نتایج جستجو برای «مراتب ایمان»: ۳۴ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِهِ تَعالى: «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِق بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ» ـ: السّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسيرا، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ في يَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ ۱ ألفَ سَنَةٍ حتّى يَدخُلَ الحَزَنُ في جَوفِهِ ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره اين سخن خداوند: «و برخى از ايشان، ميانه رو هستند و برخى از ايشان، به اذن خدا، در كارهاى نيك پيشتازند» ـ: پيشتاز، بدون حسابرسى به بهشت مى رود. ميانه رو، حسابرسىِ اندكى مى شود و ستم كننده به خويش، يك روز ـ كه اندازه اش پنجاه هزار سال است ـ نگه داشته مى شود، چندان كه اندوه وجودش را فرا مى گيرد. سپس خداوند به او رحم مى آورد و وارد بهشتش مى كند.
۱.في المصدر: «خمسين» والتصحيح من بحار الأنوار.
۲.تفسير فرات: ص 350 ح 477.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ ثَلاثُمِائَةٍ وثَلاثَةٌ وثَلاثونَ شَريعَةً، مَن وافى بِواحِدَةٍ مِنها دَخَلَ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[منظومه به هم پيوسته] ايمان، عبارت است از سيصد و سى و سه بخش [و شريعه]. هر كه يكى از آنها را درست و كامل انجام دهد [و از يكى از آن شريعه ها وارد آبگاه ايمان گردد، بهره مند شده]، وارد بهشت مى گردد. ۲
۱.المعجم الأوسط: ج 7 ص 215 ح 7310.
۲.زيرا ايمان، منظومه به هم پيوسته اى است كه التزام درست و كامل به هر بخشى منجر به التزام به ساير بخش ها مى گردد. به عبارت ديگر، ورود صحيح و درست از هر شريعه اى از نهر ايمان، انسان را وارد مجموعه جارى زلال ايمان مى كند.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ أعلى مَنازِلِ الإِيمانِ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ، مَن بَلَغَ إلَيها فَقَد فازَ وظَفِرَ، وهُوَ أن يَنتَهِيَ بِسَريرَتِهِ فِي الصَّلاحِ إلى أن لا يُبالِيَ بِها إذا ظَهَرَت، ولا يَخافُ عِقابَها إذَا استَتَرَت. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بالاترين مرتبه ايمان، يك درجه است كه هر كس به آن درجه برسد، برنده و پيروز شده است، و آن اين است كه باطن او به آن حدّ از پاكى برسد كه هر گاه آشكار شود، باكى نداشته باشد و هر گاه پوشيده بمانَد، از عاقبت آن [يا از كيفر خدا بر آن]بيم نداشته باشد.
۱.عدّة الداعي: ص 214.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أعطى للّهِِ ومَنَعَ للّهِِ وأحَبَّ للّهِِ وأبغَضَ للّهِِ وأنكَحَ للّهِِ فَقَدِ استَكمَلَ إيمانَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دادن و ندادنش و مهر و كينش، براى خدا باشد و براى [اطاعت از]خدا ازدواج كند، ايمانش را به كمال رسانده است.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 670 ح 2521.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سَأَلَهُ مُعاذٌ عَن أفضَلِ الإِيمانِ ـ: أفضَلُ الإِيمانِ أن تُحِبَّ للّهِِ، وتُبغِضَ فِي اللّهِ، وتُعمِلَ لِسانَكَ في ذِكرِ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به مُعاذ كه از ايشان درباره برترين ايمان پرسيد ـ: برترين [درجه]ايمان، اين است كه براى خدا دوست بدارى و براى خدا دشمن بدارى، و زبانت را در ياد خدا به كار اندازى.
۱.مسند ابن حنبل: ج 8 ص 266 ح 22191.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثُ خِصالٍ مَن كُنَّ فيهِ استَكمَلَ خِصالَ الإِيمانِ: إذا رَضِيَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ في باطِلٍ، وإذا غَضِبَ لَم يُخرِجهُ الغَضَبُ مِنَ الحَقِّ، وإذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه خصلت است كه هر كس داشته باشد، خصلت هاى ايمان را كامل دارد: هر گاه خشنود مى شود، خشنودى اش او را به ناحق نكشاند؛ و هر گاه خشمگين مى شود، خشمش او را از حق برون نَبَرد؛ و هر گاه قدرت مى يابد، به آنچه از او نيست، دست دراز نكند.
