مكارم اخلاق
52 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِمَن قالَ لَهُ: أخبِرني عَنِ العَقلِ ما هُوَ؟ وكَيفَ هُوَ؟ وما يَتَشَعَّبُ مِنهُ وما لا يَتَشَعَّبُ؟ وصِف لي طَوائِفَهُ كُلَّها ـ: إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، وَالنَّفسُ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ، فَإِن لَم تُعقَل حارَت، فَالعَقلُ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، وإنَّ اللّهَ خَلَقَ العَقلَ فَقالَ لَهُ: أقبِل فَأَقبَلَ، وقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ، فَقالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: وعِزَّتي وجَلالي، ما خَلَقتُ خَلقًا أعظَمَ مِنكَ ولا أطوَعَ مِنكَ، بِكَ اُبدِئُ وبِكَ اُعيدُ، لَكَ الثَّوابُ وعَلَيكَ العِقابُ. فَتَشَعَّبَ مِنَ العَقلِ الحِلمُ، ومِنَ الحِلمِ العِلمُ، ومِنَ العِلمِ الرُّشدُ، ومِنَ الرُّشدِ العَفافُ، ومِنَ العَفافِ الصِّيانَةُ، ومِنَ الصِّيانَةِ الحَياءُ،
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ كسى كه پرسيد: خرد چيست و چگونه است؟ چه چيزهايى از خرد، پيدا مى شود؟ و انواع خرد، كدام است؟ ـ: خرد، بازدارنده از نادانى است. نفْس، به سانِ پليدترينِ چارپايان است و اگر مهار نشود، حيران مى گردد. پس خرد، بازدارنده از نادانى است.
همانا خداوند، خرد را بيافريد و بدو فرمود: «روى آور». پس روى آورد، و بدو گفت: «باز گرد». پس باز گشت. آن گاه خداوند به عزّت و جلال خويش، سوگند ياد كرد كه: «آفريده اى بزرگ تر از تو و فرمانبرتر از تو نيافريدم. [نعمت هاى خود را]با تو آغاز مى كنم و با تو باز مى گردانم. پاداش و كيفر، از آنِ توست».
از خرد، بردبارى سرچشمه مى گيرد و از بردبارى دانش، و از دانش، رُشد، و از رشد، پاك دامنى، و از پاك دامنى، امنيّت، و از امنيّت، آزرم، و از
۱.تحف العقول: ص 15، بحار الأنوار: ج 1 ص 117 ح 11.
عنه صلى الله عليه و آله:التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ نِصفُ العَقلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مهربانى با مردم، نيمى از خردمندى است.
۱.الكافي: ج 2 ص 643 ح 4 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 416 ح 5904 عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الحكمة 142، تحف العقول: ص 443 عن الإمام الرضا عليه السلام، بحار الأنوار: ج 74 ص 168 ح 35؛ حلية الأولياء: ج 3 ص 195 عن الأصمعي عن الإمام الصادق عليه السلام، الفردوس: ج 2 ص 75 ح 2421 عن الإمام عليّ عليه السلام، مسند الشهاب: ج 1 ص 55 ح 33 عن ابن عمر، كنز العمّال: ج 3 ص 49 ح 5435.
عنه صلى الله عليه و آله:حُسنُ الأَدَبِ دَليلٌ عَلى صِحَّةِ العَقلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ادب نيكو، نشانه سلامت خرد است.
۱.إرشاد القلوب: ص 199.
الإمام عليّ عليه السلام:فَسادُ الأَخلاقِ مُعاشَرَةُ السُّفَهاءِ، وصَلاحُ الأَخلاقِ مُعاشَرَةُ العُقَلاءِ. ۱
امام على عليه السلام:همنشينى با ابلهان، اخلاق را فاسد مى كند و همنشينى با خردمندان، به نيكو شدن اخلاق مى انجامد.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 199، كشف الغمّة: ج 3 ص 139 وفيه «بمعاشرة السفهاء. بمنافسة العقلاء»، بحار الأنوار: ج 1 ص 160 ح 45.
عنه عليه السلام:الأَدَبُ فِي الإِنسانِ كَشَجَرَةٍ أصلُهَا العَقلُ. ۱
امام على عليه السلام:ادب در آدمى، درختى است كه ريشه آن، خرد است.
۱.غرر الحكم: ح 2004، عيون الحكم والمواعظ: ص 60 ح 1527.
عنه عليه السلام:إنَّ الأَدَبَ حُجَّةُ العَقلِ، وَالعِلمَ حُجَّةُ القَلبِ. ۱
امام على عليه السلام:ادب، برهانِ خرد و دانش، برهانِ دل است.
