اصول علم

8 حدیث
عنه عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَقَد اُعطيتَ يا أميرَ المؤُمِنينَ عِلمَ الغَيبِ! فَضَحِكَ عَلَيهِ السَّلامُ وقالَ لِلرَّجُلِ، وكانَ كَلِبيًّاـ: يا أخا كَلبٍ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ. وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ، وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ: «إنَّ اللّهَ عِندَهُ عِلمُ السّاعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيثَ ويَعلَمُ ما فِي الأَرحامِ وما تَدري نَفسٌ ماذا تَكسِبُ غَدًا وما تَدري نَفسٌ بِأَيِّ أرضٍ تَموتُ. ۱» ، فَيَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى، وقَبيحٍ أو جَميلٍ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ، ومَن يَكونُ فِيالنّارِ حَطَبًا، أو فِي الجِنانِ لِلنَّبِيّينَ مُرافِقًا. فَهذا عِلمُ الغَيبِ

امام على عليه السلام:در پاسخ به يكى از اصحابش كه عرض كرد: يا اميرالمؤمنين! خداوند به تو علم غيب عطا فرموده، خنده اى كرد و به او كه از قبيله كلب بود فرمود: اى مرد كلبى! آن چه گفتم علم غيب نيست بلكه تعلّم و آموختنى است از صاحب علم و دانش و علم غيب منحصر است به دانستن وقت قيامت و آن چه خداوند سبحان درگفتارش شمرده است: «خداست كه مى داند قيامت چه وقت مى آيد. اوست كه باران مى باراند و از آن چه در رحمهاست آگاه است و هيچ كس نمى داندفردا چه چيز به دست خواهدآورد وكسى نمى داند در كدام زمين خواهد مرد» . پس خداوند سبحان مى داند آن چه در رحمهاست، پسر است يا دختر، زشت است يانيكو، بخشنده است يابخيل، بدبخت است يا نيك بخت و مى داند چه كسى هيزم آتش دوزخ وچه كسى در بهشت با پيامبران، همراه است. پس اينها كه

