نتایج جستجو برای «فضل بن محمد»: ۴ حدیث
شرح الأخبار:كانَ الَّذي وَلِيَ قَتلَ العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَئِذٍ يَزيدُ بنُ زِيادٍ الحَنَفِيُّ، وأخَذَ سَلَبَهُ حَكيمُ بنُ طُفَيلٍ الطّائِيُّ، وقيلَ: إنَّهُ شَرِكَ في قَتلِهِ يَزيد. وكانَ بَعدَ أن قُتِلَ إخوَتُهُ عَبدُ اللّهِ وعُثمانُ وجَعفَرٌ مَعَهُ قاصِدينَ الماءَ. ويَرجِعُ وَحدَهُ بِالقِربَةِ فَيَحمِلُ عَلى أصحابِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ الحائِلينَ دونَ الماءِ، فَيَقتُلُ مِنهُم، ويَضرِبُ فيهِم حَتّى يَتَفَرَّجوا عَنِ الماءِ، فَيَأتِيَ الفُراتَ فَيَملَأَ القِربَةَ ويَحمِلَها، ويَأتِيَ بِهَا الحُسَينَ عليه السلام وأصحابَهُ، فَيَسقِيَهُم حَتّى تَكاثَروا عَلَيهِ، وأوهَنَتهُ الجِراحُ مِن النَّبلِ، فَقَتَلوهُ كَذلِكَ بَينَ الفُراتِ والسُّرادِقِ ۱ وهُوَ يَحمِلُ الماءَ،

شرح الأخبار:كسى كه عهده دار كشتن عبّاس بن على عليه السلام در آن روز (عاشورا) شد، يزيد بن زياد حَنَفى بود، و لباس و تجهيزات [رزم] عبّاس عليه السلام را حَكيم بن طُفَيل طايى برداشت. نيز گفته شده است كه او همدست يزيد [بن زياد] در كُشتن عبّاس عليه السلام بود. پس از آن كه برادران عبّاس عليه السلام: عبد اللّه، عثمان و جعفر ـ كه همراه او قصد [آوردن]آب را داشتند ـ كشته شدند، عبّاس عليه السلام به تنهايى و با مَشك آب، باز مى گشت و به ياران عبيد اللّه ـ كه ميان او و آب، فاصله انداخته بودند ـ، حمله مى بُرد و آنان را مى زد و مى كُشت تا از [شريعه] آب، كنار روند. آن گاه، به فرات، وارد مى شد و مَشك را پُر مى كرد و مى بُرد و به حسين عليه السلام و يارانش مى رساند و آنان را سيراب مى كرد، تا آن كه دشمنان، بر