۱.الكافي: ج 2 ص 239 ح 29.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ استَكمَلَ إيمانَهُ: لا يَخافُ فِي اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ، ولا يُرائي بِشَيءٍ مِن عَمَلِهِ، وإذا عَرَضَ عَلَيهِ أمرانِ أحَدُهُما لِلدُّنيا وَالآخَرُ لِلآخِرَةِ آثَرَ أمرَ الآخِرَةِ عَلى أمرِ الدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز است كه در هر كس وجود داشته باشند، ايمانش كامل است: در راه خدا از نكوهش هيچ نكوهشگرى نهراسد، در هيچ كار خود ريا نكند، و هر گاه دو امر برايش پيش آيد كه يكى دنيايى و ديگرى آخرتى بود، كار آخرت را بر كار دنيا برگزيند.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 231.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى يُحِبَّ لِأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ يك از شما مؤمن نباشد، مگر آن كه آنچه را براى خود دوست دارد، براى برادرش نيز دوست بدارد.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 14 ح 13.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِهِ تَعالى: «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ» ـ: السّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسيرا، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ في يَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ ۱ ألفَ سَنَةٍ حتّى يَدخُلَ الحَزَنُ في جَوفِهِ ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره اين سخن خداوند: «و برخى از ايشان، ميانه رو هستند و برخى از ايشان، به اذن خدا، در كارهاى نيك پيشتازند» ـ: پيشتاز، بدون حسابرسى به بهشت مى رود. ميانه رو، حسابرسىِ اندكى مى شود و ستم كننده به خويش، يك روز ـ كه اندازه اش پنجاه هزار سال است ـ نگه داشته مى شود، چندان كه اندوه وجودش را فرا مى گيرد. سپس خداوند به او رحم مى آورد و وارد بهشتش مى كند.
۱.في المصدر: «خمسين» والتصحيح من بحار الأنوار.
۲.تفسير فرات: ص 350 ح 477 عن أبي الدرداء، بحار الأنوار: ج 7 ص 199 ح 75؛ الفردوس: ج 5 ص 466 ح 8774 عن حذيفة نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:المُؤمِنونَ فِي الدُّنيا عَلى ثَلاثَةِ أجزاءٍ: «الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَ جَـهَدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ» ۱، وَالَّذي يَأمَنُهُ النّاسُ عَلى أموالِهِم وأنفُسِهِم، ثُمَّ الَّذي إذا أشرَفَ عَلى طَمَعٍ تَرَكَهُ للّهِِ عز و جل. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمنان در دنيا سه دسته اند: «كسانى كه به خدا و پيامبر او ايمان آوردند، سپس ترديد نكردند و با مال و جان خود، در راه خدا جهاد كردند» ؛ و كسى كه مردم او را بر مال و جان خود امين مى دانند؛ سپس كسى كه هر گاه با طمعى روبه رو شود، براى خداوند عز و جل آن را ترك گويد.
۱.الحجرات: 15.
۲.مسند ابن حنبل: ج 4 ص 18 ح 11050 عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ يَزيدُ ويَنقُصُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان، گفتار و كردار است، و افزايش و كاهش مى يابد.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 95 ح 422 نقلاً عن ابن النجّار عن عبد اللّه بن أبي أوفى.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ ثَلاثُمِائَةٍ وثَلاثَةٌ وثَلاثونَ شَريعَةً، مَن وافى بِواحِدَةٍ مِنها دَخَلَ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[منظومه به هم پيوسته] ايمان، عبارت است از سيصد و سى و سه بخش [و شريعه]. هر كه يكى از آنها را درست و كامل انجام دهد [و از يكى از آن شريعه ها وارد آبگاه ايمان گردد، بهره مند شده]، وارد بهشت مى گردد. ۲
۱.المعجم الأوسط: ج 7 ص 215 ح 7310 عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه عن جدّه.
۲.زيرا ايمان، منظومه به هم پيوسته اى است كه التزام درست و كامل به هر بخشى منجر به التزام به ساير بخش ها مى گردد. به عبارت ديگر، ورود صحيح و درست از هر شريعه اى از نهر ايمان، انسان را وارد مجموعه جارى زلال ايمان مى كند. ابن فارس، درباره معناى ريشه اى «وفى» مى گويد: «كلمة تدلّ على إكمال واتمام» (معجم مقاييس اللغة: ج 6 ص 129). همچنين، در بيان معناى شرع، آورده است؛ «الشريعة: مورد الشاربة الماء؛ واشتقّ من ذلك الشرعة فى الدين والشريعة»؛ يعنى: شريعه عبارت است از ورودى به آبگاه (رود يا چشمه) و شريعت دين نيز به از همين واژه گرفته شده است (معجم مقاييس اللغة: ج 3 ص262).
