فیلترها
نتایج جستجو برای «هفته دولت»: ۱۶۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
امام صادق عليه السلامـ در بيان سپاه خرد ـ: [يكى]عدالت است كه ضدّ آن، ستمگرى است.
۱.الكافي: ج 1 ص 21 ح 14، الخصال: ص 589 ح 13، المحاسن: ج 1 ص 312 ح 620، مشكاة الأنوار: ص 442 ح 1485 كلّها عن سماعة بن مهران، بحار الأنوار: ج 1 ص 110 ح 7.
الإمام عليّ عليه السلام:الجَورُ مُضادُّ العَدلِ. ۱
امام على عليه السلام:ستمگرى، ضدّ عدالت است.
۱.غرر الحكم: ح 268، عيون الحكم والمواعظ: ص 61 ح 1585.
امام على عليه السلام:خداوند سبحان به دادگرى و نيكوكارى فرمان داده و از گناه و ستم باز داشته است.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّما أمَرَ اللّهُ تَعالى بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وإيتاءِ ذِي القُربى ـ يَعني مَوَدَّةَ ذَوِي القُربى وَابتِغاءَ طاعَتِهِم ـ ويَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ. ۱
امام صادق عليه السلام:همانا خداى متعال به دادگرى و نيكوكارى و بخشش به خويشاوندان ـ يعنى دوستى با خاندان پيامبر و پيروى از ايشان ـ فرمان داده و از گناه و منكَر و ستم، باز داشته است.
۱.مختصر بصائر الدرجات: ص 81، بصائر الدرجات: ص 529 ح 1 كلاهما عن المفضّل بن عمر.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعاى جوشن كبير ـ: اى كسى كه بدون ستم، حكم كننده است!
۱.البلد الأمين: ص 408، المصباح للكفعمي: ص 344، بحار الأنوار: ج 94 ص 393.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعايش ـ: خدايا! من، بنده و پسر بنده و پسر كنيز تو ام. اختيار من، به دست توست. حُكم تو درباره ام نافذ، و داورى ات درباره ام عادلانه است.
۱.الناصية: مقدّم الرأس (لسان العرب: ج 15 ص 327 «نصا»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 41 ح 3712، صحيح ابن حبّان: ج 3 ص 253 ح 972، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 47 ح 1، المعجم الكبير: ج 10 ص 170 ح 10352، الدعاء للطبراني: ص 314 ح 1035 كلّها عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال: ج 2 ص 122 ح 3435؛ الكافي: ج 2 ص 561 ح 16 عن سعيد بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «عدل فِيَّ حكمك، ماضٍ فِيَّ قضاؤك»، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 155 ح 2382، الدعوات للراوندي: ص 55 ح 140.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ از خطبه اش در غدير خُم ـ: [خدا را] فرمان مى برم و به سوى هر چيزى كه خشنودى او در آن است، شتاب مى كنم و به خاطر اشتياق به فرمانبرى او و بيم از كيفرش، تسليم حُكم اويم؛ چرا كه او خدايى است كه [دشمن از]مكرش در امان نيست و از ستمش بيم نمى رود.
۱.مَكْرُ اللّه: إيقاعُ بلائه بأعدائه دون أوليائه (النهاية: ج 4 ص 349 «مكر»).
۲.الاحتجاج: ج 1 ص 141 ح 32، اليقين: ص 348 كلاهما عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام، العدد القويّة: ص 71، التحصين: ص 580 وفيه «إلى رضاه» بدل «إلى كلّ ما يرضاه» وكلاهما عن زيد بن أرقم، بحار الأنوار: ج 37 ص 206 ح 86.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ اليَومِ الثّالِثِ مِنَ الشَّهرِ ـ: حُكمُهُ عَدلٌ، وهُوَ لِلحَمدِ أهلٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعاى روز سوم ماه ـ: حُكم او (خدا)، دادگرانه است و او براى ستايش، سزاوار است.
۱.الدروع الواقية: ص 88 و ص 178 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 97 ص 140 ح 4.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعايش ـ: وعده تو راست، سخن تو حق، و داورى تو دادگرانه است.
۱.مهج الدعوات: ص 158 عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام، البلد الأمين: ص 380، المصباح للكفعمي: ص 382 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 86 ص 333 ح 71.
