نتایج جستجو برای «مبادی علوم اهل بیت علیهم السلام»: ۴۳ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:كُنتُ إذا سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أعطاني، وإذا سَكَتُّ ابتَدَأَني ۱.
امام على عليه السلام:هرگاه از پيامبر نكته اى مى جوييدم، در اختيار من مى نهاد و اگر سكوت مى كردم، او سخن مى آغازيد.
۱.سنن الترمذيّ: 5 / 637 / 3722، و: 640 / 3729، المستدرك على الصحيحين: 3 / 135 / 4630، اُسد الغابة: 4 / 104، خصائص الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام للنسائيّ: 221 / 119، أمالي الصدوق: 202 / 13 كلّها عن عبداللّه بن عمرو بن هند الحُبَليّ، وراجع العمدة: 283 / 461، الكافي: 1 / 64 / 1، الاحتجاج: 1 / 616 / 139، روضة الواعظين: 308، غرر الحكم: 3779 و 7236، المناقب لابن شهرآشوب: 2 / 45.
مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام:إنَّهُ قيلَ لِعَلِيٍّ عليه السلام: ما لَكَ أكثَرُ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَديثًا؟ فَقالَ: إنّي كُنتُ إذا سَأَلتُهُ أنبَأَني، وإذا سَكَتُّ ابتَدَأَني ۱.
محمّد بن عمر بن على عليه السلام:به على عليه السلام گفته شد: چگونه است كه در ميان ياران پيامبر تو بيش از همه حديث مى دانى؟ امام عليه السلامفرمود: زيرا هرگاه از او پرسش مى كردم مرا مى آگاهانْد و هرگاه خاموشى مى گزيدم، او سخن آغاز مى كرد.
۱.الطبقات الكبرى: 2 / 338، الصواعق المحرقة: 123، تاريخ الخلفاء: 202.
اُمُّ سَلَمَةَ:كانَ جَبرَئيلُ يُمِلُّ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ورَسولُ اللّهِ يُمِلُّ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام. ۱
امّ سلمه:جبرئيل بر پيامبر صلى الله عليه و آله املا مى كرد و پيامبر صلى الله عليه و آله بر على عليه السلام.
۱.المناقب لابن المغازليّ: 253 / 302.
الإمام عليّ عليه السلام:لَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَن كانَ يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ، حَتّى إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجيءَ الأَعرابِيُّ والطّارِئُ فَيَسأَلَهُ عليه السلام حَتّى يَسمَعوا. وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَيءٌ إلاّ سَأَلتُهُ عنهُ وحَفِظتُهُ ۱.
امام على عليه السلام:چنين نبود كه همه اصحاب رسول خدا صلى الله عليه و آله از آن حضرت پرسيده و براى فهم آن كنجكاوى نمايند، حتى كه دوست داشتند باديه نشين و غريبى از راه برسد و از آن حضرت بپرسد تا ايشان بشنوند، ولى در اين باب چيزى بر من نگذشت مگر اين كه از آن حضرت پرسيده و آن را حفظ كردم.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 210.
عنه عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَقَد اُعطيتَ يا أميرَ المؤُمِنينَ عِلمَ الغَيبِ! فَضَحِكَ عَلَيهِ السَّلامُ وقالَ لِلرَّجُلِ، وكانَ كَلِبيًّاـ: يا أخا كَلبٍ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ. وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ، وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ: «إنَّ اللّهَ عِندَهُ عِلمُ السّاعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيثَ ويَعلَمُ ما فِي الأَرحامِ وما تَدري نَفسٌ ماذا تَكسِبُ غَدًا وما تَدري نَفسٌ بِأَيِّ أرضٍ تَموتُ. ۱» ، فَيَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى، وقَبيحٍ أو جَميلٍ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ، ومَن يَكونُ فِيالنّارِ حَطَبًا، أو فِي الجِنانِ لِلنَّبِيّينَ مُرافِقًا. فَهذا عِلمُ الغَيبِ

امام على عليه السلام:در پاسخ به يكى از اصحابش كه عرض كرد: يا اميرالمؤمنين! خداوند به تو علم غيب عطا فرموده، خنده اى كرد و به او كه از قبيله كلب بود فرمود: اى مرد كلبى! آن چه گفتم علم غيب نيست بلكه تعلّم و آموختنى است از صاحب علم و دانش و علم غيب منحصر است به دانستن وقت قيامت و آن چه خداوند سبحان درگفتارش شمرده است: «خداست كه مى داند قيامت چه وقت مى آيد. اوست كه باران مى باراند و از آن چه در رحمهاست آگاه است و هيچ كس نمى داندفردا چه چيز به دست خواهدآورد وكسى نمى داند در كدام زمين خواهد مرد» . پس خداوند سبحان مى داند آن چه در رحمهاست، پسر است يا دختر، زشت است يانيكو، بخشنده است يابخيل، بدبخت است يا نيك بخت و مى داند چه كسى هيزم آتش دوزخ وچه كسى در بهشت با پيامبران، همراه است. پس اينها كه

۱.لقمان: 34.
