فیلترها
نتایج جستجو برای «نماز اهل بیت علیهم السلام»: ۲۴ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:جُعِلَت قُرَّةُ عَيني فِي الصَّلاةِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آرام ديده من، در نماز نهاده شده است.
۱.تاريخ بغداد: 12 / 372 عن أنس بن مالك، المعجم الكبير: 20 / 420 / 1012 عن المغيرة.
عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لا يَكونُ ذاكِرونُ إلاّ كانَ مَعَهُم، ولا مُصَلّونَ إلاّ كانَ أكثَرَهُم صَلاةً ۱.
عبداللّه بن مسعود:ذاكرانى نبودند، مگر آن كه پيامبر صلى الله عليه و آله هم با آنها بود ونمازگزارانى نبودند، مگر آن كه پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان آنان، بيش از همه، نماز مى گزارْد.
۱.حلية الأولياء: 7 / 112، تاريخ بغداد: 10 / 94 وفيه «ذاكرين. مصلّين» بدل «ذاكرون ومصلّون».
فُضالَةُ بنُ عُبَيدٍ:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَ مَنزِلاً في سَفَرٍ أو دَخَلَ بَيتَهُ لَم يَجلِس حَتّى يَركَعَ رَكعَتَينِ ۱.
فضالة بن عبيد:پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هرگاه در سفر به سرايى در مى آمد يا به خانه خود وارد مى شد نمى نشست، مگر آن كه دو ركعت نماز مى گزارْد.
۱.حلية الأولياء: 5 / 148.
عائِشَةُ:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُحَدِّثُنا ونُحَدِّثُهُ، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَكَأَنَّهُ لَم يَعرِفنا ولَم نَعرِفهُ ۱.
عائشه:پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با ما سخن مى گفت و ما نيز با او سخن مى گفتيم ولى همين كه هنگام نماز مى رسيد، ديگر گويى نه او، ما را مى شناخت نه ما، او را مى شناختيم.
۱.عدّة الداعي: 139، عوالي اللآلي: 1 / 324 / 61 وزاد في آخره «شغلاً باللّه عن كلّ شيء».
مطرّف بن عبداللّه به نقل از پدرش:خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيدم در حالى كه مشغول نماز بود و درونش چونان ديگى در جوش بود.
۱.أي خنين من ا لخوف، وهو صوت البكاء. وقيل: هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء. (النهاية: 1 / 45).
۲.عيون أخبار الرضا: 2/299، الخصال: 282 عن عبداللّه بن حامد رفعه إلى بعض الصالحين عن النبيّ صلى الله عليه و آله: إنّه كان إذا صلّى سمع لصدره وجوفه أزيز كأزيز المرجل من الهيبة، الاحتجاج: 1/519/127 عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، فلاح السائل: 161 عن جعفربن عليّ القمّيّ في كتاب زهد النبيّ صلى الله عليه و آله.
جَعفَرُ بنُ عَلِيٍّ القُمِّيُّـ في كتابِ زُهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهـ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ كَأَنَّهُ ثَوبٌ مُلقىً ۱.
جعفر بن على قمىّ ـ در كتاب زهد النبى صلى الله عليه و آله ـ:پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه براى نماز برمى خواست، گويى جامه اى بود كه در گوشه اى افكنده بودند.
۱.فلاح السائل: 161.
جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا يُؤَخِّرُ الصَّلاةَ لِطَعامٍ ولا لِغَيرِهِ ۱.
جابر بن عبداللّه:پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نماز را، نه براى غذا و نه براى چيزى ديگرى، به تأخير نمى انداخت.
۱.السنن الكبرى: 3 / 105 / 5043.
امام صادق عليه السلام:پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هنگامى كه خورشيد غروب مى كرد، هيچ چيز را بر نماز مغرب ترجيح نمى داد تا آن كه آن را به جاى مى آورد.
مُطَرِّفُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ الشِّخّيرِ:صَلَّيتُ أنَا وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ بِالكوفَةِ خَلفَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَكَبَّرَ بِنا هذَا التَّكبيرَ حينَ يَركَعُ وحينَ يَسجُدُ، فَكَبَّرَهُ كُلَّهُ، فَلَمَّا انصَرَفنا قالَ لي عِمرانُ: ما صَلَّيتُ مُنذُ حينٍ ـ أو قالَ: مُنذُ كَذا وكَذا ـ أشبَهَ بِصَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن هذِهِ الصَّلاةِ؛ يَعني صَلاةَ عَلِيٍّ عليه السلام ۱.
