فیلترها
نتایج جستجو برای «عمل نکردن به دانش»: ۴ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: يَطَّلِعُ قَومٌ مِن أهلِ الجَنَّةِ إلى قَومٍ مِن أهلِ النّارِ، فَيَقولونَ: ما أدخَلَكُمُ النّارَ! وإنّما دَخَلنَا الجَنَّةَ بِفَضلِ تَأديبِكُم وتَعليمِكُم؟ فَيَقولونَ: إنّا كُنّا نُأمُرُكُم بِالخَيرِ ولا نَفعَلُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: گروهى از بهشتيان، به گروهى از دوزخيان مىنگرند و مىگويند: چه چيزى موجب شد كه به آتش در آييد، در حالى كه ما به لطفِ تعليم و تربيت شما، وارد بهشت شديم؟
آن دوزخيان مىگويند: [علّتش اين است كه] ما، شما را به كارهاى خوب توصيه مىكرديم؛ ولى خودمان، آنها را انجام نمىداديم.
۱.الأمالي للطوسي: ص 527 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 364 ح 2661، أعلام الدين: ص 190 كلّها عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 76 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله: يُجاءُ بِالرَّجُلِ يَومَ القيامَةِ فَيُلقى فِي النّارِ، فَتَندَلِقُ أقتابُهُ ۱ فِي النّارِ، فَيَدورُ كَما يَدورُ الحِمارُ بِرَحاهُ، فَيَجتَمِعُ أهلُ النّارِ عَلَيهِ، فَيَقولونَ: أي فُلانُ، ما شَأنُكَ؟ ألَيسَ كُنتَ تَأمُرُنا بِالمَعروفِ وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟! قالَ: كُنتُ آمُرُكُم بِالمَعروفِ ولا آتيهِ، وأنهاكُم عَنِ المُنكَرِ وآتيهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: در روز قيامت، مردى را مىآورند و در آتش مىاندازند. پس رودههايش در آتش مىريزد، و خودش مانند الاغى كه بر گِرد آسياب مىچرخد، [در فضاى جهنّم] به چرخش در مىآيد. دوزخيان، بر گِرد او جمع مىشوند و مىگويند: فلانى! تو را چه شده است؟ مگر تو نبودى كه ما را به خوبى دعوت مىكردى و از بدى، بازمان مىداشتى؟!
او مىگويد: من، شما را به خوبى دعوت مىكردم؛ ولى خودم آن را به كار نمىبستم، و شما را از بدى باز مىداشتم؛ امّا خودم آن را انجام مىدادم.
عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ أشَدَّ أهلِ النّارِ نَدامَةً وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبدا إلَى اللّهِ، فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ فَأَطاعَ اللّهَ، فَأَدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ وأدخَلَ الدّاعِيَ النّارَ بِتَركِهِ عِلمَهُ وَاتِّباعِهِ الهَوى وطولِ الأَمَلِ. أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ، وطولُ الأَمَلِ يُنسِي الآخِرَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: پشيمانترين و پُرافسوسترينِ دوزخيان، مردى است كه بندهاى را به سوى خدا فرا خوانده است و او دعوتش را پاسخ گفته و از او پذيرفته و خدا را اطاعت كرده است و خداوند نيز وى را به بهشت در آورده؛ ولى آن دعوتگر را به سبب عمل نكردن به علمش و پيروى كردنش از هواى نفس و داشتن آرزوى دراز، به آتش در آورده است؛ زيرا پيروى كردن از هواى نفس، از حق، باز مىدارد و آرزوى دراز، آخرت را از ياد مىبَرَد.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 1، الخصال: ص 51 ح 63 نحوه وكلاهما عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام، منية المريد: ص 146 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، عدّة الداعي: ص 67 وليس فيه ذيله من «وطول الأمل» في الموضع الأوّل، بحار الأنوار: ج 2 ص 106 ح 2.
عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ لِكُلِّ قَولٍ مِصداقا مِن عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ أو يُكَذِّبُهُ، فَإِذا قالَ ابنُ آدَمَ وصَدَّقَ قَولَهُ بِعَمَلِهِ رُفِعَ قَولُهُ بِعَمَلِهِ إلَى اللّهِ، وإذا قالَ وخالَفَ قَولُهُ عَمَلَهُ رُدَّ قَولُهُ عَلى عَمَلِهِ الخَبيثِ وهَوى بِهِ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: براى هر گفتارى، مصداقى از كردار است كه آن گفتار را تصديق يا تكذيب مىكند. پس هر گاه آدمى سخنى بگويد و سخنش را با كردارش تصديق كند، آن گفتار او به وسيله كردارش به درگاه خدا، بالا مىرود، و هر گاه سخنى بگويد و گفتار او بر خلاف كردارش باشد، آن گفتار او به كردار زشتش باز گردانده مىشود و او را در آتش مىافكند.
۱.تفسير القمّي: ج 2 ص 208 عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 69 ص 64 ح 10.