عنه صلى الله عليه و آله:لَمّا رَأى يونُسُ عليه السلام أنَّ قَومَهُ لا يُجيبونَهُ ولا يُؤمِنونَ، ضَجِرَ وعَرَفَ مِن نَفسِهِ قِلَّةَ الصَّبرِ، فَشَكا ذلِكَ إلى رَبِّهِ، وكانَ فيما شَكا ۱ أن قالَ: يا رَبِّ، إنَّكَ بَعَثتَني إلى قَومي، ولي ثَلاثونَ سَنَةً، فَلَبِثتُ فيهِم أدعوهُم إلَى الإِيمانِ بِكَ، وَالتَّصديقِ بِرِسالاتي، واُخَوِّفُهُم عَذابَكَ ونَقِمَتَكَ ثَلاثا وثَلاثينَ سَنَةً، فَكَذَّبوني ولَم يُؤمِنوا بي، وجَحَدوا نُبُوَّتي وَاستَخَفّوا بِرِسالاتي، وقَد تَواعَدوني وخِفتُ أن يَقتُلوني، فَأَنزِل عَلَيهِم عَذابَكَ، فَإِنَّهُم قَومٌ لا يُؤمنونَ.
قالَ: فَأَوحَى اللّهُ إلى يونُسَ: إنَّ فيهِمُ الحَملَ، وَالجَنينَ وَالطِّفلَ، وَالشَّيخَ الكَبيرَ، وَالمَرأَةَ الضَّعيفَةَ، وَالمُستَضعَفَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:يونس عليه السلام، زمانى كه ديد قومش دعوت او را نمى پذيرند و به او ايمان نمى آورند، آزرده شد و احساس بى تابى كرد. از اين رو، به پروردگارش شِكوه نمود. در بخشى از شِكوه هاى او چنين بود: اى پروردگار من! تو مرا در سى سالگى به سوى قومم مبعوث فرمودى و من، سى و سه سال در ميانشان ماندم و آنان را به ايمان آوردن به تو و تصديق رسالتم دعوت نمودم و از عذاب و نقمت تو بيمشان دادم؛ امّا آنان تكذيبم كردند و به من ايمان نياوردند، و نبوّتم را انكار نمودند و رسالتم را سبُك شمردند و مرا تهديد نمودند و ترسيدم كه مرا بكشند. پس، عذابت را بر آنان فرود آر؛ زيرا آنان قومى هستند كه ايمان نمى آورند.
آن گاه خداوند به يونس عليه السلام وحى فرمود: «در ميان آنان، زن باردار و جنين و كودك خردسال
الكافي عن أحمد بن محمّد بن خالد رفعه:أتى جَبرَئيلُ عليه السلام إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ: إنَّ رَبَّكَ يَقولُ لَكَ: إذا أرَدتَ أن تَعبُدَني يَوما ولَيلَةً حَقَّ عِبادَتي، فَارفَع يَدَيكَ إلَيَّ وقُل:. اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ حَمدا أبَدا، أنتَ حَسَنُ البَلاءِ ۱، جَليلُ الثَّناءِ، سابِغُ النَّعماءِ، عَدلُ القَضاءِ، جَزيلُ العَطاءِ. ۲
الكافىـ به نقل از احمد بن محمّد بن خالد، در حديثى مرفوع از اهل بيت عليهم السلام ـ: جبرئيل عليه السلام به حضور پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و گفت: پروردگارت به تو مى فرمايد: «هر گاه خواستى روز و شبى را، چنان كه شايسته من است، عبادتم نمايى، دستانت را به سويم بر آور و بگو:. خدايا! ستايش جاويد، از آنِ توست. تو نيكو آزماينده، زيبا ثنا، بسيار نعمت دهنده، به دادگرى داورى كننده، و بسيار بخشنده اى».
الإمام عليّ عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ. الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا، وعَدَلَ في كُلِّ ما قَضى. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، خداى را. كه بردبارى بزرگ است، پس در مى گذرد، و در هر چيزى كه حكم مى كند، دادگرى مى ورزد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 191 وراجع الصحيفة السجّاديّة: ص 90 الدعاء 21 و ص 183 الدعاء 46 و ص 186 الدعاء 47.
