فیلترها
نتایج جستجو برای «چگونگی علم اهل بیت علیهم السلام»: ۱۰ حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ الإِمامَ إذا شاءَ أن يَعلَمَ عَلِم ۱.
امام صادق عليه السلام:امام هر گاه بخواهد كه بداند، مى داند.
۱.الكافي: 1 / 258 / 1، وذكره أيضًا في: ح 2 وفيه «اُعلم» بدل «علم»، بصائر الدرجات: 315 / 3 كلّها عن أبي الربيع، وذكره أيضًا في: ح 2 عن يزيد بن فرقد النهديّ.
عَمّارٌ السّاباطِيُّ:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلامعَنِ الإِمامِ يَعلَمُ الغَيبَ؟ فَقالَ: لا، ولكِن إذا أرادَ أن يَعلَمَ الشَّيءَ أعلَمَهُ اللّهُ ذلِكَ ۱.
عمّار ساباطى:از امام صادق عليه السلام پرسيدم آيا امام علم غيب مى داند؟ فرمود: نه، ليكن هر گاه بخواهد بر چيزى آگاهى يابد، خداوند او را بدان آگاه مى گرداند.
۱.الكافي: 1 / 257 / 4، بصائر الدرجات: 315 / 4، الاختصاص: 286.
الإمام الهادي عليه السلام:إنَّ اللّهَ لم يُظهِر عَلى غَيبِهِ أحَدًا إلاّ مَنِ ارتَضى مِن رَسولٍ، فَكُلُّ ما كانَ عِندَ الرَّسولِ كانَ عِندَ العالِمِ، وكُلُّ مَا اطَّلَعَ عَلَيهِ الرَّسولُ فَقَدِ اطَّلَعَ أوصِياؤُهُ عَلَيهِ، لِئَلاّ تَخلُوَ أرضُهُ مِن حُجَّةٍ، يَكونُ مَعَهُ عِلمٌ يَدُلُّ عَلى صِدقِ مَقالَتِهِ وجَوازِ عَدالَتِهِ ۱.
امام هادى عليه السلام:خداوند، غيب خود را بر هيچ كس آشكار نمى سازد مگر رسولى را كه خود برگزيند. هر آن چه نزد رسول است، نزد عالم نيز هست و هر چه رسول بر آن آگاهى داشته باشد، جانشينانش نيز بر آن آگاهى دارند تا زمين از حجّت تهى نماند و علمى با او همراه است كه گواه درستى گفتار او و جواز عدالت اوست.
۱.كشف الغمّة: 3 / 177 عن فتح بن يزيد الجرجانيّ.
الإمام الصادق عليه السلام:يُبسَطُ لَنا فَنَعلَمُ، ويُقبَضُ عَنّا فَلا نَعلَمُ، والإِمامُ يولَدُ وَيلِدُ، ويَصِحُّ ويَمرَضُ، ويَأكُلُ ويَشرَبُ، ويَبولُ ويَتَغَوَّطُ، ويَفرَحُ ويَحزَنُ، ويَضحَكُ ويَبكي، ويَموتُ ويُقبَرُ، ويُزادُ فَيَعلَمُ. ودَلالَتُهُ في خَصلَتَينِ: فِي العِلمِ، واستِجابَةِ الدَّعوَةِ، وكُلُّ ما أخبَرَ بِهِ مِنَ الحَوادِثِ الَّتي تَحدُثُ قَبلَ كَونِها كَذلِكَ، بِعَهدٍ مَعهودٍ إلَيهِ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَوارَثَهُ مِن آبائِهِ عليهم السلام ۱.
امام صادق عليه السلام:علم براى ما گشايش مى يابد و ما آگاهى مى يابيم و يا گرفتگى مى يابد و ما آگاهى نمى يابيم. امام، زاده مى شود و مى زاياند و تندرستى مى يابد و بيمار مى شود و مى خورد و مى آشامد و بول و غائط مى كند و شاد مى شود و محزون مى گردد و مى خندد و مى گريد و مى ميرد و به خاك سپرده مى شود و رشد مى كند و آگاهى مى يابد و نشانه او، برخوردارى از دو ويژگى است: برخوردارى از علم و استجابت دعا و از هر رويدادى كه پيشتر خبر دهد، همان شود و اين در پرتو عهدى است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به او سپرده و او، آن را از پدرانش به ارث برده است.
