمده است. گداى تو به درگاهت آمده است. مسكين تو به درگاهت آمده است و اين سخن را بارها تكرار مى كرد.
۱.ربيع الأبرار: 2 / 149.
الإمام الباقر عليه السلام:كانَت لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلامناقَةٌ حَجَّ عَلَيهَا اثنَتَينِ وعِشرينَ حَجَّةً ما قَرَعَها قَرعَةً قَطُّ. قالَ: فَجاءَت بَعدَ مَوتِهِ وما شَعَرنا بِها إلاّ وقَد جاءَني بَعضُ خَدَمِنا أو بَعضُ المَوالي، فَقالَ: إنَّ النّاقَةَ قَد خَرَجَت فَأَتَت قَبرَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلامفَانبَرَكَت عَلَيهِ فَدَلَكَت بِجِرانِهَا القَبرَ وهِيَ تَرغو، فَقُلتُ: أدرِكوها وجيئوني بِها قبلَ أن يَعلَموا بِها أو يَرَوها، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: وما كانَت رَأَتِ القَبرَ قَطُّ ۱.
امام باقر عليه السلام:على بن الحسين عليه السلام شترى داشت كه بيست و دو بار با آن به حج رفته بود و هرگز آن را شلاّقى نزد. امام باقر عليه السلاممى فرمايد: پس از رحلت امام على بن الحسين عليه السلام، بى آن كه ما بفهميم، آن شتر خارج شد. يكى از خادمان يا غلامان ما خبر آورد كه شتر بر گور على بن الحسين عليه السلامرفته و گردن خود را به خاك مى مالد و مى نالد. من گفتم: آن را دريابيد و پيش از آن كه آن را بشناسند و ببينند نزد ما بياوريد. ابو جعفر عليه السلاممى فرمايد: اين شتر، هرگز قبر را نديده بود.
۱.الكافي: 1 / 467 / 2، بصائر الدرجات: 353 / 15، الاختصاص: 300 كلّها عن زرارة.
سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ:حَجَّ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام، فَلَمّا أحرَمَ وَاستَوَت بِهِ راحِلَتُهُ اصفَرَّ لَونُهُ وانتَفَضَ [ووَقَعَ] عَلَيهِ الرِّعدَةُ ولَم يَستَطِع أن يُلَبِّيَ، فَقيلَ لَهُ: ما لَكَ لا تُلَبّي؟ فَقالَ: أخشى أن أقولَ: لَبَّيكَ فَيَقولُ: لا لَبَّيكَ. فَقيلَ لَهُ: لابُدَّ مِن هذا. قالَ: فَلَمّا لَبّى غُشِيَ عَلَيهِ وسَقَطَ مِن راحِلَتِهِ، فَلَم يَزَل يَعتَريهِ ذلِكَ حَتّى قَضى حَجَّهُ ۱.
سفيان بن عيينه:على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلامحج گزارد و چون احرام بست و مركبش آماده گشت، رنگش زرد شد و لرزه بر اندامش افتاد و نتوانست لبّيك گويد. عرض شد: چرا لبّيك نمى گويى؟ فرمود: مى ترسم بگويم لبّيك و خداوند بفرمايد: لا لبّيك. عرض شد: ولى بايد لبّيك گويى. سفيان مى گويد: چون لبّيك گفت، بيهوش شد و از مركب به زير افتاد و پيوسته همين حال را داشت تا حجّش را گزارْد.
۱.تاريخ دمشق «ترجمة الإمام زين العابدين عليه السلام»: 40 / 63، كفاية الطالب: 450، سير أعلام النبلاء: 4 / 392، تهذيب الكمال: 20 / 390، عوالي اللآلي: 4 / 35 / 121.
أفلَحُ مَولَى الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام:خَرَجتُ مَعَ مَولايَ حاجًّا، فَلَمّا دَخَلَ المَسجِدَ نَظَرَ إلَى البَيتِ فَبَكى حَتّى عَلا صَوتُهُ، فَقُلتُ: بِأَبي واُمّي، إنَّ النّاسَ يَنظُرونَ إلَيكَ فَلَو رَفَعتَ [رَفَعتَ] بِصَوتِكَ قَليلاً، فَبَكى وقالَ: وَيحَكَ! لِمَ لا أبكي؟! لَعَلَّ اللّهَ أن يَنظُرَ إلَيَّ بِرَحمَةٍ مِنهُ، فَأَفوزَ بِها عِندَهُ. ثُمَّ طافَ بِالبَيتِ ورَكَعَ عِندَ المَقامِ ورَفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ، فَإِذا مَوضِعُهُ مُبتَلٌّ مِن دُموعِهِ ۱.