۱.أعلام الدين: ص 96.
عنه عليه السلام:أفضَلُ العَقلِ الأَدَبُ. ۱
امام على عليه السلام:برترين خرد، ادب است.
۱.غرر الحكم: ح 2947.
عنه عليه السلام:حَدُّ العَقلِ النَّظَرُ فِي العَواقِبِ، وَالرِّضا بِما يَجري بِهِ القَضاءُ. ۱
امام على عليه السلام:مرز خردمندى، عاقبت انديشى و خشنودى به قضاى الهى است.
۱.غرر الحكم: ح 4901، عيون الحكم والمواعظ: ص 232 ح 4447.
عنه عليه السلام:لِلحازِمِ مِن عَقلِهِ عَن كُلِّ دَنِيَّةٍ زاجِرٌ. ۱
امام على عليه السلام:دورانديش، بر پايه خردمندى اش، براى هر پَستى اى، بازدارنده اى دارد.
۱.غرر الحكم: ح 7350، عيون الحكم والمواعظ: ص 403 ح 6808.
عنه عليه السلام:ما ذَلَّ مَن أحسَنَ الفِكرَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه نيك مى انديشد، خوار نمى شود.
۱.غرر الحكم: ح 9458.
عنه عليه السلام:بِالعَقلِ كَمالُ النَّفسِ. ۱
امام على عليه السلام:كمال نفْس، به خردورزى است.
۱.غرر الحكم: ح 4318، عيون الحكم والمواعظ: ص 189 ح 3904.
عنه عليه السلام:الخُلُقُ المَحمودُ مِن ثِمارِ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:اخلاق نيكو، از ميوه هاى خردورزى است.
۱.غرر الحكم: ح 1280، عيون الحكم والمواعظ: ص 47 ح 1176.
عنه عليه السلام:ما جَمَّلَ الفَضائِلَ كَاللُّبِّ. ۱
امام على عليه السلام:هيچ چيزى به سانِ خرد، فضيلت ها را زيبا نمى گرداند.
۱.غرر الحكم: ح 9473، عيون الحكم والمواعظ: ص 480 ح 8828.
عنه عليه السلام:العَقلُ شَجَرَةٌ ثَمَرُهَا السَّخاءُ والحَياءُ. ۱
امام على عليه السلام:خرد، درختى است كه ميوه اش سخاوت و آزرم است.
۱.غرر الحكم: ح 1254، عيون الحكم والمواعظ: ص 46 ح 1163 وفيه «والوفاء» بدل «والحياء».
عنه عليه السلام:مَنِ اتَّقَى اللّهَ عَقَلَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه پرواى الهى پيشه سازد، خردمند است.
۱.الكافي: ج 8 ص 241 ح 331، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 152 كلاهما عن جويرية بن مسهر، بحار الأنوار: ج 41 ص 58 ح 11.
عنه عليه السلام:العَقلُ شَجَرَةٌ أصلُهَا التُّقى، وفَرعُهَا الحَياءُ، وثَمَرَتُهَا الوَرَعُ. فَالتَّقوى تَدعو إلى خِصالٍ ثَلاثٍ: إلَى الفِقهِ فِي الدّينِ، وَالزُّهدِ فِي الدُّنيا، وَالاِنقِطاعِ إلَى اللّهِ تَعالى. وَالحَياءُ يَدعو إلى ثَلاثِ خِصالٍ: إلَى اليَقينِ، وحُسنِ الخُلُقِ، وَالتَّواضُعِ. وَالوَرَعُ
يَدعو إلى خِصالٍ ثَلاثٍ: إلى صِدقِ اللِّسانِ، وَالمُسارَعَةِ إلَى البِرِّ، وتَركِ الشُّبُهاتِ. ۱
امام على عليه السلام:خرد، درختى است كه ريشه اش پارسايى، شاخه هايش آزرم، و ميوه اش، وَرَع است.
پارسايى، به سه خصلت فرا مى خواند: فهم دين، بى رغبتى به دنيا و دل بستگى به خداوند؛ و آزرم، به سه خصلت فرا مى خواند: يقين، خوش خُلقى و فروتنى؛ و وَرَع، به سه خصلت فرا مى خواند: راستگويى، پيشى گرفتن در نيكى، و كنار نهادن كار شبهه ناك.
۱.المواعظ العدديّة: ص 160.
عنه عليه السلام:كَسبُ العَقلِ الاِعتِبارُ وَالاِستِظهارُ، وكَسبُ الجَهلِ الغَفلَةُ والاِغتِرارُ. ۱
امام على عليه السلام:دستاورد خرد، كسب آبرو و پشت گرمى است و دستاورد نادانى، غفلت و خودبينى.