۱.الخصال: 528 / 3.
مُعَمَّرُ بنُ خَلاّدٍ:سَأَلَ أبَا الحَسَنِ رَجُلٌ مِن أهلِ فارِسَ فَقالَ لَهُ: أتَعلَمونَ الغَيبَ؟ فَقالَ: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: يُبسَطُ لَنَا العِلمُ فَنَعلَمُ، ويُقبَضُ عَنّا فَلا نَعلَمُ. وقالَ: سِرُّ اللّهِ عَزَّوجَلَّ أسَرَّهُ إلى جَبرَئيلَ، وأسَرَّهُ جَبرَئيلُ إلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وأسَرَّهُ مُحَمَّدٌ إلى مَن شاءَ اللّهُ ۱.
معمّر بن خلاّد:مردى ايرانى از امام موسى كاظم عليه السلام پرسيد: آيا شما غيب مى دانيد؟ فرمود: امام باقر عليه السلام فرموده است: علم براى ما گشايش مى يابد و ما آگاهى مى يابيم و يا گرفتگى مى يابد و ديگر آگاهى نمى يابيم. امام عليه السلام فرمود: خدا، سرّ الهى را به جبرئيل مى سپارد و جبرئيل به محمّد صلى الله عليه و آله و محمّد به هر كه خدا بخواهد.
۱.الكافي: 1 / 256 / 1.
زُرارَةُ:سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ: لَولا أنّا نَزدادُ لَأَنفَدنا. قُلتُ: تَزدادونَ شَيئًا لا يَعلَمُهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: أما إنَّهُ إذا كانَ ذلِكَ عُرِضَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ عَلَى الأَئِمَّةِ ثُمَّ انتَهَى الأَمرُ إلَينا ۱.
زراره:از امام باقر عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: اگر علم ما فزونى نمى يافت، پايان مى پذيرفت. عرض كردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آن را نمى دانست؟ فرمود: هر گاه چنين (بناى افزايش علم) باشد نخست بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سپس بر امامان عرضه مى شود تا به ما مى رسد.
۱.الكافي: 1 / 255 / 3، الاختصاص: 312، بصائر الدرجات: 394 / 8.
أبو بَصيرٍ:سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلاميَقولُ: لَولا أنّا نَزدادُ لَأَنفَدنا، قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، تَزدادونَ شَيئًا لَيسَ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: إنَّهُ إذا كانَ ذلِكَ اُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَاُخبِرَ ثُمَّ إلى عَلِيٍّ عليه السلام، ثُمَّ إلى واحِدٍ بَعدَ واحِدٍ حَتّى يَنتَهِيَ إلى
صاحِبِ هذَا الأَمرِ ۱.
ابوبصير:از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: اگر علم ما فزونى نمى يافت هر آينه پايان مى پذيرفت. عرض كردم: قربانت گردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه نزد رسول اللّه صلى الله عليه و آله نيست؟ فرمود: اگر چنين باشد نخست به پيامبر مى رسد و او آگاه مى گردد و سپس به على و به همين ترتيب تا به صاحب الامر برسد.
۱.أمالي الطوسيّ: 409 / 920، الاختصاص: 313، بصائر الدرجات: 392 / 3.
عَبدُ اللّهِ بنُ بُكَيرٍ:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه عليه السلام: أخبَرَني أبو بَصيرٍ أنَّهُ سَمِعَكَ تَقولُ: لَولا أنّا نُزادُ لَأَنفَدنا، قالَ: نَعَم، قُلتُ: تَزدادونَ شَيئًا لَيسَ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ فَقالَ: لا، إذا كانَ ذلِكَ كانَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَحيًا وإلَينا حَديثًا ۱.
