قاسم بن يوسف كاتب
2 حدیث
شرح الأخبار:يَقولُ الفَضلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام [في رِثاءِ جَدِّهِ العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام]:
أحَقُّ الناسِ أن يُبكى عَلَيهِفَتى ۱ أبكَى الحُسَينَ بِكَربَلاءِ
أخوهُ وَابنُ والدِهِ عَلِيٍّأبُو الفَضلِ المُضَرَّجُ بِالدِّماءِ
ومَن واساهُ لا يُثنيهِ شَيءٌوجَاءَ لَهُ عَلى عَطَشٍ بِماءِ ۲
شرح الأخبار:فضل بن محمّد بن حسن بن عبيد اللّه بن عبّاس بن على عليه السلام [، در رثاى نياى خويش عبّاس بن على عليه السلام]، چنين سروده است:
سزاوارترينِ مردم براى اين كه بر او بگِريندجوان مردى است كه حسين عليه السلام را در كربلا، به گريه انداخت؛
همان برادرش و پسر پدرش على عليه السلام؛همان ابو الفضلِ به خون تپيده.
و هر كه با وى همدلى كرد، چيزى، او را از پا نينداختو برايش آب آورد تا او را از عطشى دشوار، بِرَهانَد.
مختصر أخبار شعراء الشيعة:ولَهُ يَرثِي الإِمامَ الحُسَينَ عليه السلام:
سَلِّم عَلى قَبرِ الحُسَينِ وقُلصَلّى عَلَيكَ اللّهُ مِن قَبرِ
وسَقاكَ صَوبَ الغادِياتِ ولازالَت عَلَيكَ رَوائِحٌ تَسري
يَابنَ النَّبِيِّ وخَيرَ اُمَّتِهِبَعدَ النَّبِيِّ مَقالُ ذي خُبرِ
ماذا تَحَمَّلَ قاتِلوكَ مِنَ الآصارِ وَالأَعباءِ وَالوِزرِ
ما تَنقَضي حَسَراتُ ذي وَرَعٍودَمُ الحُسَينِ عَلَى الثَّرى يَجري
ودِماءُ إخوَتِهِ وشيعَتِهِمُستَلحِمونَ بِشَاطِئِ النَّهرِ
خُذِلوا وقلَّ هُناكَ ناصِرُهُمفَاستَعصَموا بِاللّهِ وَالصَّبرِ
مُستَقدِمينَ عَلى بَصائِرِهِملا يَنكِصونَ لِرَوعَةِ الذُّعرِ
تَغشى مَناياهُم وُجوهَهُمُقُبُلاً ولا يُؤلونَ مِن دُبرِ
يَأبَونَ أن يُعطُوا الدَّنِيَّةَ أويَرضَوا مُهادَنَةً
مختصر أخبار شعراء الشيعة:وى (قاسم بن يوسف كاتب) در رثاى حسين عليه السلام، سروده است:
بر مرقد حسين عليه السلام، سلام كن و بگو كه:خداوند، در درون قبر، بر تو درود فرستد
و تو را از بارش ابرهاى پُرآب رحمت، سيراب كندو همواره، نسيم هاى روان، بر تو جارى باد!
اى پسر پيامبر صلى الله عليه و آله و بهترينِ امّت او پس از او!اين، سخن دانايان است.
قاتلان تو، چه گناهان بزرگى را به دوش كشيدندو چه خطاها و معصيت هاى فراوانى كردند!
حسرت هاى پارسايان، به خاموشى نمى گرايدو خون حسين عليه السلام، بر خاك، روان است
و خون برادران و پيروانش كهدر ساحل رودخانه، ريخته شد.
تنها و بى ياور ماندند و آن جا، فريادرسى نبود.به خدا، پناه جُستند و به شكيبايى، روى آوردند.
آگاهانه، اين راه را برگزيدند و پيش
۱.مختصر أخبار شعراء الشيعة: ص 110، الدرّ النضيد: ص 169، أدب الطفّ: ج 1 ص 332.