۱.غرر الحكم: ح 7227، عيون الحكم والمواعظ: ص 397 ح 6733 و 6734.
عنه عليه السلام:يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ وَالقَناعَةِ. ۱
امام على عليه السلام:خرد آدمى، از آراستگى اش به پاك دامنى و قناعت، شناخته مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 10956.
عنه عليه السلام:عَلَيكَ بِالسَّخاءِ فَإِنَّهُ ثَمَرَةُ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:بر تو باد بخشندگى، كه نتيجه خردمندى است.
۱.غرر الحكم: ح 6083، عيون الحكم والمواعظ: ص 335 ح 5714.
عنه عليه السلام:كَفى بِالمَرءِ عَقلاً أن يُجمِلَ في مَطالِبِهِ. ۱
امام على عليه السلام:براى خردورزى، كوتاه كردن خواسته ها كافى است.
۱.غرر الحكم: ح 7041، عيون الحكم والمواعظ: ص 386 ح 6543.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العَقلِ مُداراةُ النّاسِ. ۱
امام على عليه السلام:مدارا كردن با مردم، نتيجه خردمندى است.
۱.غرر الحكم: ح 4629، عيون الحكم والمواعظ: ص 209 ح 4200.
عنه عليه السلام:عُنوانُ العَقلِ مُداراةُ النّاسِ. ۱
امام على عليه السلام:نشانه خردمندى، مدارا كردن با مردم است.
۱.غرر الحكم: ح 6321، عيون الحكم والمواعظ: ص 339 ح 5774.
عنه عليه السلام:لا عَقلَ كَالتَّجاهُلِ. ۱
امام على عليه السلام:هيچ خردمندى اى، مانند چشم پوشى [از آنچه اظهارش نكوهيده است،] نيست.
۱.غرر الحكم: ح 10503، عيون الحكم والمواعظ: ص 531 ح 9659.
عنه عليه السلام:العَقلُ حَيثُ كانَ آلِفٌ مَألوفٌ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندى، هر جا كه باشد، اُنس و اُلفت به همراه دارد.
۱.غرر الحكم: ح 1251، عيون الحكم والمواعظ: ص 46 ح 1160.
عنه عليه السلام:الاِحتِمالُ بُرهانُ العَقلِ وعُنوانُ الفَضلِ. ۱
امام على عليه السلام:بردبارى، دليل خردمندى و نشانه فضيلت است.
۱.غرر الحكم: ح 1602، عيون الحكم والمواعظ: ص 50 ح 1268.
عنه عليه السلام:ذُو العَقلِ لا يَنكَشِفُ إلاّ عَنِ احتِمالٍ وإجمالٍ وإفضالٍ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، شناخته نمى شود، جز با بردبارى، كوتاه كردن خواسته و نيكى كردن.
۱.غرر الحكم: ح 5179، عيون الحكم والمواعظ: ص 256 ح 4749.
عنه عليه السلام:لِكُلِّ شَيءٍ زَكاةٌ، وزَكاةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ. ۱
امام على عليه السلام:هر چيزى زكاتى دارد و زكات خردمندى، تحمّل نادان هاست.
۱.غرر الحكم: ح 7301، عيون الحكم والمواعظ: ص 402 ح 6784.
عنه عليه السلام:مُرُوَّةُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ عَقلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:جوان مردى آدمى، به اندازه خردمندى اوست.
۱.غرر الحكم: ح 9777، عيون الحكم والمواعظ: ص 489 ح 9052.
عنه عليه السلام:جِهادُ النَّفسِ بِالعِلمِ عُنوانُ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:جهاد با نفْس به وسيله دانش، نشانه خرد است.
۱.غرر الحكم: ح 4772، عيون الحكم والمواعظ: ص 223 ح 4341.
عنه عليه السلام:إنَّمَا العَقلُ التَّجَنُّبُ مِنَ الإِثمِ، وَالنَّظَرُ فِي العَواقِبِ، وَالأَخذُ بِالحَزمِ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندى، دورى جستن از گناه، عاقبت انديشى و احتياط است.
۱.غرر الحكم: ح 3887، عيون الحكم والمواعظ: ص 178 ح 3657 وفيه «التحذّر» بدل «التجنّب».
عنه عليه السلام:العَقلُ يوجِبُ الحَذَرَ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندى، موجب هشيارى است.
۱.غرر الحكم: ح 814 و 1028، عيون الحكم والمواعظ: ص 24 ح 210.