عبداللّه بن بكير:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: ابو بصير به من گفته كه از شما شنيده است كه فرموده اى: اگر علم ما فزونى نمى يافت هر آينه پايان مى پذيرفت. امام عليه السلام فرمود: آرى. من گفتم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه نزد پيامبرخدا صلى الله عليه و آله نبوده است؟ فرمود: خير، اگر چنين باشد بر پيامبرخدا صلى الله عليه و آله وحى و براى ما باز گفته مى شود.
۱.أمالي الطوسيّ: 409 / 919.
الإمام الصادق عليه السلام:لَيسَ يَخرُجُ شَيءٌ مِن عِندِ اللّه عَزَّوجَلَّ حَتّى يُبدَأَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ بِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، ثُمَّ بِواحِدٍ بَعدَ واحِدٍ لِكَي لا يَكونَ آخِرُنا أعلَمَ مِن أوَّلِنا ۱.
امام صادق عليه السلام:چيزى از درگاه خداوند عز و جل صادر نمى شود، مگر آن كه نخست از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آغاز شود و سپس به اميرالمؤمنين عليه السلام برسد و همين طور، يكى پس از ديگرى تا آخرين ما از نخستين ما اعلم نباشد.
۱.الكافي: 1 / 255 / 4، الاختصاص: 313، بصائر الدرجات: 392 / 2 كلّها عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض أصحابه.
سُلَيمانُ الدَّيلَمِيُّ:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلامفَقُلتُ لَهُ: سَمِعتُكَ وأنتَ تَقولُ غَيرَ مَرَّةٍ: لَولا أنّا نَزدادُ لَأَنفَدنا، فَقالَ: أمَّا الحَلالُ والحَرامُ فَقَد أنزَلَ اللّهُ عَلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله بِكَمالِهِ، وما يُزادُ الإِمامُ في حَلالٍ ولا حَرامٍ. قُلتُ لَه: فَما هذِهِ الزِّيادَةُ؟ فَقالَ: في سائِرِ الأَشياءِ سِوَى الحَلالِ والحَرامِ. قُلتُ: تَزدادونَ شَيئًا يَخفى عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ولا يَعلَمُهُ؟ فَقالَ: لا، إنَّما يَخرُجُ العِلمُ مِن عِندِ اللّهِ فَيَأتي بِهِ المَلَكُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَيَقولُ: يا مُحَمَّدُ، رَبُّكَ يَأمُرُكَ بِكَذا وكَذا، فَيَقولُ: اِنطَلِق بِهِ إلى عَلِيٍّ، فَيَأتي بِهِ عَلِيًّا عليه
سليمان ديلمى:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: شنيده ام كه بارها فرموده اى: اگر به علم ما افزوده نمى شد، هر آينه پايان مى پذيرفت. سپس فرمود: امّا علم به حلال و حرام را خداوند به كمال براى پيامبرش صلى الله عليه و آله فرو مى فرستد و در حلال و حرام، بر امام چيزى افزوده نمى گردد. به او عرض كردم: پس اين افزايش چيست؟ فرمود: در امور ديگرى جز حلال و حرام است. عرض كردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پوشيده مى مانَد و آن را نمى داند؟ فرمود: نه، علم از سوى خداوند مى آيد و جبرئيل آن را به رسول اللّه مى رساند و مى گويد: اى محمّد! خداوند به تو چنين و چنان دستور مى دهد و مى فرمايد: آن را نزد على ببر و او آن را نزد على مى بَرد و مى فرمايد: آن را به حسن بسپار و به همين
۱.الاختصاص: 313، بصائر الدرجات: 393 / 5، وراجع الكافي: 1 / 254 باب لو لا أنّ الأئمّة عليهم السلاميزدادون لنفد ما عندهم، الاختصاص: 313، 314، البحار: 26 / 86 باب 3 أنّهم يزدادون.