نتایج جستجو برای «مادر امامان از اهل بیت است»: ۱۱ حدیث
المناقب عن الحسين بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ. ۱
المناقب، كوفىـ به نقل از حسين بن على بن الحسين، از پدرش امام زين العابدين، از امام حسين عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «فاطمه، سَرورِ زنان جهانيان است».
۱.المناقب للكوفي: ج 2 ص 197 ح 670 عن عنبسة بن بجاد.
مئة منقبة بإسناده عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فاطِمَةُ مُهجَةُ قَلبي، وَابناها ثَمَرَةُ فُؤادي، وبَعلُها نورُ بَصَري، وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِها اُمناءُ رَبّي وحَبلُهُ المَمدودُ بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ، مَنِ اعتَصَمَ بِهِم نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُم هَوى. ۱
مئة منقبةـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «فاطمه، حياتِ دل من است و پسرانش، ميوه دل من، شوهرش نور ديده ام و امامانِ از نسل او، امانتداران پروردگارم و ريسمانِ كشيده شده ميان او و خلقش هستند. هر كس به آنان چنگ زند، نجات مى يابد و هر كس از آنان تخلّف ورزد، سرنگون مى شود».
۱.مئة منقبة: ص 100 ح 44 عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، الفضائل: ص 124 عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 23 ص 142 ح 95؛ مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 59، فرائد السمطين: ج 2 ص 66 ح 390 كلاهما عن حميد بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما «بهجة» بدل «مهجة».
المستدرك على الصحيحين بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: إنَّ اللّهَ يَغضَبُ لِغَضَبِكِ، ويَرضى لِرِضاكِ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلامـ: پيامبر خدا به فاطمه عليهاالسلام فرمود: «خداوند، به خشم تو خشم مى گيرد و به خشنودى ات، خشنود مى شود».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 167 ح 4730 عن عمر بن عليّ عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، المعجم الكبير: ج 1 ص 108 ح 182، تاريخ دمشق: ج 3 ص 156 ح 599 كلاهما عن عليّ بن عمر بن عليّ عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام، كنز العمّال: ج 12 ص 111 ح 34237؛ الأمالي للطوسي: ص 427 ح 954، الأمالي للصدوق: ص 467 ح 622 كلاهما عن عليّ بن عمر بن عليّ عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام، دلائل الإمامة: ص 146 ح 53 عن فاطمة ابنة الإمام الحسين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 22 ح 12.
الإرشاد:إنَّ الحَسَنَ بنَ الحَسَنِ خَطَبَ إلى عَمِّهِ الحُسَينِ عليه السلام إحدَى ابنَتَيهِ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: اِختَر يا بُنَيَّ أحَبَّهُما إلَيكَ، فَاستَحيَا الحَسَنُ ولَم يُحِر ۱ جَوابا. فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: فَإِنّي قَدِ اختَرتُ لَكَ ابنَتي فاطِمَةَ، وهِيَ أكثَرُهُما شَبَها بِاُمّي فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۲
الإرشاد:حسن پسر امام حسن عليه السلام يكى از دختران عمويش امام حسين عليه السلام را از ايشان خواستگارى كرد. امام حسين عليه السلام به او فرمود: «پسر عزيزم! هر كدام را كه بيشتر دوست دارى، برگزين»؛ امّا حسن، خجالت كشيد و پاسخى نداد. امام حسين عليه السلام فرمود: «من، دخترم فاطمه را براى تو برگزيدم كه بيشترين شباهت را به مادرم فاطمه، دختر پيامبر خدا دارد».
۱.لم يحر جوابا: أي لم يردّ جوابا (مجمع البحرين: ج 1 ص 472 «حور»).
۲.الإرشاد: ج 2 ص 25، العُدد القويّة: ص 355 ح 18، عمدة الطالب: ص 98، كشف الغمّة: ج 2 ص 205، بحار الأنوار: ج 44 ص 167 ح 3؛ مقاتل الطالبيّين: ص 167، سرّ السلسلة العلويّة: ص 6 نحوه.
دلائل الإمامة عن الحسين بن زيد عن عليّ بن الحسين عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: إنَّما سُمِّيَت فاطِمَةُ فاطِمَةَ؛ لِأَنَّها فُطِمَت هِيَ وشيعَتُها وذُرِّيَّتُها مِنَ النّارِ. ۱
دلائل الإمامةـ به نقل از حسين بن زيد، از امام زين العابدين، از امام حسين، از امام على عليهم السلام ـ: شنيدم كه پيامبر خدا مى فرمايد: «فاطمه، به اين دليلْ فاطمه (بازداشته) ناميده شد كه او و پيروان و فرزندانش از آتش [دوزخ]، باز داشته شدند».