افلح، غلام امام باقر عليه السلام:با سرورم به سوى حج رفتيم. چون امام عليه السلام به مسجد در آمد و به خانه خدا نگريست، گريست تا صدايش بالا گرفت. عرض كردم: پدر و مادرم فداى تو باد، اگر ممكن است صداى خود را پايين بياور كه مردم به تو مى نگرند. حضرت گريست و فرمود: عجب! چرا گريه نكنم، شايد كه خدا با رحمت خود به من بنگرد و نزد او رستگارى يابم. سپس خانه خدا را طواف كرد و نزد مقام نماز خواند و هنگامى كه سر از سجده برداشت، جايگاهش از اشك خيس شده بود.
۱.تذكرة الخواصّ: 339، صفة الصفوة: 2 / 64، الفصول المهمّة: 209، مطالب السؤول: 80، كشف الغمّة: 2 / 360، نور الأبصار: 158.
القاسِمُ بنُ حُسَينٍ النَّيسابورِيُّ:رَأَيتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عِندَما وَقَفَ بِالمَوقِفِ مَدَّ يَدَيهِ جَميعًا، فَما زالَتا مَمدودَتَينِ إلى أن أفاضَ، فَما رَأَيتُ أحَدًا أقدَرَ عَلى ذلِكَ مِنهُ ۱.
قاسم بن حسين نيشابورى:امام باقر را ديدم كه هنگام ايستادن در موقف دو دستش را دراز كرد و همچنان دو دست او دراز بود تا از موقف بيرون آمد. من هيچ كس را در اين كار از او تواناتر نديدم.
۱.إقبال الأعمال: 2 / 73.
مالِكُ بنُ أنَسٍ:كُنتُ أدخُلُ عَلَى الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلامفَيُقَدِّمُ لي مِخَدَّةً ويَعرِفُ لي قَدرًا ويَقولُ: يا مالِكُ، إنّي اُحِبُّكَ، فَكُنتُ اُسَرُّ بِذلِكَ وأحمَدُ اللّهَ عَلَيهِ. وكانَ عليه السلام لا يَخلو مِن إحدى ثَلاثِ خِصالٍ: إمّا صائِمًا وإمّا قائِمًا وإمّا ذاكِرًا، وكانَ مِن عُظَماءِ العُبّادِ وأكابِرِ الزُّهّادِ الَّذين يَخشَونَ اللّهَ عَزَّوجَلَّ، وكانَ كَثيرَ الحَديثِ، طَيِّبَ المُجالَسَةِ، كَثيرَ الفَوائِدِ، فَإِذا قالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله اخضَرَّ مَرَّةً واصفَرَّ اُخرى حَتّى يُنكِرُهُ مَن يَعرِفُهُ. ولَقَد حَجَجتُ مَعَهُ سَنَةً، فَلَمَّا استَوَت بِهِ راحِلَتُهُ عِندَ الإِحرامِ كانَ كُلَّما هَمَّ بِالتَّلبِيَةِ انقَطَعَ الصَّوتُ في
مالك بن انس:من بر امام صادق جعفر بن محمّد وارد مى شدم و حضرت عليه السلامبراى من پشتى مى آورد و به من زياد احترام مى نهاد و مى فرمود: اى مالك! من تو را دوست دارم. من شاد مى شدم و خداى را بر آن سپاس مى گزاردم. حضرت عليه السلاماز يكى از اين سه حالت بيرون نبود: يا روزه بود يا به عبادت ايستاده بود و يا ذكر مى گفت. امام عليه السلام از بزرگترين عابدان و زاهدانى بود كه از خداوند عزّوجل مى هراسند. او فراوان حديث مى گفت و خوش مجلس بود و فايده بسيار مى رسانْد. هرگاه مى گفت: «پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود»، رنگ پوستش يك بار سبز و بار ديگر چنان زرد مى شد كه هر كه او را مى شناخت، ديگر چهره اش را به جا نمى آورْد. سالى در خدمت ايشان حج گزاردم، چون هنگام احرام بر مركبش سوار شد، هرگاه آهنگ گفتن لبّيك مى
۱.الخصال: 167 / 219، علل الشرائع: 235، أمالي الصدوق: 143 / 3، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 275 من قوله «حججت مع الصادق عليه السلام».