عنه عليه السلام:الحَقُّ أجمَلُ الأَشياءِ فِي التَّواصُفِ، وأوسَعُها فِي التَّناصُفِ، لا يَجري لِأَحَدٍ إلّا جَرى عَلَيهِ، ولا يَجري عَلَيهِ إلّا جَرى لَهُ، ولَو كانَ لِأَحَدٍ أن يَجرِيَ ذلِكَ لَهُ ولا يَجرِيَ عَلَيهِ، لَكانَ ذلِكَ للّهِِ عز و جل خالِصا دونَ خَلقِهِ؛ لِقُدرَتِهِ عَلى عِبادِهِ، ولِعَدلِهِ في كُلِّ ما جَرَت عَلَيهِ ضُروبُ ۱ قَضائِهِ، ولكِن جَعَلَ حَقَّهُ عَلَى العِبادِ أن يُطيعوهُ، وجَعَلَ كَفّارَتَهُم عَلَيهِ بِحُسنِ الثَّوابِ تَفَضُّلاً مِنهُ، وتَطَوُّلاً بِكَرَمِهِ، وتَوَسُّعا بِما هُوَ مِنَ المَزيدِ لَهُ أهلاً. ۲
امام على عليه السلام:حق، در مقام توصيف، زيباترينِ چيزها و در مقام به كارگيرى، سخت ترينِ چيزهاست. به نفع كسى اجرا نمى شود، مگر اين كه عليه او نيز اجرا شود، و عليه كسى اجرا نمى گردد، مگر اين كه به نفع او نيز اجرا گردد. چنانچه قرار شود حق به نفع كسى باشد، ولى عليه او نباشد (ديگرى را بر او حقّى نباشد)، فقط درباره خداوند عز و جلچنين است و نه خَلق او، به دليل قدرت او بر بندگانش و دادگرى اش در همه مواردى كه حكم او جارى است. خدا اين حق را بر عهده بندگان نهاد كه او را فرمان برند و پاداش آنان را در برابر اين عمل، بهترين پاداش قرار داد، تا احسانى از جانب او و بخششى كريمانه و گشايشى بيش از شايستگى آنان باشد.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ، وَالحَمدُ ثَناؤُكَ، وَالحَسَنُ بَلاؤُكَ، وَالعَدلُ قَضاؤُكَ، وَالأَرضُ في قَبضَتِكَ. ولَكَ العَرشُ واسِعا، ولَكَ الحَمدُ دائِما ولَكَ الحَمدُ قادِرا، ولَكَ الحَمدُ عادِلاً. ۱
امام على عليه السلام:خدايا! ستايش، آنِ توست، و ستايش تو ثناى تو است، و آزمون تونيكو، و حكم تو دادگرانه است، و زمين، در پنجه قدرت توست،. و عرش گسترده، از آنِ توست، و ستايش هميشگى و ستايش توانايى و ستايش دادگرى، از آنِ توست.
۱.الدروع الواقية: ص 179 و ص 90 عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه صدره إلى «قبضتك»، بحار الأنوار: ج 97 ص 190.
عنه عليه السلامـ فيما سَأَلوهُ عليه السلام عَنِ المُتَشابِهِ فِي القَضاءِ ـ: هُوَ عَشَرَةُ أوجُهٍ مُختَلِفَةُ المَعنى. ومِنهُ قَضاءُ حُكمٍ وفَصلٍ. وأمّا قَضاءُ الحُكمِ فَقَولُهُ تَعالى: «قُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» ۱ أي حُكِمَ بَينَهُم، وقَولُهُ تَعالى: «وَ اللَّهُ يَقْضِى بِالْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَىْ ءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» ۲. ۳
امام على عليه السلامـ در پاسخ سؤالى درباره متشابه بودن «قضاء» [بين چند معنا] ـ: قضا داراى ده وجه با معانى گوناگون است. و از جمله آنها، داورى و فصل خصومت كردن است.
[نمونه] داورى، [در] اين سخن خداى متعال است: «و ميانشان به حقْ قضاوت مى شود و گفته مى شود: ستايش، ويژه پروردگار جهانيان است» ، يعنى ميانشان داورى مى شود. و [نيز اين] سخن خداى متعال: «و خداست كه به حقْ داورى مى كند، و كسانى كه اينان آنها را به جاى او (خدا) مى خوانند، [عاجزند و]به چيزى داورى نمى كنند. در حقيقت، خداست آن كه شنواى بيناست» .
امام على عليه السلامـ در دعايش ـ: منزّه است خداوندى كه. هنگام داورى، در حكمش ستم نمى كند.