۱.دلائل الإمامة: ص 148 ح 57 وراجع: كشف الغمّة: ج 2 ص 89.
الأمالي عن عليّ بن محمّد الهرمزاني عن عليّ بن الحسين بن عليّ عن أبيه الحسين عليهماالسلام:لَمّا مَرِضَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ وعَلَيهَا السَّلامُ، وَصَّت إلى عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ أن يَكتُمَ أمرَها، ويُخفِيَ خَبَرَها، ولا يُؤذِنَ أحَدا بِمَرَضِها، فَفَعَلَ ذلِكَ، وكانَ يُمَرِّضُها بِنَفسِهِ، وتُعينُهُ عَلى ذلِكَ أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ رَحِمَهَا اللّهُ عَلَى استِسرارٍ بِذلِكَ كَما وَصَّت بِهِ. فَلَمّا حَضَرَتهَا الوَفاةُ وَصَّت أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام أن يَتَوَلّى أمرَها، ويَدفِنَها لَيلاً، ويُعَفِّيَ ۱ قَبرَها. فَتَوَلّى ذلِكَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ودَفَنَها، وعَفّى مَوضِعَ قَبرِها. فَلَمّا نَفضَ يَدَهُ مِن تُرابِ القَبرِ هاجَ بِهِ

الأمالى، مفيدـ به نقل از على بن محمّد هرمزانى، از امام زين العابدين، از امام حسين عليهماالسلامـ: چون فاطمه عليهاالسلام دختر پيامبر صلى الله عليه و آله بيمار شد، به على عليه السلام سفارش كرد كه امرش را پنهان و خبرش را مخفى بدارد و هيچ كس را از بيمارى اش آگاه نكند و على عليه السلام چنين كرد و خود، از او پرستارى مى كرد. اسماء بنت عميس نيز ـ كه خدايش بيامرزد ـ، او را بر مخفى داشتن اين امر، همان گونه كه فاطمه عليهاالسلام سفارش كرده بود، يارى مى داد. چون وفاتش در رسيد، به اميرمؤمنان وصيّت كرد كه كارش را خود به عهده بگيرد و او را شبانه دفن كند و قبرش را بى نشان و مخفى بگذارد. اميرمؤمنان، اين كار را به عهده گرفت و فاطمه عليهاالسلام را به خاك سپرد و نشانه هاى قبرش را محو كرد. چون دستش را از خاك

۱.عَفَتِ الريحُ الأثرَ: أي درسته ومحته (تاج العروس: ج 19 ص 687 «عفو»).
۲.البقرة: 156.
۳.الغبراء: الأرض. والخضراء: السماء؛ للونهما (النهاية: ج 3 ص 337 «غبر»).
۴.السّرمَد: الدائم الذي لا ينقطع (النهاية: ج 2 ص 363 «سرمد»).
۵.السُّهد: الأرق (القاموس المحيط: ج 1 ص 305 «سهد»).
۶.الكَمْد ـ بالفتح وبالتحريك ـ: تغيّر اللون وذهاب صفائه، والحزن الشديد، ومرض القلب (القاموس المحيط: ج 1 ص 333 «الكمدة»).
۷.اعتلجَ المَوجُ: التطمَ، واعتلج الهمّ في صدر، كذلك على المثل (لسان العرب: ج 2 ص 327 «علج»).
۸.القِلَى: البُغض. يقال: قلاهُ يقليه قِلىً وقَلىً: إذا أبغضه (النهاية: ج 4 ص 105 «قلا»).
۹.الأمالي للمفيد: ص 281 ح 7، الأمالي للطوسي: ص 109 ح 166 عن عليّ بن محمّد الهرمزداني عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلام، بشارة المصطفى: ص 258 عن عليّ بن محمّد الهرمزداري عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلام، الكافي: ج 1 ص 458 ح 3 عن عليّ بن محمّد الهرمزاني عن الإمام الحسين عليه السلام، دلائل الإمامة: ص 137 ح 46 عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وليس فيها صدره إلى «وصّت به»، وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 43 ص 193 ح 21.