عنه عليه السلام:. ومِن عَقلِهِ [أيِ المُؤمِنِ] إنصافُهُ مِن نَفسِهِ، وتَركُهُ الغَضَبَ عِندَ مُخالَفَتِهِ، وقَبولُهُ الحَقَّ إذا بانَ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام:انصاف مؤمن نسبت به خويشتن، كنار نهادن خشم به هنگام مخالفت با او، و پذيرش حق، آن گاه كه بر او آشكار مى شود، از نشانه هاى خردمندى مؤمن است.
۱.أعلام الدين: ص 127.
عنه عليه السلام:الحِلمُ نورٌ جَوهَرُهُ العَقلُ. ۱
امام على عليه السلام:بردبارى، نورى است كه اساس آن، خردمندى است.
۱.غرر الحكم: ح 1185.
عنه عليه السلام:مَعَ العَقلِ يَتَوَفَّرُ الحِلمُ. ۱
امام على عليه السلام:با خردمندى، بردبارى افزايش مى يابد.
۱.غرر الحكم: ح 9741، عيون الحكم والمواعظ: ص 486 ح 8986.
عنه عليه السلام:بِوُفورِ العَقلِ يَتَوَفَّرُ الحِلمُ. ۱
امام على عليه السلام:با افزايش خردمندى، بردبارى افزايش مى يابد.
۱.غرر الحكم: ح 4274، عيون الحكم والمواعظ: ص 188 ح 3869.
عنه عليه السلام:العَقلُ أنَّكَ تَقتَصِدُ فَلا تُسرِفُ، وتَعِدُ فَلا تُخلِفُ، وإذا غَضِبتَ حَلُمتَ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندى، اين است كه: ميانه روى كنى و اسراف نكنى؛ و وعده بدهى و خُلف وعده نكنى؛ و چون خشمگين شدى، بردبار باشى.
۱.غرر الحكم: ح 2130، عيون الحكم والمواعظ: ص 20 ح 99 وليس فيه ذيله.
عنه عليه السلام:السَّكينَةُ عُنوانُ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:آرامش، نشانه خردمندى است.
۱.غرر الحكم: ح 785، عيون الحكم والمواعظ: ص 42 ح 987.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العَقلِ لُزومُ الحَقِّ. ۱
امام على عليه السلام:ميوه خردمندى، همراهى با حق است.
۱.غرر الحكم: ح 4602.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العَقلِ الصِّدقُ. ۱
امام على عليه السلام:ميوه خردمندى، راستگويى است.
۱.غرر الحكم: ح 4643، عيون الحكم والمواعظ: ص 209 ح 4204.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العَقلِ مَقتُ الدُّنيا وقَمعُ الهَوى. ۱
امام على عليه السلام:ميوه خردمندى، بيزارى از دنيا و سركوب تمايلات نفسانى است.
۱.غرر الحكم: ح 4654، عيون الحكم والمواعظ: ص 208 ح 4157.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العَقلِ الاِستِقامَةُ. ۱
امام على عليه السلام:ميوه خردمندى، پايدارى است.
۱.غرر الحكم: ح 4589، عيون الحكم والمواعظ: ص 208 ح 4173 وفيه «العلم» بدل «العقل».
عنه عليه السلام:مَن عَقَلَ سَمَحَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه خردمند شود، بخشنده مى گردد.
۱.غرر الحكم: ح 7695.
عنه عليه السلام:إنَّ أصلَ العَقلِ العَفافُ، وثَمَرَتَهُ البَراءَةُ مِنَ الآثامِ. ۱
امام على عليه السلام:ريشه خردمندى، پاك دامنى، و ميوه آن، دورى جستن از گناهان است.
۱.مطالب السؤول: ص 50؛ بحار الأنوار: ج 78 ص 7 ح 59.
عنه عليه السلام:مَن عَقَلَ فَهِمَ، مَن عَقَلَ عَفَّ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه خردمند شود، مى فهمد؛ آن كه خردمند شود، پاك دامن مى گردد.
۱.غرر الحكم: ح 7644 و 7646، عيون الحكم والمواعظ: ص 423 ح 7119 و ص 428 ح 7270.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَرضَيَنَّ قَولَ أحَدٍ حَتّى تَرضى فِعلَهُ، ولا تَرضَ فِعلَهُ حَتّى تَرضى عَقلَهُ، ولا تَرضَ عَقلَهُ حَتّى تَرضى حَياءَهُ، فَإِنَّ الإِنسانَ مَطبوعٌ عَلى كَرَمٍ ولُؤمٍ، فَإِن قَوِيَ الحَياءُ عِندَهُ قَوِيَ الكَرَمُ، وإن ضَعُفَ الحَياءُ قَوِيَ اللُّؤمُ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: از سخن كسى خشنود مباش، مگر آن كه از كارش خشنود گردى، و از كار كسى خشنود مباش، مگر آن كه از خرد او خشنود شوى، و از خرد كسى خشنود مباش، مگر آن كه آزرمِ او را بپسندى؛ چرا كه آدمى از بزرگوارى و پستى، تركيب يافته است. اگر آزرمْ قوى شود، بزرگوارى تقويت مى گردد و اگر آزرمْ ضعيف شود، پستى، قوى مى گردد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 310 ح 554.
عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: إنَّ مِلاكَ العَقلِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ: صَونُ العِرضِ، وَالجَزاءُ بِالفَرضِ، وَالأَخذُ بِالفَضلِ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ، وَالإِنجازُ لِلوَعدِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: ملاك خردمندى و مكارم اخلاقى، عبارت است از: آبرودارى، پاداش دادن در برابر واجبات، احسان نمودن، وفاى به عهد، و پايبندى به تعهّدات.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 267 ح 99.
الإمام الحسن عليه السلام:لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ. ۱
امام حسن عليه السلام:آن كه خردمند نيست، باادب نخواهد بود.
۱.كشف الغمّة: ج 2 ص 197، بحار الأنوار: ج 78 ص 111 ح 6.
امام حسن عليه السلامـ هنگامى كه از ايشان درباره خردمندى پرسيده شد ـ: [يعنى] غم ها را جرعه جرعه نوشيدن تا به فرصت ها دست يافتن.
۱.معاني الأخبار: ص240 ح 1، بحارالأنوار: ج1 ص116 ح9.
الإمام الحسين عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ ـ: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ ومُداهَنَةُ الأَعداءِ. ۱
امام حسين عليه السلامـ هنگامى كه از ايشان درباره خردمندى پرسيده شد ـ: غم ها را جرعه جرعه نوشيدن و با دشمنان مدارا كردن.
۱.معاني الأخبار: ص 380 ح 7، الأمالي للصدوق: ص 770 ح 1042 عن أبي سعيد عقيصا، وذكره أيضًا في: ص 358 ح 441 عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عليه السلام وزاد فيه «ومداراة الأصدقاء»، المحاسن: ج 1 ص 310 ح 616 عن الإمام الحسن عليه السلام، روضة الواعظين: ص 8 عن الإمام الرضا عليه السلام وأيضًا عن الإمام الحسن عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 130 ح 13.
الإمام الصادق عليه السلام:مُجامَلَةُ النّاسِ ثُلُثُ العَقلِ. ۱
امام صادق عليه السلام:نيك مردم دارى، يك سومِ خردمندى است.
۱.الكافي: ج 2 ص 643 ح 2 عن سماعة، بحار الأنوار: ج 78 ص 250 ح 91.
عنه عليه السلام:لا يُعَدُّ العاقِلُ عاقِلاً حَتّى يَستَكمِلَ ثَلاثًا: إعطاءَ الحَقِّ مِن نَفسِهِ عَلى حالِ الرِّضا وَالغَضَبِ، وأن يَرضى لِلنّاسِ ما يَرضى لِنَفسِهِ، وَاستِعمالَ الحِلمِ عِندَ العَثرَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خردمند، خردمند نيست تا آن كه سه خصلت را در حدّ كمال، دارا شود: حق مدارى به گاه خشنودى و خشم، خواستن براى ديگران، آنچه را براى خود مى خواهد، و بردبارى به خرج دادن در هنگام لغزش [ديگران].
۱.تحف العقول: ص 318، بحار الأنوار: ج 78 ص 232 ح 29.
عنه عليه السلام:لَم يُقَسَّم بَينَ العِبادِ أقَلُّ مِن خَمسٍ: اليَقينِ، وَالقُنوعِ، وَالصَّبرِ، وَالشُّكرِ، وَالَّذي يُكَمِّلُ لَهُ هذا كُلَّهُ العَقلُ. ۱
امام صادق عليه السلام:كمترين خصلت هايى كه ميان بندگان تقسيم شده اند، عبارت اند از: يقين، قناعت، شكيبايى و سپاس گزارى، و آنچه همه اينها را براى آدمى كامل مى كند، خرد است.
۱.الخصال: ص 285 ح 36، المحاسن: ج 1 ص 306 ح 601 وفيه «لم يقسّم اللّه بين الناس شيئًا» بدل «لم يقسّم بين العباد» وكلاهما عن عبداللّه بن مسكان، روضة الواعظين: ص 7، بحار الأنوار: ج 1 ص 87 ح 9.