۲.نهج البلاغة: الخطبة 128.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ آلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهـ: هُم مَوضِعُ سِرِّهِ، ولَجَأُ أمرِهِ، وعَيبَةُ عِلمِهِ، ومَوئِلُ حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ، بِهِم أقامَ انحِناءَ ظَهرِهِ، وأذهَبَ ارتِعادَ فَرائِصِهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در توصيف خاندان پيامبر صلى الله عليه و آلهـ: خاندان پيامبر، جايگاه راز او (خدا) و پناه فرمان او و خزانه دانش او و مرجع حكمتهاى او و حافظان كتابهاى او مى باشند و مانند كوههايى هستند براى دين آن حضرت عليه السلام. پيامبر به كمك آنها پشتش را راست كرد و لرزش بدنش را زايل نمود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 2.
الإمام الباقر عليه السلام:إنّا أهلُ بَيتٍ مِن عِلمِ اللّهِ عُلِّمنا، ومِن حُكمِهِ أخَذنا، وقَولَ صادِقٍ سَمِعنا، فَإِن تَتَّبِعونا تَهتَدوا ۱.
امام باقر عليه السلام:ما خاندانى هستيم كه علم ما از علم خداست و از حكمت او ستانده ايم وسخن راستگويى را شنيده ايم، پس اگر از ما پيروى كنيد ره يابيد.
۱.مختصر بصائر الدرجات: 63، بصائر الدرجات: 514 / 34 كلاهما عن جابر بن يزيد، وراجع 564 / 841 من كتابنا هذا.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ عِلمَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام (مِن) عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَعَلِمناهُ نَحنُ فيما عَلِمناهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:علم على بن ابى طالب عليه السلام (از) علم رسول خداست. پس آن چه را مى دانيم او به ما آموخته است.
۱.الاختصاص: 279، بصائر الدرجات: 295 / 1 كلاهما عن أبي يعقوب الأحول.
الإمام عليّ عليه السلام:عِندَنا أهلَ البَيتِ مَفاتيحُ العِلمِ، وأبوابُ الحِكمَةِ، وضِياءُ الأَمرِ، وفَصلُ الخِطابِ ۱.
امام على عليه السلام:كليدهاى دانش و درهاى حكمت و روشنى امر و سخن انجامين نزد ماست.
۱.المحاسن: 1 / 316 / 629 عن أبي الطفيل، بصائر الدرجات: 364 / 10 عن أبي المفضّل.
الإمام الباقر عليه السلام:لو كُنّا نُفتِيالنّاسَ بِرَأيِنا وهَوانا لَكُنّا مِنَ الهالِكينَ، ولكِنّا نُفتيهِم بِآثارٍ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله واُصولِ عِلمٍ عِندَنا نَتَوارَثُها كابِرًا ۱ عَن كابِرٍ، نَكنِزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم ۲.
امام باقر عليه السلام:اگر ما بر اساس نظر و هوى و هوس خود فتوا مى داديم، بدون ترديد نابود مى شديم. ما براى مردم بر اساس اخبار مانده از رسول خدا صلى الله عليه و آله و اصول علمى فتوا مى دهيم كه نزد ماست و هر بزرگى از بزرگ ديگر به ارث برده است و ما آن را مى اندوزيم همچنان كه اين جماعت زر و سيمشان را مى اندوزند.
۱.في المصدر «كابر» والصحيح ما أثبتناه.
۲.بصائر الدرجات: 300 / 4 عن جابر، الاختصاص: 280 نحوه عن جابر بن يزيد.
الإمام الصادق عليه السلام:لَولا أنَّ اللّهَ فَرَضَ طاعَتَنا ووَلايَتَنا وأمَرَ مَوَدَّتَنا ما أوقَفناكُم عَلى أبوابِنا، ولا أدخَلناكُم بُيوتَنا، إنّا وَاللّهِ ما نَقولُ بِأَهوائِنا، ولا نَقولُ بِرَأيِنا، ولا نَقولُ إلاّ ما قالَ رَبُّنا، واُصولٌ عِندَنا نَكِنزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم ۱.