۱.البلد الأمين: ص 92، بحار الأنوار: ج 90 ص 139 ح 7.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لا تُدرِكُهُ الشَّواهِدُ. الَّذي صَدَقَ في ميعادِهِ، وَارتَفَعَ عَن ظُلمِ عِبادِهِ، وقامَ بِالقِسطِ في خَلقِهِ، وعَدَلَ عَلَيهِم في حُكمِهِ. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، خداى راست كه شاهدان، او را در نمى يابند؛ آن كه در وعده اش راست گفت و از ستم كردن بر بندگان، دست نگاه داشت. برابرى را در ميان خَلقش برپا كرد و در داورى بر آنان دادگرى نمود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 185، الاحتجاج: ج 1 ص 480 ح 117، أعلام الدين: ص 67، بحار الأنوار: ج 4 ص 261 ح 9.
عنه عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: حُكمُهُ عَدلٌ. وهُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ. جَميلُ الثَّناءِ، حَسَنُ البَلاءِ، سَميعُ الدُّعاءِ، عَدلُ القَضاءِ. ۱
امام على عليه السلامـ در دعا ـ: داورى خدا، دادگرانه است. و اوست آمرزنده مهربان، زيبا ثنا، نيكو آزماينده، گوش دهنده به دعا، و دادگر در داورى.
۱.الدروع الواقية: ص 178، بحار الأنوار: ج 97 ص 189 ح 3.
عنه عليه السلام:عُبِدَ فَشَكَرَ، وحَكَمَ فَعَدَلَ، وتَكَرَّمَ وتَفَضَّلَ. ذلِكَ قَولٌ فَصلٌ، وحُكمٌ عَدلٌ. ۱
امام على عليه السلام:[خدا] عبادت [بندگان] را شكر گزارد، و به داد، داورى نمود، و بزرگوارى و احسان كرد. اين است سخن جدا كننده [ى حق و باطل] و حُكم دادگرانه.
۱.المصباح للكفعمي: ص 968 ـ 971، بحار الأنوار: ج 77 ص 340 ـ 343.
عنه عليه السلام:إلهي إن كانَ قَد دَنا أجَلي، ولَم يُقَرِّبني مِنكَ عَمَلي، فَقَد جَعَلتُ الاِعتِرافَ بِالذَّنبِ إلَيكَ وَسائِلَ عِلَلي، فَإِن عَفَوتَ فَمَن أولى مِنكَ بِذلِكَ، وإن عَذَّبتَ فَمَن أعدَلُ مِنكَ فِي الحُكمِ هُنالِكَ.
إلهي إن عَفَوتَ فَبِفَضلِكَ، وإن عَذَّبتَ فَبِعَدلِكَ، فَيا مَن لا يُرجى إلّا فَضلُهُ، ولا يُخافُ إلّا عَدلُهُ، صَلِّ عَلى مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّدٍ، وَامنُن عَلَينا بِفَضلِكَ، ولا تَستَقصِ عَلَينا في عَدلِكَ. ۱
امام على عليه السلام:بار الها! اگر اَجَلم فرا رسيده و كردارم مرا به تو نزديك نساخته است، عوامل بدبختى ام را به عنوان عذر، با اعتراف به گناهم نزد تو مى آورم. پس اگر بخشيدى، چه كسى سزاوارتر از تو به آن است؟ و اگر عذاب نمودى، چه كسى در داورى نسبت به آنها از تو دادگرتر است؟ بار الها! اگر بخشيدى، به خاطر لطف توست، و اگر كيفر دادى، به خاطر دادگرى توست. پس ـ اى كسى كه جز به لطفش اميد نمى رود و جز از دادگرى اش هراسى نيست ـ بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و با لطفت بر ما منّت نِه و در دادگرى ات بر ما سخت نگير.
۱.البلد الأمين: ص 316 عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، مصباح المتهجّد: ص 593 ح 691، الإقبال: ج 1 ص 169 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه وفيهما صدره إلى «هنالك»، المصباح للكفعمي: ص 493 ـ 495 وفيه «عملي» بدل «عللي»، بحار الأنوار: ج 94 ص 105 ـ 107، دستور معالم الحكم: ص 134 ـ 136 عن عبد اللّه الأسدي وفيه «غفرت» بدل «عفوت».
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۶۵