مطرّف بن عبداللّه بن شخير:من و عمران بن حصين در كوفه، پشت سر على بن ابى طالب نماز گزارديم. حضرت عليه السلام هنگام ركوع و سجود، همواره در طول نماز چنان تكبيرهايى مى گفت كه چون بازگشتيم عمران گفت: از مدّتها پيش ـ يا گفت: از فلان وقت ـ نمازى نخوانده بودم كه به نماز پيامبر چنين شباهتى داشته باشد، ـ يعنى نماز على عليه السلام ـ.
۱.مسند ابن حنبل: 7 / 200 / 19881.
الإمام عليّ عليه السلامـ إنَّهُ كانَ يَوما في حَربِ صِفّينَ مُشتَغِلاً بِالحَربِ والقِتالِ وهُوَ مَعَ ذلِكَ بَينَ الصَّفَّينِ يَرقُبُ الشَّمسَ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ: يا أميرَالمُؤمِنينَ ما هذَا الفِعلُ؟ـ: أنظُرُ إلَى الزَّوالِ حَتّى نُصَلِّيَ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ: وهَل هذا
وَقتُ صَلاةٍ؟! إنَّ عِندَنا لَشُغلاً بِالقِتالِ عَنِ الصَّلاةِ! فَقالَ عليه السلام: عَلى ما نُقاتِلُهُم؟! إنَّما نُقاتِلُهُم عَلَى الصَّلاةِ ۱.
امام على عليه السلامدر جنگ صفّين كه به جنگ و نبرد مشغول بود، در ميانه جنگ خورشيد را هم زير نظر داشت. ابن عبّاس به او عرض كرد: يا امير المؤمنين! چه مى كنى؟ حضرت عليه السلام فرمود: مى نگرم كه چه هنگام، زوال هر مى شود تا نماز بگزاريم. ابن عبّاس به حضرت عليه السلام عرض كرد: آيا حالا وقت نماز است؟! جنگ، ما را از نماز باز داشته است. حضرت عليه السلام فرمود: ما چرا با آنها مى جنگيم؟! ستيز ما با آنها فقط بر سر نماز است.
۱.إرشاد القلوب: 217.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ عَلِيٌّ عليه السلاميَركَعُ فَيَسيلُ عَرَقُهُ حَتّى يَطَأَ في عَرَقِهِ مِن طولِ قِيامِهِ ۱.
امام صادق عليه السلام:على عليه السلام آن قدر ركوع خود را ادامه مى داد كه عرقش روان مى شد تا جايى كه در عرق خود گام مى نهاد.
۱.فلاح السائل: 109 عن أبي الصباح.
رُوِيَ أنَّهُ كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا حَضَرَهُ وَقتُ الصَّلاةِ تَلَوَّنَ وتَزَلزَلَ، فَقيلَ لَهُ:ما لَكَ؟ فَيَقولُ: جاءَ وَقتُ أمانَةٍ عَرَضَهَا اللّهُ تَعالى عَلَى السَّماواتِ والأَرضِ والجِبالِ فَـأَبَينَ أن يَحمِلنَها وحَمَلَهَا الإِنسانُ، في ضَعفي، فَلا أدري اُحسِنُ إذًا ما حَمَلتُ أم لا ۱.