بحار الأنوار عن أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام:إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام غَسَّلَ فاطِمَةَ عليهاالسلام ثَلاثا وخَمسا، وجَعَلَ فِي الغَسلَةِ الخامِسَةِ ـ الآخِرَةِ ـ شَيئا مِنَ الكافورِ، وأشعَرَها ۱ مِئزَرا سابِغا ۲ دونَ الكَفَنِ، وكانَ هُوَ الَّذي يَلي ذلِكَ مِنها وهُوَ يَقولُ: اللّهُمَّ إنَّها أمَتُكَ، وبِنتُ رَسولِكَ وصَفِيِّكَ وخِيَرَتِكَ مِن خَلقِكَ، اللّهُمَّ لَقِّنها حُجَّتَها، وأعظِم بُرهانَها، وأعلِ دَرَجَتَها، وَاجمَع بَينَها وبَينَ أبيها مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۳
بحار الأنوارـ از امام حسين عليه السلام ـ: اميرمؤمنان، سه و پنج بار، فاطمه عليهاالسلام را غسل داد و در بار پنجم و آخر، با آب و كافور، غسلش داد و جامه اى سرتاسرى زيرِ كفن بر او پوشانْد و خود، اين امور را به عهده داشت و مى گفت: «خدايا! او كنيز تو و دختر پيامبرت و برگزيده تو و برگزيده از خلقت است. خدايا! حجّتش را بر او تلقين كن و برهانش را بزرگ دار و درجه اش را بالا ببر و ميان او و پدرش جمع كن».
۱.الشِّعار: ما ولي الجسد من الثياب (المصباح المنير: ص 315 «شعر»).
۲.شيء سابغ: أي كاملٌ وافٍ (الصحاح: ج 4 ص 1321 «سبغ»).
۳.بحار الأنوار: ج 81 ص 309 ح 29 نقلاً عن مصباح الأنوار.
الملهوف عن عمر بن عليّ بن أبي طالب عن الحسين بن عليّ عليه السلام:لَتَلقَيَنَّ فاطِمَةُ أباها شاكِيَةً ما لَقِيَت ذُرِّيَّتُها مِن اُمَّتِهِ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ أحَدٌ آذاها في ذُرِّيَّتِها. ۱
الملهوفـ از عمر بن على بن ابى طالب، از امام حسين عليه السلام ـ: بى گمان، فاطمه عليهاالسلام به پدرش از آنچه فرزندانش از امّت ديده اند، شكايت مى بَرَد و هر كس كه فاطمه عليهاالسلام را با آزردن فرزندانش، آزار دهد، به بهشت درنمى آيد.
۱.الملهوف (طبعة منشورات دار الهدى): ص 20.
عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام:قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: تُحشَرُ ابنَتي فاطِمَةُ عليهاالسلام يَومَ القِيامَةِ ومَعَها ثِيابٌ مَصبوغَةٌ بِالدِّماءِ، تَتَعَلَّقُ بِقائِمَةٍ مِن قَوائِمِ العَرشِ، تَقولُ: يا أحكَمَ الحاكِمينَ، احكُم بَيني وبَينَ قاتِلِ وَلَدي. ويُحكَمُ لاِبنَتي فاطِمَةَ ورَبِّ الكَعبَةِ. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «فاطمه، روز قيامت، در حالى محشور مى شود كه لباسى خونين همراه دارد و يكى از ستون هاى عرش را گرفته و مى گويد: اى حاكم ترينِ حاكمان! ميان من و قاتل فرزندم حكم كن. و به خداى كعبه سوگند، به سود دخترم فاطمه، حكم مى شود».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 9 ح 21 عن أبي أحمد بن سليمان الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 89 ح 21 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، كشف الغمّة: ج 3 ص 59 عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 220 ح 2.
عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: تُحشَرُ ابنَتي فاطِمَةُ وعَلَيها حُلَّةُ الكَرامَةِ، وقَد عُجِنَت بِماءِ الحَيَوانِ ۱، فَيَنظُرُ إلَيهَا الخَلائِقُ فَيَتَعَجَّبونَ مِنها. ثُمَّ تُكسى أيضا مِن حُلَلِ الجَنَّةِ ألفَ حُلَّةٍ، مَكتوبٌ عَلى كُلِّ حُلَّةٍ بِخَطٍّ أخضَرَ: «أدخِلوا بِنتَ مُحَمَّدٍ الجَنَّةَ عَلى أحسَنِ صورَةٍ وأحسَنِ كَرامَةٍ وأحسَنِ مَنظَرٍ»، فَتُزَفُّ إلَى الجَنَّةِ كَما تُزَفُّ العَروسُ، فَيُوَكَّلُ بِها سَبعونَ ألفَ جارِيَةٍ. ۲
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «دخترم فاطمه، در حالى محشور مى شود كه جامه كرامت به تن دارد؛ جامه اى كه با آب حيات، عجين شده است و مردم به آن مى نِگرند و از آن به شگفت مى آيند. سپس، دوباره از جامه هاى زَربَفت بهشتى، هزار جامه بر او مى پوشانند و بر هر جامه به خطّى سبز نوشته شده است: دختر محمّد را با بهترين صورت و نيكوترين بزرگداشت و به زيباترين شكل، به بهشت درآوريد. پس همچون عروس شبِ زفاف، او را به بهشت مى برند و هفتاد هزار بانوى خدمتكار به خدمت وى مى گمارند».
