شهر نمونه در امنيّت

8 حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن قَتَلَ قَتيلاً وأذنَبَ ذَنباً ثُمَّ لَجَأَ إلَى الحَرَمِ فَقَد أمِنَ، لا يُقادُ فيهِ ما دامَ فِي الحَرَمِ، ولا يُؤخَذُ ولا يُؤذى ولا يُؤوى ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُبايَعُ ولا يُضيفُ ولا يُضافُ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كس مرتكب قتلى شود و دست به گناهى بزند، سپس به حرم [امن الهى] پناه ببرد، در امان است و تا زمانى كه در حرم است، نه بايد او را قصاص كرد، نه دستگير كرد، نه آزارش داد، نه پناهش داد، نه آب و غذايش داد، نه با او داد و ستد كرد، نه ميهمانش شد و نه ميهمانش كرد.
۱.الجعفريّات: ص 71 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم ‏السلام، مستدرك الوسائل: ج 9 ص 332 ح 11025.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: ألا لَعنَةُ اللّه‏ِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ عَلى مَن أحدَثَ فِي الإِسلامِ حَدَثاً، يَعني يُحدِثُ فِي الحِلِّ فَيَلجَأُ إلَى الحَرَمِ فَلا يُؤويهِ أحَدٌ، ولا يَنصُرُهُ، ولا يُضيفُهُ، حَتّى يَخرُجَ إلَى الحِلِّ فَيُقامَ عَلَيهِ الحَدُّ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لعنت خدا و فرشتگان و مردم، همگى، بر كسى باد كه در اسلام، حادثه‏آفرينى كند؛ يعنى در غير حرم، دست به حادثه‏اى (قتلى) بزند و به حرم (مكّه) پناه ببرد! چنين شخصى را هيچ كس حق ندارد جا و پناه دهد، يارى‏اش رساند و ميهمانش كند تا آن كه به خارج حرم برود و حد بر او جارى گردد.
۱.الجعفريّات: ص 71 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم ‏السلام، مستدرك الوسائل: ج 9 ص 332 ح 11026.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: الحَرَمُ لا يُختَلى خَلاؤُهُ، ولا يُعضَدُ شَجَرُهُ ولا شَوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صَيدُهُ. فَمَن أصَبتُموهُ اختَلى أو عَضَدَ الشَّجَرَ أو نَفَّرَ الصَّيدَ فَقَد حَلَّ لَكُم سَبُّهُ وأن تُوجِعُوهُ ظَهرَهُ بِمَا استَحَلَّ فِي الحَرَمِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: حرم را، گياهش [خشك يا تَر] را نبايد چيد، درخت و خارش را نبايد قطع كرد، صيدش را نبايد رَم داد. پس اگر كسى را ديديد كه گياهى را چيد يا درختى را قطع كرد يا صيدى را رَم داد، بر شما رواست كه به سبب روا شمارى‏اش در حرم، به او ناسزا بگوييد و پشتش را دردمند سازيد.
۱.الجعفريّات: ص 71 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم ‏السلام، دعائم الإسلام: ج 1 ص 310 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‏السلام عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله نحوه.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: كُلُّ شَيءٍ يَنبُتُ فِي الحَرَمِ فَهُوَ حَرامٌ عَلَى النّاسِ أجمَعينَ، إلّا ما أنبَتَّهُ أنتَ وغَرَستَهُ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: هر چيزى كه در حرم مى‏رويد، بر همه مردم حرام است، بجز آنچه [از گياه و درخت]خودت كاشته‏اى و نشانده‏اى.
۱.تهذيب الأحكام: ج 5 ص 380 ح 1325، الكافى: ج 4 ص 231 ح 2 وليس فيه ذيله، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 254 ح 2342 كلّها عن حريز، وسائل الشيعة: ج 9 ص 175 ح 17079.