عَلِيُّ بنُ مَهزِيارَ:رَأَيتُ أبا جَعفَرٍ الثّانِيَ عليه السلامفي سَنَةِ مِائَتَينِ وخَمسٍ وعِشرينَ ۱ وَدَّعَ البَيتَ بَعدَ ارتِفاعِ الشَّمسِ، وطافَ بِالبَيتِ يَستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانِيَّ
في كُلِّ شَوطٍ، فَلَمّا كانَ فِي الشَّوطِ السّابِعِ استَلَمَهُ وَاستَلَمَ الحَجَرَ ومَسَحَ بِيَدِهِ ثُمَّ مَسَحَ وَجهَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أتَى المَقامَ فَصَلّى خَلفَهُ رَكعَتَينِ، ثُمَّ خَرَجَ إلى دُبُرِ الكَعبَهِ إلَى المُلتَزَمِ فَالتَزَمَ البَيتَ وكَشَفَ الثَّوبَ عَن بَطنِهِ ثُمَّ وَقَفَ عَلَيهِ طَويلاً يَدعو، ثُمَّ خَرَجَ مِن بابِ الحَنّاطينَ وتَوَجَّهَ.
قالَ: فَرَأَيتُهُ في سَنَةِ سَبعَ عَشرَةَ ومِائَتَينِ وَدَّعَ البَيتَ لَيلاً، يَستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانِيَّ والحَجَرَ الأَسوَدَ في كُلِّ شَوطٍ،
على بن مهزيار:امام جواد عليه السلام را در سال دويست و پانزده، ۳ ديدم كه پس از بالا آمدن آفتاب، از خانه خدا، وداع كرد و به طواف خانه خدا پرداخت و در هر شوط، ركن يمانى را استلام مى كرد و چون شوط هفتم رسيد، آن را با حجر الاسود استلام كرد و با دستش آن را به سود و آن گاه دستش را به صورتش كشيد، سپس به مقام رفت و در پشت آن، دو ركعت نماز گزارد، آن گاه به ملتَزَم در پشت كعبه رفت و به كعبه چسبيد و شكم خود را برهنه كرد و در همين حال مدّتى طولانى به دعا پرداخت، سپس از درِ حنّاطين بيرون شد و رفت.
على بن مهزيار مى گويد: در سال دويست و هفده، امام عليه السلام را ديدم كه شبانه، بيت اللّه را وداع مى كند و در هر شوط، ركن يمانى و حجر الاسود را استلام مى كند و چون به شوط هفتم رسيد، در پشت كعبه، نزديك ركن
۱.روى الشيخ في التهذيب هذا الخبر من الكافي وفي أكثر نسخه سنة خمس عشرة ومأتين وفي بعضها كما هنا وفي تلك النسخ زيادة بعد نقل الخبر، وهي هذه: قال محمّد بن الحسن مصنف هذا الكتاب: هذا غلط لأنّ أبا جعفر عليه السلام مات سنة عشرين ومأتين والصحيح أن يقول: خمس عشرة انتهى (مرآة العقول: 18 / 229).
۲.الكافي: 4 / 532 / 3، التهذيب: 5 / 281 / 959 وفيه «تسع عشرة» بدل «سبع عشرة».
۳.در متن، سال دويست و بيست و پنج آمده است، اما چون بيشتر نسخه ها، دويست و پانزده دارد و امام جواد عليه السلامنيز در سال دويست و بيست رحلت كرده است، لذا تاريخ درست را آورديم.
مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ العَمرِيُّ رضى الله عنه:وَاللّهِ إنَّ صاحِبَ هذَا الأَمرِ لَيَحضُرُ المَوسِمَ كُلَّ سَنَةٍ، فَيَرَى النّاسَ ويَعرِفُهُم ويَرَونَهُ ولا يَعرِفونَهُ ۱.
محمّد بن عثمان عَمْرى:به خدا، صاحب اين امر [حضرت ولى عصر (عج)]، در موسمِ (حج) هر ساله حضور مى يابد و مردم را مى بيند و آنها را مى شناسد و مردم هم او را مى بينند ولى نمى شناسندش.
۱.الفقيه: 2 / 520 / 3115، كمال الدين: 440 / 8، الغيبة للطوسيّ: 363 / 329، إثبات الهداة: 3 / 452 / 68.