روايت شده است:هنگامى كه وقت نماز مى رسيد، رنگ على عليه السلامدگرگون مى شد و به لرزه مى افتاد. به او عرض شد: تو را چه مى شود؟ فرمود: هنگام [اداى]امانتى رسيده است كه خداوند متعال آن را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرد و آنها از به دوش كشيدنش ابا ورزيدند و آدمى آن را به دوش كشيد و من با ناتوانيم نمى دانم كه آيا مى توانم اين بار را به خوبى حمل كنم يا نه.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: 2 / 124، وراجع عوالي اللآلي: 1 / 324 / 63، إحقاق الحقّ: 18 / 4 نقلاً عن تنبيه الغافلين.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أمَّا ابنَتي فاطِمَةُ. مَتى ۱ قامَت في مِحرابِها بَينَ يَدَي رَبِّها جَلَّ جَلالُهُ، ظَهَرَ نورُها لِمَلائِكَةِ السَّماءِ كَما يَظهَرُ نورُ الكَواكِبِ لِأَهلِ الأَرضِ، ويَقولُ اللّهُ عَزَّوجَلَّ لِمَلائِكَتِهِ: يا مَلائِكَتِي، اُنظُروا إلى أمَتي فاطِمَةَ سَيِّدَةِ إمائي قائِمَةً بَينَ يَدَيَّ تَرتَعِدُ فَرائِصُها مِن خيفَتي، وقَد أقبَلَت بِقَلبِها عَلى عِبادَتي ۲.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اما دخترم فاطمه. در محرابش در برابر خداوند جليل خود مى ايستاد، در حالى كه نور او براى فرشتگان آسمان، چنان پيدا بود كه درخشش اختران براى زمينيان و خداوند، به فرشتگانش مى فرمود: اى فرشتگان من! به كنيز من، فاطمه، سرور كنيزان من، بنگريد كه چگونه در برابر من گوشت تنش از بيم من، به لرزه افتاده و از صميم دل، به عبادت من روى آورده است.
اِبنُ فَهدٍ الحِلِّيُّ في عِدَّةِ الدّاعي:كانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام تَنهَجُ فِي الصَّلاةِ مِن خيفَةِ اللّهِ تَعالى ۱.
ابن فهد حلّى در عدة الداعى:فاطمه عليهاالسلام در نماز از ترس خداى متعال، نفس نفس مى زد.
۱.عدّة الداعي: 139.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام كانَ أعبَدَ النّاسِ في زَمانِهِ وأزهَدَهُم وأفضَلَهُم، وكانَ إذا حَجَّ حَجَّ ماشِيًا ورُبَّما مَشى حافِيًا، وكانَ إذا ذَكَرَ المَوتَ بَكى، وإذا ذَكَرَ القَبرَ بَكى، وإذا ذَكَرَ البَعثَ والنُّشورَ بَكى، وإذا ذَكَرَ المَمَرَّ عَلَى الصِّراطِ بَكى، وإذا ذَكَرَ العَرضَ عَلَى اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ شَهَقَ شَهقَةً يُغشى عَلَيهِ مِنها، وكانَ إذا قامَ في صَلاتِهِ تَرتَعِدُ
فَرائِصُهُ بَينَ يَدَي رَبِّهِ عَزَّوجَلَّ، وكانَ إذا ذَكَرَ الجَنَّةَ والنّارَ اضطَرَبَ اضطِرابَ السَّليمِ، ويَسأَلُ اللّهَ الجَنَّةَ ويَعوذُ بِهِ مِنَ النّارِ، وكانَ عليه السلام لا يَقرَأُ مِن كِتابِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ: «يا أيُّهَا الَّذينَ
امام سجاد عليه السلام:حسن بن على بن ابى طالب عليه السلام در زمان خود، از همه عابدتر، زاهدتر و با فضليت تر بود و هرگاه حج مى رفت، پياده و چه بسا پابرهنه مى رفت و هرگاه مرگ و گور را به خاطر مى آورْد مى گريست و هرگاه رستاخيز و زنده شدن را از نظر مى گذراند، اشك از ديده مى ريخت و هرگاه گذر از صراط را در انديشه مى آورد گريان مى شد و هرگاه عرضه [اعمال] را به خداى متعال به ياد مى آورد، فريادى مى كشيد كه از آن، بى هوش مى شد و هرگاه به نماز برمى خاست، گوشت تنش در برابر خداوند عزّوجل، به لرزه مى افتاد و هرگاه بهشت و دوزخ را به ياد مى آورْد چونان مار گزيده، بى تابى مى كرد و از خداوند، بهشت را طلب مى كرد و از آتش دوزخ، به او پناه مى بُرد. او، هرگاه عبارت «يا اَيُّها الّذينَ آمَنُوا» را از قرآن مى
۱.أمالي الصدوق: 150 / 8، فلاح السائل: 268، عدّة الداعي: 123 إلى قوله «من النار» كلّها عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام.