امام صادق عليه السلام:اگر نبود اين كه خداوند، فرمانبرى از ما و ولايت ما و دوستى ما را واجب كرده است ما شما را بر درهاى خانه مان نمى ايستانديم و به سرايمان واردتان نمى كرديم. به خدا سوگند ما از سر هوى و هوس سخن نمى گوييم و نظر خود را بيان مى داريم و نمى گوييم مگر آن چه خداى ما گفته است و اصولى نزد ماست كه آن را مى اندوزيم، چنان كه اين جماعت زر و سيم خود را مى اندوزند.
۱.بصائر الدرجات: 301 / 10 عن محمّد بن شريح.
مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ: قالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد أنالَ فِي النّاسِ وأنالَ وأنالَ ـ يُشيرُ كَذا وكَذا ـ وعِندَنا أهلَ البَيتِ اُصولُ العِلمِ وعُراهُ، وضِياؤُهُ وأواخيهِ ۱۲.
محمّد بن مسلم:امام صادق عليه السلام فرمود: همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در ميان مردم علوم را بخشيد و پراكنْد ـ امام عليه السلام با دست خود مرتب اشاره مى فرمود ـ ولى اصول علم و دستاويزهاى آن و پرتو و بندهاى آن (كه موجب حفظ آن است) نزد ماست.
۱.قد أنال، أي أعطى وأفاد في الناس العلوم الكثيرة وفرّقها في الناس يمينًا وشمالاً، وفي سائر الجهات لكلّ من سأله. والعروة: ما يتمسّك به من الحبل وغيره. والأواخي جمع الأخيّة بفتح الهمزة وكسر الخاء وتشديد الياء وقد يخفّف: عود فيالحائط يدفن طرفاه ويبرز وسطه وتشدّ فيه الدابّة، أي عندنا ما يشدّ به العلم ويحفظ عن الضياع والتفرّق والتشتّت. (البحار: 26 / 31).
۲.الاختصاص: 308، بصائر الدرجات: 363 / 6 كلاهما عن محمّد بن مسلم.
الإمام الصادق عليه السلام:ألواحُ موسى عليه السلامعِندَنا، وعَصا موسى عِندَنا، ونَحنُ وَرَثَةُ النَّبِيّينَ ۱.
امام صادق عليه السلام:ده فرمان موسى و عصاى او نزد ماست و ما وارثان پيامبران هستيم.
۱.الكافي: 1 / 231 / 2، بصائر الدرجات: 183 / 32، إعلام الورى: 277 كلّها عن أبي حمزة الثماليّ.
أبو بَصيرٍ عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام:قالَ لي: يا أبا مُحَمَّدٍ، إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ لَم يُعطِ الأَنبِياءَ شَيئًا إلاّ وقَد أعطاهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه و آله. قالَ: وقَد أعطى مُحَمَّدًا جَميعَ ما أعطَى الأَنبِياءَ، وعِندَنَا الصُّحُفُ الَّتي قالَ اللّهُ عَزَّوجَلَّ: «صُحُفِ إبراهيمَ وموسى ۱» . قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، هِيَ الأَلواحُ؟ قالَ: نَعَم ۲.
ابوبصير به نقل از امام صادق عليه السلام:امام عليه السلام به من فرمود: اى ابا محمّد! همانا خداوند عز و جل به پيامبران چيزى نداده است كه به محمّد صلى الله عليه و آله نداده باشد. امام عليه السلامفرمود: خداوند هر آن چه به پيامبران داده به محمّد صلى الله عليه و آله نيز بخشيده است و نزد ماست صحفى كه خداوند درباره آن مى فرمايد: «صُحُف ابراهيم و موسى» . عرض كردم: قربانت گردم، همان لوحها؟ فرمود آرى.
۱.الأعلى: 19.
۲.الكافي: 1 / 225 / 5، بصائر الدرجات: 136 / 5.
الإمام الكاظم عليه السلامـ لِمَن سَأَلَهُ: أنّى لَكُمُ التَّوراةُ والإِنجيلُ وكُتُبُ الأَنبِياءِ؟ـ: هِيَ عِندَنا وِراثَةٌ مِن عِندِهِم، نَقرَؤُها كَما قَرَؤوها، ونَقولُها كما قالوا، إنَّ اللّهَ لا يَجعَلُ حُجَّةً في أرضِهِ يُسأَلُ عَن شَيءٍ فَيَقولُ: لا أدري ۱.