۱.السرادق: هو كلّ ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء (النهاية: ج 2 ص 359 «سردق»).
۲.كذا في المصدر، وهو خطأ واضح، والصحيح: «فتىً أبكى الحسين بكربلاء»، كما تقدّم في النقول السابقة عن الملهوف.
۳.شرح الأخبار: ج 3 ص 191.
المجدي:وَجَدتُ لِأَبِي العَبّاسِ الفَضلِ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ الفَضلِ في جَدِّهِ العَبّاسِ السَّقّاءِ ابنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: إنِّي لَأَذكُرُ لِلعَبّاسِ مَوقِفَهُبِكَربَلاءَ وهامُ القَومِ تُختَطَفُ يَحمِي الحُسَينَ ويَسقيهِ عَلى ظَماولا يُوَلّي ولا يُثنى فَيُختَلَفُ فَلا أرى مَشهَدا يَوما كَمَشهَدِهِمَعَ الحُسَينِ عَلَيهِ الفَضلُ وَالشَّرَفُ أكرِم بِهِ مَشهَدا بانَت فَضائِلُهُوما أضاعَ لَهُ أفعالَهُ خَلَفُ ۱
المَجدىّ:از ابو عبّاس فضل بن محمّد بن فضل، در رثاى جدّش عبّاس عليه السلام، سقّاى تشنگان، فرزند على بن ابى طالب عليه السلام، شعرى ديده ام كه اين چنين است: من از عبّاس عليه السلام، جايگاهى را به ياد دارمدر كربلا كه سرهاى جماعت را با تيغ، مى بريد. از حسين عليه السلام، حمايت مى كرد و او را كه تشنه است، سيراب مى نموداو نه روى گردان بود و نه كمر، خم كرد و صحنه را نيز ترك نكرد. هيچ روزى، صحنه اى چون صحنه رزم او نديدم.وى، در كنار حسين عليه السلام بود و برخوردار از فضيلت و شرافت. چه صحنه رزمى، كه فضايل وى، آشكار شدند!و پسينيانِ وى، هرگز كارهايش را تباه نكردند.
۱.المجدي: ص 232، أدب الطفّ: ج 1 ص 325.
شرح الأخبار:يَقولُ الفَضلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام [في رِثاءِ جَدِّهِ العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام]: أحَقُّ الناسِ أن يُبكى عَلَيهِفَتى ۱ أبكَى الحُسَينَ بِكَربَلاءِ أخوهُ وَابنُ والدِهِ عَلِيٍّأبُو الفَضلِ المُضَرَّجُ بِالدِّماءِ ومَن واساهُ لا يُثنيهِ شَيءٌوجَاءَ لَهُ عَلى عَطَشٍ بِماءِ ۲
شرح الأخبار:فضل بن محمّد بن حسن بن عبيد اللّه بن عبّاس بن على عليه السلام [، در رثاى نياى خويش عبّاس بن على عليه السلام]، چنين سروده است: سزاوارترينِ مردم براى اين كه بر او بگِريندجوان مردى است كه حسين عليه السلام را در كربلا، به گريه انداخت؛ همان برادرش و پسر پدرش على عليه السلام؛همان ابو الفضلِ به خون تپيده. و هر كه با وى همدلى كرد، چيزى، او را از پا نينداختو برايش آب آورد تا او را از عطشى دشوار، بِرَهانَد.
۱.في المصدر: «إذا أبكى»، والتصويب من المصادر الاُخرى.
۲.شرح الأخبار: ج 3 ص 193، الملهوف: ص 170؛ مقاتل الطالبيّين: ص 89 وليس فيهما اسم الشاعر.
الأمالي للطوسي عن الفضل بن محمّد بن أبي طاهر الكاتب:حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللّهِ مُحَمَّدُ بنُ موسَى السَّريعِيُّ الكاتِبُ قالَ: حَدَّثَني أبي موسَى بنُ عَبدِ العَزيزِ، قالَ: لَقِيَني يوحَنَّا بنُ سَراقِيونَ النَّصرانِيُّ المُتَطَبِّبُ في شارِعِ أبي أحمَدَ فَاستَوقَفَني، وقالَ لي: بِحَقِّ نَبِيِّكَ ودينِكَ، مَن هذَا الَّذي يَزورُ قَبرَهُ قَومٌ مِنكُم بِناحِيَةِ قَصرِ ابنِ هُبَيرَةَ؟ مَن هُوَ؟ مِن أصحابِ نَبِيِّكُم؟ قُلتُ: لَيسَ هُوَ مِن أصحابِهِ، هُوَ ابنُ بِنتِهِ، فَما دَعاكَ إلَى المَسأَلَةِ عَنهُ؟ فَقالَ: لَهُ عِندي حَديثٌ طَريفٌ. فَقُلتُ: حَدِّثني بِهِ! فَقالَ: وَجَّهَ إلَيَّ سابورُ الكَبيرُ الخادِمُ الرَّشيدِيُّ فِي اللَّيلِ، فَصِرتُ إلَيهِ، فَقالَ لي: تَعالَ مَعي، فَمَضى وأنَا

الأمالى، طوسىـ به نقل از فضل بن محمّد بن ابى طاهر كاتب ـ: ابو عبد اللّه محمّد بن موسى سريعى كاتب، از پدرش موسى بن عبد العزيز، برايمان نقل كرد كه يوحنّا، فرزند سَراقيون مسيحى طبيب، مرا در خيابان ابو احمد ديد. مرا نگاه داشت و گفت: به حقّ پيامبر و دينت، اين كسى كه گروهى از شما قبرش را در ناحيه قصر ابن هُبَيره زيارت مى كنند، كيست؟ او چه كسى است؟ آيا از ياران پيامبرتان است؟ گفتم: او از ياران وى نيست. او پسر دختر اوست. براى چه، اين را از من مى پرسى؟ گفت: داستان لطيفى نزد من دارد. گفتم: آن را برايم بگو. گفت: شاپور بزرگ، خادم هارون الرشيد، شب به سوى من فرستاد. به نزد او رفتم. او به من گفت: با من بيا. پس روانه شد و من نيز همراهش رفتم تا بر موسى بن عيسى هاشمى وارد شديم. ديديم كه او عقلش را

۱.الأمالي للطوسي: ص 320 ح 649، بشارة المصطفى: ص 223، بحار الأنوار: ج 45 ص 399 ح 10.