نتایج جستجو برای «نبوت و تاریخ»: ۴ حدیث
عنه عليه السلام:و أشهَدُ أنَّ محمّدا صلى الله عليه و آله عَبدُهُ و رَسولُهُ، أرسَلَهُ لإنفاذِ أمرِهِ، و إنهاءِ عُذرِهِ، و تَقديمِ نُذُرِهِ. ۱
امام على عليه السلام:و گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله بنده خدا و فرستاده اوست كه براى اجراى فرمان خويش و رساندن حجّت و دليلش، و ابلاغ بيم و و عيدش او را فرستاده است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 83.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عن فلسفةِ النُّبوَّة ـ: لِئلاّ يكونَ للنّاسِ علَى اللّهِ حُجّةٌ مِن بَعدِ الرُّسلِ، و لئلاّ يقولوا: ما جاءَنا مِن بَشيرٍ و لا نَذيرٍ، و لِتَكونَ حُجّةُ اللّهُ علَيهِم، أ لاَ تَسمَعُ اللّهَ عَزَّ و جلَّ يقولُ حِكايَةً عن خَزَنَةِ جَهنَّمَ و احتِجاجِهِم على أهلِ النّارِ بالأنبياءِ و الرُّسُلِ: «أ لَمْ يأتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْ ءٍ.» ۱؟! ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از فلسفه نبوّت ـفرمود: براى اينكه بعد از پيامبران ديگر حجّت و بهانه اى براى مردم در برابر خدا باقى نماند و نگويند: كسى نيامد كه ما را نويد و بيم دهد؛ و براى اينكه خدا بر مردم حجّت داشته باشد. آيا نمى شنوى كه خداى عزّ و جلّ به نقل از نگهبانان دوزخ و حجّت آورى آنان در برابر دوزخيان به وجود پيامبران و فرستادگان، مى فرمايد: «آيا براى شما بيم دهنده اى نيامد؟! گويند چرا بيم دهنده اى به سوى ما آمد و [لى]تكذيب كرديم و گفتيم: خدا چيزى فرو نفرستاده است.».
۱.. المُلك: 8.
۲.بحار الأنوار: 11/39/37.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:لَم يُخْلِ اللّهُ سبحانَهُ خَلقَهُ مِن نَبيٍّ مُرسَلٍ، أو كِتابٍ مُنزَلٍ، أو حُجَّةٍ لازِمَةٍ، أو مَحَجَّةٍ قائمةٍ، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بهِم قِلّةُ عَدَدِهِم، و لا كَثرَةُ المُكَذِّبينَ لَهُم؛ مِن سابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَن بَعدَهُ، أو غابِرٍ عَرَّفَهُ مَن قَبلَهُ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند سبحان آفريدگان خويش را از [دسترسى به]پيامبرى مرسل، يا كتابى آسمانى، يا حجّت و دليلى لازم، يا راهى روشن و استوار بى بهره نگذاشته است؛ فرستادگانى كه نه اندك بودنِ شمارشان آنان را [از اداى رسالتشان]سست كرد و نه فراوانى تكذيب كنندگانشان. براى پيامبر پيشين نام پيامبرِ پس از او برده مى شد و پيامبر گذشته پيامبر آينده را مى شناساند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1.
عنه عليه السلام:و لَم يُخلِهِم بعدَ أن قَبضَهُ [يَعني آدمَ عليه السلام]مِمّا يُؤكِّدُ علَيهِم حُجّةَ رُبوبيَّتِهِ، و يَصِلُ بَينَهُم و بينَ مَعرِفَتِهِ، بل تَعاهَدَهُم بالحُجَجِ على ألسُنِ الخِيَرَةِ من أنبيائهِ و مُتَحَمِّلي وَدائعِ رِسالاتِهِ قَرْنا فقَرْنا، حتّى تَمَّت بنَبيِّنا محمّدٍ صلى الله عليه و آله حُجّتُهُ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند پس از آنكه جان او ـ آدم عليه السلام ـ را ستاند، مردم را از حجّت و دليلى كه ربوبيّت او را براى آنان استوار گرداند و ايشان را به شناخت او رساند، بى بهره نگذاشت. بلكه در هر قرنى و نسلى با حجّت ها و براهينى كه از طريقِ پيامبران برگزيده و امانتداران پيام هاى خود فرستاد، به مردم رسيدگى كرد، تا آنكه با پيامبر ما محمّد صلى الله عليه و آله، حجّت او به كمال رسيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91.