امام كاظم عليه السلامـ در حديث بريه (بريهة) كه از ايشان پرسيد: تورات، انجيل و كتب پيامبران از كجا به شما رسيده است؟ـ فرمود: اين كتابها از ايشان به ما به ارث رسيده است. ما هم آنها را چنانكه ايشان مى خوانده اند مى خوانيم و به آنها اعتقاد داريم چنان كه آنها اعتقاد داشته اند. خداوند در زمين حجّتى قرار نمى دهد كه پيرامون مسأله اى از او پرسش كنند و او بگويد: نمى دانم.
۱.الكافي: 1 / 227 / 1 عن هشام بن الحكم.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله اُفضِيَت إلَيهِ صُحُفُ إبراهيمَ وموسى فَائتَمَنَ عَلَيها عَلِيًّا، ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَيها عَلِيٌّ الحَسَنَ، ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَيها الحَسَنُ الحُسَينَ أخاهُ، وائتَمَنَ الحُسَينُ عَلَيها عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ، ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَيها عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ، وائتَمَنَني عَلَيها أبي فَكانَت عِندي، وقَد ائتَمَنتُ ابني هذا عَلَيها عَلى حَداثَتِهِ وهِيَ عِندَهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:صحف ابراهيم و موسى به رسول خدا صلى الله عليه و آله رسيد و پيامبر آنها را نزد على به امانت نهاد و على به حسن و حسن به برادرش حسين و حسين به على بن الحسين و على بن الحسين به محمّد بن على و پدرم به من امانت داد و آنها نزد من بود و من آنها را نزد فرزندم كه هنوز كودك است به امانت نهادم و آنها هم اينك نزد اوست.
۱.الغيبة للنعمانيّ: 325 / 2، رجال الكشّيّ: 2 / 643 / 663 كلاهما عن الفيض بن المختار.
عَبدُ اللّهِ بنُ سِنانٍ عَن أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام أنَّهُ سَأَلَهُ عَن قَولِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ: «ولَقَد كَتَبنا فِي الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ ۱» مَا الزَّبورُ ومَا الذِّكرُ؟ قال: الذِّكرُ عِندَ اللّهِ ۲، والزَّبورُ الَّذي اُنزِلَ عَلى داودَ، وكُلُّ كِتابٍ نَزَلَ فَهُوَ عِندَ أهلِ العِلمِ، ونَحنُ هُم ۳.
عبداللّه بن سنان به نقل از امام صادق مى آوردكه از حضرت عليه السلامدرباره آيه شريفه «و پس از ذكر در زبور نوشتيم» و اين كه «زبور» و «ذكر» چيست پرسش كرد. حضرت عليه السلام فرمود: ذكر، نزد خداست و زبور، همان كتابى است كه بر داود نازل شد و هر كتابى كه نازل شود نزد اهل علم است كه ماييم.
۱.الأنبياء: 105.
۲.المراد بالذكر المحفوظ عند اللّه تعالى كما قال سبحانه: «وعِندَهُ أُمّ الكِتابِ»(مرآة العقول: 3 / 21).
۳.الكافي: 1 / 225 / 6، بصائر الدرجات: 136 / 6.
اُمُّ سَلَمَةَ:أقعَدَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيًّا عليه السلامفي بَيتِهِ، ثُمَّ دَعا بِجِلدِ شاةٍ، فَكَتَبَ فيهِ حَتّى أكارِعِهِ ۱.
امّ سلمه:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله على را در خانه اش نشاند و دستور داد پوست گوسفندى بياورند و همه آن را تا پاچه هاى گوسفند نوشت.
۱.الإمامة والتبصرة: 174 / 28، مدينة المعاجز: 2 / 248 / 529، بصائر الدرجات: 163 / 4 وفيهما «حتّى ملأ أكارعه».
اُمُّ سَلَمَةَ:دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِأَديمٍ وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام عِندَهُ، فَلَم يَزَل رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُملي وعَلِيٌّ يَكتُبُ حَتّى مَلَأَ بَطنَ الأَديمِ وظَهرَهُ وأكارِعَهُ ۱.
امّ سلمه:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دستور داد پوستى بياورند و اين در حالى بود كه على بن ابى طالب عليه السلامنيز حضور داشت و پيامبر عليه السلام همچنان مى گفت و على مى نوشت تا شكم و پشت و پاچه هاى پوست پر از نوشته شد.
۱.أدب الإملاء والاستملاء للسمعانيّ: 12.
الإمام الصادق عليه السلام:دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيًّا عليه السلامودَعا بِدَفتَرٍ، فَأَملى عَلَيهِ رَسولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِما بَطنَهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله على عليه السلام را فرا خواند و دستور داد دفترى بياورند و آن قدر بر على املا كرد كه شكم آن (پوست) پر شد.
۱.الاختصاص: 275 عن حنان بن سدير.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۴۳