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ دَرَجَةٌ، وَالإِيمانُ فَوقَ الإِسلامِ دَرَجَةٌ، وَالتَّقوى فَوقَ الإِيمانِ دَرَجَةٌ، وَاليَقينُ فَوقَ التَّقوى دَرَجَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام، پلّه اوّل است. ايمان، يك پلّه بالاتر از آن است. تقوا، يك پلّه بالاتر از ايمان است و يقين، يك پلّه بالاتر از تقواست.
۱.الفردوس: ج 1 ص 115 ح 390 عن عبد اللّه الرومي.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أعلى مَنازِلِ الإِيمانِ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ، مَن بَلَغَ إلَيها فَقَد فازَ وظَفِرَ، وهُوَ أن يَنتَهِيَ بِسَريرَتِهِ فِي الصَّلاحِ إلى أن لا يُبالِيَ بِها إذا ظَهَرَت، ولا يَخافُ عِقابَها ۱ إذَا استَتَرَت. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بالاترين مرتبه ايمان، يك درجه است كه هر كس به آن درجه برسد، برنده و پيروز شده است، و آن اين است كه باطن او به آن حدّ از پاكى برسد كه هر گاه آشكار شود، باكى نداشته باشد و هر گاه پوشيده بمانَد، از عاقبت آن [يا از كيفر خدا بر آن] بيم نداشته باشد.
۱.في المصدر: «عقباها» وما أثبتناه من بحار الأنوار وتنبيه الخواطر.
۲.عدّة الداعي: ص 214، بحارالأنوار: ج 71 ص 369 ح 19.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أفضَلَ الإِيمانِ أن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ مَعَكَ حَيثُما كُنتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برترين درجه ايمان، اين است كه بدانى خداوند همه جا با توست.
۱.المعجم الأوسط: ج 8 ص 336 ح 8796 عن عبادة بن الصامت.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَكونُ المُؤمِنُ مُؤمِنا ولا يَستَكمِلُ الإِيمانَ حَتّى يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: اِقتِباسُ العِلمِ، وَالصَّبرُ عَلَى المَصائِبِ، ويَرفُقُ ۱ فِي المَعاشِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمن، مؤمن نباشد و ايمانش كامل نمى گردد، مگر آن كه سه خصلت در او باشد: فرا گرفتن دانش، شكيبايى در گرفتارى ها، و مدارا در امر معاش.
۱.في كنز العمّال: «وتَرَفُّقٌ» وهو الأنسب.
۲.الفردوس: ج 5 ص 170 ح 7854 عن الإمام الحسين عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أحَبَّ أن يَلقَى اللّهَ وقَد كَمَلَ إيمانُهُ وحَسُنَ إسلامُهُ فَليُوالِ الحُجَّةَ صاحِبَ الزَّمانِ القائِمَ المُنتَظَرَ المَهدِيَّ م ح م د بنَ الحَسَنِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دوست دارد خداوند را با ايمان كامل و اسلامِ نيكو ديدار كند، بايد حجّت خدا، صاحب زمان قائم منتظر مهدى م ح م د بن الحسن را دوست بدارد.
۱.الفضائل: ص 140 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 27 ص 108 ح 80.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أعطى للّهِِ ومَنَعَ للّهِِ وأحَبَّ للّهِِ وأبغَضَ للّهِِ وأنكَحَ للّهِِ فَقَدِ استَكمَلَ إيمانَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دادن و ندادنش و مهر و كينش، براى خدا باشد و براى [اطاعت از]خدا ازدواج كند، ايمانش را به كمال رسانده است.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 670 ح 2521 عن معاذ بن أنس الجهني.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أفضَلَ عُرَى الإِيمانِ الحُبُّ فِي اللّهِ وَالبُغضُ فِي اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين دستگيره ايمان، دوست داشتن براى خدا و دشمن داشتن براى خداست.
۱.تاريخ بغداد: ج 11 ص 354 الرقم 6205 عن البراء بن عازب.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سَأَلَهُ مُعاذٌ عَن أفضَلِ الإِيمانِ ـ: أفضَلُ الإِيمانِ أن تُحِبَّ للّهِِ، وتُبغِضَ فِي اللّهِ، وتُعمِلَ لِسانَكَ في ذِكرِ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به مُعاذ كه از ايشان درباره برترين ايمان پرسيد ـ: برترين [درجه]ايمان، اين است كه براى خدا دوست بدارى و براى خدا دشمن بدارى، و زبانت را در ياد خدا به كار اندازى.
۱.مسند ابن حنبل: ج 8 ص 266 ح 22191 و ح 22193 عن معاذ.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۴