عنه عليه السلام:كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام يُصَلّي، فَمَرَّ بَينَ يَدَيهِ رَجُلٌ فَنَهاهُ بَعضُ جُلَسائِهِ، فَلَمَّا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ قالَ لَهُ: لِمَ نَهَيتَ الرَّجُلَ؟ قالَ: يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، حَظَرَ ۱ فيما بَينَكَ وبَينَ المِحرابِ، فَقالَ: وَيحَكَ! إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ أقرَبُ إلَيَّ مِن أن يَحظُرَ فيما بَيني وبَينَهُ أحَدٌ ۲.
امام سجاد عليه السلام:حسن بن على بن ابى طالب عليه السلام نماز مى گزارْد كه مردى از برابر او گذشت. يكى از همنشينانش او را از اين كار نهى كرد. چون حضرت عليه السلاماز نمازش فارغ شد، به آن مرد فرمود: چرا او را باز داشتى؟ عرض كرد: يابن رسول اللّه، او ميان شما و محراب حائل شد. حضرت عليه السلامفرمود: واى بر تو، خداوند عزّوجل به من نزديكتر از آن است كه كسى بتواند ميان من و او، حائل شود.
السَّبزَوارِيُّ في جامِعِ الأَخبارِ:كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام إذا تَوَضَّأَ تَغَيَّرَ لَونُهُ وَارتَعَدَت مَفاصِلُهُ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ، فَقالَ: حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ المَلِكِ الجَبّارِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ ۱.
سبزوارى در جامع الاخبار:حسين بن على عليه السلام، هرگاه وضو مى گرفت، رنگش تغيير مى كرد و بندهاى بدنش به لرزه مى افتاد، سبب را از ايشان جويا شدند، حضرت عليه السلامفرمود: حقّ است بر كسى كه در برابر خداوند جبّار مى ايستد، رنگش زرد شود و بندهايش به لرزه افتد.
۱.جامع الأخبار: 166 / 397، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 14 نحوه عن الفتّال وفيه «الحسن بن عليّ كان إذا توضّأ.».
امام باقر عليه السلام:پدرم على بن الحسين عليه السلام، به هنگام نماز، پوست بدنش مى ترنجيد و رنگش زرد مى شد و گوشت تنش به لرزه مى افتاد و موى بر تنش راست مى شد و در حالى كه اشكش بر گونه روان بود مى فرمود: اگر بنده مى دانست با كه مناجات مى كند، از نماز دست نمى كشيد.
۱.الفريصة: لحمة عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب، وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع. (لسان العرب: 7 / 64).
۲.انفتل فلان عن صلاته أي انصرف، ولفت فلانًا عن رأيه وفتله أي صرفه ولواه، وفتله عن وجهه فانفتل أي صرفه فانصرف. (لسان العرب: 11 / 514).
۳.مقتل الحسين عليه السلامللخوارزميّ: 2 / 124 عن حنّان بن سدير عن أبيه.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلامإذا تَوَضَّأَ اصفَرَّ لَونُهُ، فَقيلَ لَهُ: ما هذَا الَّذي يَغشاكَ؟ فَقالَ: أتَدري لِمَن أتَأَهَّبُ لِلقِيامِ بَينَ يَدَيهِ؟! ۱
امام صادق عليه السلام:على بن الحسين عليه السلام هرگاه وضو مى گرفت رنگش زرد مى گشت. به ايشان عرض شد: اين چه حالى است كه شما را در بر مى گيرد؟ فرمود: آيا مى دانى آماده ايستادن در برابر چه كسى مى گردم؟
۱.إعلام الورى: 255 عن سعيد بن كلثوم، الإرشاد: 2 / 143، كشف الغمّة: 2 / 298 كلاهما عن عبداللّه بن محمّد القرشيّ، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 148، مكارم الأخلاق: 2 / 97/ 2277.
عنه عليه السلام:كانَ أبي عليه السلام يَقولُ: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما إذا قامَ فِي الصَّلاةِ كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ، لا يَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلاّ ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:پدرم عليه السلام مى فرمود: على بن الحسين صلوات اللّه عليهما هرگاه به نماز برمى خاست گويى ساقه درختى است، چيزى از آن حركت نمى كرد مگر آن چه كه باد آن را به حركت در آوَرد.
۱.الكافي: 3 / 300 / 4، فلاح السائل: 161 كلاهما عن جهم بن حميد.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۴