۱.الحيوانُ: أي دارُ الحياة الدائمة (تاج العروس: ج 19 ص 356 «حيى»).
۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 30 ح 38 عن داوود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 122 ح 79، دلائل الإمامة: ص 155 ح 69 كلاهما عن أحمد بن عامر عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 221 ح 6؛ تاريخ دمشق: ج 13 ص 334 ح 3297 عن داوود بن سليمان القاري عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام.
دلائل الإمامة بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله:إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ: يا مَعشَرَ الخَلائِقِ، غُضّوا أبصارَكُم ونَكِّسوا رُؤوسَكُم حَتّى تَمُرَّ فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ. فَتَكونُ أوَّلَ مَن يُكسى، وتَستَقبِلُها مِنَ الفِردَوسِ اثنا عَشَرَ ألفَ حَوراءَ، وخَمسونَ ألفَ مَلَكٍ، عَلى نَجائِبَ ۱ مِنَ الياقوتِ، أجنِحَتُها وأزِمَّتُهَا ۲ اللُّؤلُؤُ الرَّطبُ، رُكُبُها مِن زَبَرجَدٍ، عَلَيها رَحلٌ مِنَ الدُّرِّ، عَلى كُلِّ رَحلٍ نُمرُقَةٌ ۳ مِن سُندُسٍ، حَتّى يَجوزوا بِهَا الصِّراطَ، ويَأتوا بِهَا الفِردَوسَ، فَيَتَباشَرُ بِمَجيئِها أهلُ الجِنانِ. فَتَجلِسُ عَلى كُرسِيٍّ مِن نورٍ، ويَجلِسونَ حَولَها، وهِيَ جَنَّةُ الفِردَوسِ

دلائل الإمامةـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: چون روز قيامت شود، منادى ندا مى دهد: «اى مردم! ديده هايتان را فرو بخوابانيد و سرهايتان را پايين بيندازيد تا فاطمه دختر محمّد، بگذرد». پس، نخستين كسى كه پوشانده مى شود و دوازده هزار حوريه از بهشت به استقبالش مى آيند و نيز پنجاه هزار فرشته، سوار بر مَركب هايى از ياقوت كه بال ها و زمام هايشان از مرواريد نو و ركاب هايشان از زِبَرجد و جهازشان از درّ است و بر هر جهازى، فرشى از ابريشم گسترده است، تا او را از صراط بگذرانند و به بهشت درآورند و بهشتيان، همديگر را به آمدنش مژده مى دهند. فاطمه عليهاالسلام، بر صندلى اى از نور مى نشيند و آنان، گِرد او مى نشينند. آن، بهشتِ فردوس است كه سقفش عرش رحمان

۱.النَجِيبُ: الفاضل من كلّ حيوان، والنجيب من الإبل: وهو القويّ منها، الخفيف السريع (النهاية: ج 5 ص 17 «نجب»).
۲.الزِمامُ: الخيط الذي يشدّ. في طرفه المقود، وقد يسمّى المِقود زماما (الصحاح: ج 5 ص 1944 «زمم»).
۳.النُّمرُقَةُ: وسادةٌ صغيرة (الصحاح: ج 4 ص 1561 «نمرق»).
۴.العِرْقُ: أصل كُلِّ شيء وما يقوم عليه (تاج العروس: ج 13 ص 325 «عرق»).
۵.دلائل الإمامة: ص 153 ح 68 عن عليّ بن جعفر بن محمّد عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 32 ح 55، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 156 ح 102 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما صدره إلى «بنت محمّد»، بحار الأنوار: ج 43 ص 220 ح 4 وراجع: كشف الغمّة: ج 2 ص 83.