۱.لقمان: 34.
۲.نهج البلاغة: الخطبة 128.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ آلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهـ: هُم مَوضِعُ سِرِّهِ، ولَجَأُ أمرِهِ، وعَيبَةُ عِلمِهِ، ومَوئِلُ حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ، بِهِم أقامَ انحِناءَ ظَهرِهِ، وأذهَبَ ارتِعادَ فَرائِصِهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در توصيف خاندان پيامبر صلى الله عليه و آلهـ: خاندان پيامبر، جايگاه راز او (خدا) و پناه فرمان او و خزانه دانش او و مرجع حكمتهاى او و حافظان كتابهاى او مى باشند و مانند كوههايى هستند براى دين آن حضرت عليه السلام. پيامبر به كمك آنها پشتش را راست كرد و لرزش بدنش را زايل نمود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 2.
الإمام الباقر عليه السلام:إنّا أهلُ بَيتٍ مِن عِلمِ اللّهِ عُلِّمنا، ومِن حُكمِهِ أخَذنا، وقَولَ صادِقٍ سَمِعنا، فَإِن تَتَّبِعونا تَهتَدوا ۱.
امام باقر عليه السلام:ما خاندانى هستيم كه علم ما از علم خداست و از حكمت او ستانده ايم وسخن راستگويى را شنيده ايم، پس اگر از ما پيروى كنيد ره يابيد.
۱.مختصر بصائر الدرجات: 63، بصائر الدرجات: 514 / 34 كلاهما عن جابر بن يزيد، وراجع 564 / 841 من كتابنا هذا.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ عِلمَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام (مِن) عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَعَلِمناهُ نَحنُ فيما عَلِمناهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:علم على بن ابى طالب عليه السلام (از) علم رسول خداست. پس آن چه را مى دانيم او به ما آموخته است.
۱.الاختصاص: 279، بصائر الدرجات: 295 / 1 كلاهما عن أبي يعقوب الأحول.
الإمام عليّ عليه السلام:عِندَنا أهلَ البَيتِ مَفاتيحُ العِلمِ، وأبوابُ الحِكمَةِ، وضِياءُ الأَمرِ، وفَصلُ الخِطابِ ۱.
امام على عليه السلام:كليدهاى دانش و درهاى حكمت و روشنى امر و سخن انجامين نزد ماست.
۱.المحاسن: 1 / 316 / 629 عن أبي الطفيل، بصائر الدرجات: 364 / 10 عن أبي المفضّل.
الإمام الباقر عليه السلام:لو كُنّا نُفتِيالنّاسَ بِرَأيِنا وهَوانا لَكُنّا مِنَ الهالِكينَ، ولكِنّا نُفتيهِم بِآثارٍ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله واُصولِ عِلمٍ عِندَنا نَتَوارَثُها كابِرًا ۱ عَن كابِرٍ، نَكنِزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم ۲.
امام باقر عليه السلام:اگر ما بر اساس نظر و هوى و هوس خود فتوا مى داديم، بدون ترديد نابود مى شديم. ما براى مردم بر اساس اخبار مانده از رسول خدا صلى الله عليه و آله و اصول علمى فتوا مى دهيم كه نزد ماست و هر بزرگى از بزرگ ديگر به ارث برده است و ما آن را مى اندوزيم همچنان كه اين جماعت زر و سيمشان را مى اندوزند.
۱.في المصدر «كابر» والصحيح ما أثبتناه.
۲.بصائر الدرجات: 300 / 4 عن جابر، الاختصاص: 280 نحوه عن جابر بن يزيد.
الإمام الصادق عليه السلام:لَولا أنَّ اللّهَ فَرَضَ طاعَتَنا ووَلايَتَنا وأمَرَ مَوَدَّتَنا ما أوقَفناكُم عَلى أبوابِنا، ولا أدخَلناكُم بُيوتَنا، إنّا وَاللّهِ ما نَقولُ بِأَهوائِنا، ولا نَقولُ بِرَأيِنا، ولا نَقولُ إلاّ ما قالَ رَبُّنا، واُصولٌ عِندَنا نَكِنزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم ۱.
امام صادق عليه السلام:اگر نبود اين كه خداوند، فرمانبرى از ما و ولايت ما و دوستى ما را واجب كرده است ما شما را بر درهاى خانه مان نمى ايستانديم و به سرايمان واردتان نمى كرديم. به خدا سوگند ما از سر هوى و هوس سخن نمى گوييم و نظر خود را بيان مى داريم و نمى گوييم مگر آن چه خداى ما گفته است و اصولى نزد ماست كه آن را مى اندوزيم، چنان كه اين جماعت زر و سيم خود را مى اندوزند.
۱.بصائر الدرجات: 301 / 10 عن محمّد بن شريح.
مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ: قالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد أنالَ فِي النّاسِ وأنالَ وأنالَ ـ يُشيرُ كَذا وكَذا ـ وعِندَنا أهلَ البَيتِ اُصولُ العِلمِ وعُراهُ، وضِياؤُهُ وأواخيهِ ۱۲.
محمّد بن مسلم:امام صادق عليه السلام فرمود: همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در ميان مردم علوم را بخشيد و پراكنْد ـ امام عليه السلام با دست خود مرتب اشاره مى فرمود ـ ولى اصول علم و دستاويزهاى آن و پرتو و بندهاى آن (كه موجب حفظ آن است) نزد ماست.
۱.قد أنال، أي أعطى وأفاد في الناس العلوم الكثيرة وفرّقها في الناس يمينًا وشمالاً، وفي سائر الجهات لكلّ من سأله. والعروة: ما يتمسّك به من الحبل وغيره. والأواخي جمع الأخيّة بفتح الهمزة وكسر الخاء وتشديد الياء وقد يخفّف: عود فيالحائط يدفن طرفاه ويبرز وسطه وتشدّ فيه الدابّة، أي عندنا ما يشدّ به العلم ويحفظ عن الضياع والتفرّق والتشتّت. (البحار: 26 / 31).
۲.الاختصاص: 308، بصائر الدرجات: 363 / 6 كلاهما عن محمّد بن مسلم.