الكافي عن عبداللّه‏ بن سنان عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، قال: سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا» ، البَيتَ عَنى أمِ الحَرَمَ؟ قالَ: مَن دَخَلَ الحَرَمَ مِنَ النّاسِ مُستَجيرا بِهِ فَهُوَ آمِنٌ مِن سَخَطِ اللّه‏ِ، ومَن دَخَلَهُ مِنَ الوَحشِ وَالطَّيرِ كانَ آمِنا مِن أن يُهاجَ أو يُؤذى حَتّى يَخرُجَ مِنَ الحَرَمِ. ۱
الكافى ـ به نقل از عبد اللّه‏ بن سنان ـ: از امام صادق عليه ‏السلام درباره اين سخن خداوند عز و جل: «و هر كه بدان وارد شود در امان است» پرسيدم كه: آيا مقصود، خانه [ى كعبه]است يا حرم؟ فرمود: «هر انسانى كه به حرم درآيد و به آن پناهنده شود، از خشم خدا در امان است، و هر حيوان وحشى و پرنده‏اى كه به آن درآيد، در امان است و نبايد آن را رَم داد يا اذيّت كرد تا از حرم، خارج شود».
۱.. الكافى: ج 4 ص 226 ح 1، تهذيب الأحكام: ج 5 ص 449 ح 1566، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 251 ح 2327، مجمع البيان: ج 1 ص 387، عوالى اللآلى: ج 2 ص 95 ح 255 وليس فيهما صدره، وسائل الشيعة: ج 9 ص 335 ح 17604.
عنه عليه ‏السلام ـ عِندَما سُئِلَ عَن طائِرٍ أهلِيٍّ اُدخِلَ الحَرَمَ حَيّاً ـ: لا يُمَسُّ لِأَنَّ اللّه‏َ تَعالى يَقولُ: «مَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا» . ۱
امام صادق عليه ‏السلام ـ در پاسخ به سؤال از وارد شدن پرنده اهلى به حرم ـ: نبايد به آن دست زد، چرا كه خداوند متعال مى‏فرمايد: «هر كه بدان وارد شود، در امان است».
۱.تهذيب الأحكام: ج 5 ص 348 ح 1206، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 262 ح 2367، علل الشرائع: ص 451 ح 1 و ص 454 ح 7 كلّها عن معاوية بن عمّار، بحارالأنوار: ج 99 ص 152 ح 24.
عنه عليه ‏السلام ـ عِندَما سُئِل عَن ظَبيٍ دَخَلَ الحَرَمَ ـ: لا يُؤخَذُ ولا يُمَسُّ، إنَّ اللّه‏َ تَعالى يَقولُ: «مَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا» . ۱
امام صادق عليه ‏السلام ـ در پاسخ به سؤالى درباره آهويى كه به حرم در آمده است ـ: گرفته نشود و دست هم زده نشود؛ چرا كه خداوند متعال فرموده است: «هر كه بدان وارد شود، در امان است».
۱.تهذيب الأحكام: ج 5 ص 362 ح 1258 عن محمد بن مسلم، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 262 ح 2368 عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام، وسائل الشيعة: ج 9 ص 176 ح 17082.
مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه ‏السلام ـ: مَن دَخَلَ الحَرَمَ‏أمِنَ مِنَ الخَلقِ، ومَن دَخَلَ المَسجِدَ أمِنَت جَوارِحُهُ أن يَستَعمِلَها فِي المَعصِيَةِ، ومَن دَخَلَ الكَعبَةَ أمِنَ قَلبُهُ مِن أن يَشغَلَهُ بِغَيرِ ذِكرِ اللّه‏ِ. ۱
مصباح الشريعة ـ در آنچه به امام صادق عليه ‏السلام نسبت داده است ـ: هر كس به حرم درآيد، از خلق (مردم) در امان است. هر كس به مسجد [الحرام]درآيد، اندام‏هايش از به كار گرفته شدن در معصيت، در امان‏اند؛ و هر كس به كعبه درآيد، دلش از اين كه به جز ياد خدا پردازد، در امان است.
۱.. مصباح الشريعة: ص 16، بحار الأنوار: ج 70 ص 23 ح 22.