نتایج جستجو برای «گریه بسیار»: ۴ حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يا أيُّهَا النّاسُ! اِبكوا، فَإِن لَم تَبكوا فَتَباكَوا؛ فَإِنَّ أهلَ النّارِ يَبكونَ حَتّى تَسيلَ دُموعُهُم في وُجوهِهِم كَأَنَّها جَداوِلُ، حَتّى تَنقَطِعَ الدُّموعُ فَتَسيلَ الدِّماءُ فَتَقرَحَ العُيونَ، فَلَو أنَّ سُفُنا اُجرِيَت فيها لَجَرَت. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اى مردم! گريه كنيد و اگر گريه‏تان نيامد، تظاهر به گريه كنيد؛ زيرا اهل آتش چنان گريه مى‏كنند كه اشك‏هايشان مانند جوى، بر گونه‏هايشان روان مى‏گردد، تا آن كه اشك‏ها مى‏خشكد و خون جارى مى‏شود و چشم‏ها زخم مى‏شوند، و اگر چندين كشتى در آنها به حركت در آورده شوند، حركت مى‏كنند.
۱.الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 85 ح 295، مسند أبي يعلى: ج 4 ص 158 ح 4120، صفة النار لابن أبي الدنيا: ص 132 ح 210 نحوه وكلّها عن أنس وراجع: تفسير القمّي: ج 1 ص 368.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ أهلَ النّارِ لَيَبكونَ حَتّى لَو اُجرِيَتِ السُّفُنُ في دُموعِهِم لَجَرَت، وإنَّهُم لَيَبكونَ الدَّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اهل آتش چندان گريه مى‏كنند كه اگر چندين كشتى در اشك‏هايشان به حركت در آورده شوند، حركت مى‏كنند. آنان خون مى‏گريند.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 648 ح 8791 عن عبداللّه‏ بن قيس، كنزالعمّال: ج 14 ص 532 ح 39258.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يُرسَلُ البُكاءُ عَلى أهلِ النّارِ، فَيَبكونَ حَتّى يَنقَطِعَ الدُّموعُ، ثُمَّ يَبكونَ الدَّمَ حَتّى يَصيرَ في وُجوهِهِم كَهَيئَةِ الأُخدودِ ۱؛ لَو أُرسِلتَ فيهِ السُّفُنُ لَجَرَت. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اهل آتش را گريه فرا مى‏گيرد و چندان مى‏گريند كه اشك‏ها [مى‏خشكد و] قطع مى‏شود. آن گاه، چندان خون مى‏گريند كه چهره‏هايشان مانند گودال مى‏شود، به طورى كه اگر چندين كشتى در آنها به حركت در آورده شوند، حركت مى‏كنند.
۱.الاُخدُود: شقّ في الأرض مستطيل (لسان العرب: ج 3 ص 161 «خدد»).
۲.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1446 ح 4324، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 93 ح 14، صفة النار لابن أبي الدنيا: ص 131 ح 208، البعث والنشور: ص 325 ح 593 و 594 كلّها عن أنس، كنزالعمّال: ج 14 ص 531 ح 39526.
كشف اليقين:العلاّمةُ الحلّي ـ في باب إخبار أمير المؤمنين عليه السلام بالمُغَيَّبات ـ: و من ذلك إخبارُه عليه السلام بعِمارَة بغدادَ و مُلكِ بني العبّاسِ و ذِكرِ أحوالِهِم و أخذِ المَغول المُلكَ مِنهُم رواه والِدي رحمه الله، و كانَ ذلكَ سَببَ سلامةِ أهلِ الحِلَّةِ و الكوفةِ و المَشهَدَينِ الشَّريفَينِ مِن القَتلِ؛ لأنّهُ لَمّا وَصَلَ السُّلطانُ هُولاكو إلى بغدادَ قَبلَ أن يَفتَحَها هَرَبَ أكثرُ أهلِ الحِلّةِ إلَى البَطائحِ إلاّ القليلَ، و كانَ مِن جُملَةِ القَليلِ والِدي رحمه الله و السيّدُ مجدُ الدينِ بنُ طاووسٍ و الفَقيهُ ابنُ أبي العِزِّ، فأجمَعَ رأيُهُم على مُكاتَبَةِ السُّلطانِ بأنّهُم مُطيعونَ داخِلونَ تَحتَ الإيليَّة، و أنفَذوا بهِ شَخصا أعجَميّا. فأنفَذَ السُّلطانُ إلَيهِم فَرمانا مَع

كشف اليقين:علاّمه حلّى ـ در باب اخبار غيبى امير المؤمنين عليه السلام از آينده ـ: از جمله اين اخبار، خبر دادن حضرت از ساخته شدن بغداد و حكومت بنى عباس و بيان اوضاع و احوال آنان و سقوط حكومت آنان به دست مغول است. اين خبر را پدرم رحمه الله نقل كرد و موجب نجات جان مردم حلّه و كوفه و نجف و كربلا شد؛ زيرا زمانى كه هلاكو خان به بغداد رسيد، پيش از فتح آن، بيشترِ اهالى حلّه، به سيلگاه هاى اطراف گريختند و تنها اندكى باقى ماندند كه از جمله آنها پدر من رحمه الله بود و سيّد مجد الدين بن طاوس و فقيه ابن ابى العزّ، آنها به اتفاق آرا تصميم گرفتند به سلطان (هلاكو خان) نامه بنويسند و اظهار اطاعت و فرمانبردارى كنند. آنها اين نامه را به وسيله يك نفر غير عرب فرستادند. هلاكو خان توسط دو نفر يكى به نام تُكْلم و

۱.في المصدر: «أحدها»، و الصحيح ما أثبتناه.
۲.في المصدر: «مهارم»، و الصحيح ما أثبتناه كما في نهج السعادة: 3/433 الخطبة 115.
۳.كشف اليقين: 100/93.