فیلترها
نتایج جستجو برای «روزی و خداشناسی»: ۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:إنّما تحُدُّ الأدواتُ أنفُسها، و تُشيرُ الآلَةُ إلى نَظائرِها، و في الأشْياءِ يُوجَدُ فِعالُها، مَنَعَتْها «مُنذَ» القِدْمَةَ، وَ حَمَتْها «قَد» الأزَلِيَّةَ، و جَنَّبَتْها «لَولا» التّكْمِلَةَ. افْتَرَقَتْ فَدَلّتْ على مُفَرِّقِها، و تَبايَنَتْ فأعْرَبَتْ عَن مُبايِنِها، لِمَا تَجلّى صانِعُها للعُقولِ. ۱
امام رضا عليه السلام:ابزارها خود را محدود مى كنند، و آلات به همانندهاى خود اشاره دارند و [اثر]كار آنها در موجودات يافت مى شود، اشياء با كلمه «مُنْذ (از زمان.) از ملك قِدَم خارج مى شوند و با كلمه «قد» [كه محدوديت زمانى را مى رساند] از ازليت بيرون مى آيند و با كلمه «لولا»ى تكمله، از كامل بودن دور مى شوند. اشياء از هم جدا و پراكنده شدند و بدين سان بر فاعل جدا كننده دلالت كردند و با يكديگر مباين شدند و از وجود كسى كه آنها را از يكديگر متمايز كرده است، پرده برداشتند. و بدين سان، آفريننده اشياء بر خردها آشكار و جلوه گر شد.
۱.التوحيد: 39/2.
عنه عليه السلام:إنّما تحُدُّ الأدواتُ أنفُسها، و تُشيرُ الآلَةُ إلى نَظائرِها، و في الأشياءِ يُوجَدُ أفْعالُها. لَولا الكَلِمَةُ افْتَرقَتْ فدَلّتْ على مُفَرِّقِها، و تَبايَنَتْ فأعْرَبَتْ عَن مُبايِنِها، لَمَا تَجلّى صانِعُها للعُقولِ. ۱
امام رضا عليه السلام:ابزارها خود را مى شناسانند، و آلات و اسباب به همانندهاى خود اشاره دارند، و افعال و كردارِ اشياء در خود آنها يافت مى شود. اگر موجودات از هم جدا نشده بودند، تا بدين سان بيانگر وجود جدا كننده اى باشند و اگر از يكديگر متمايز و متباين نمى شدند، تا از اين راه بر وجود خدايى كه ميان آنها تباين و تمايز ايجاد كرده دلالت كنند، هرگز سازنده آنها بر خردها آشكار و هويدا نمى گشت.
۱.عيون أخبار الرِّضا: 1/152/51.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:أيُّها المَخْلوقُ السَّويُّ، و المُنْشَأُ المَرْعِيُّ، في ظُلُماتِ الأرْحامِ و مُضاعَفاتِ الأستارِ، بُدِئْتَ مِن سُلالَةٍ مِن طِينٍ، و وُضِعتَ في قَرارٍ مَكينٍ، إلى قَدَرٍ مَعلومٍ و أَجلٍ مَقْسومٍ، تَمُورُ في بَطنِ اُمِّكَ جَنينا، لا تُحيرُ دُعاءً، و لا تَسمَعُ نِداءً، ثُمّ أُخْرِجْتَ مِن مَقَرِّكَ إلى دارٍ لَم تَشْهَدْها، و لَم تَعرِفْ سُبُلَ مَنافِعِها، فمَن هَداكَ لاجْتِرارِ الغِذاءِ مِن ثَدْيِ اُمِّكَ، و عَرّفَكَ عِند الحاجَةِ مواضِع طَلَبِكَ و إرادَتِكَ؟ ۱
امام على عليه السلام:اى انسانى كه در كمال اعتدال و تناسب آفريده شده اى و در تاريكيهاى زهدانها و پرده هاى تو بر تو شكل گرفته و پرورده شده اى، آفرينشت از عصاره گِلى آغاز شد و در جايگاهى آرام و امن تا زمانى مشخص و مهلتى تعيين شده نهاده شدى. آن گاه كه جنين هستى، در شكم مادرت مى جنبى، نه سخنى را پاسخ مى دهى و نه آوازى را مى شنوى. آن گاه از قرارگاه خود به سراىِ بيرون، آورده شدى، كه آن را نديده اى و راههاى كسب سود و منافع آن را نمى دانى. چه كسى تو را به مكيدن شير از پستان مادرت راهنمايى كرد؟ و چه كسى جايگاههاى طلب و خواستن را به تو آموخت؟
۱.نهج البلاغة: الخطبة 163.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:ما أقْبَحَ بالرّجُلِ يَأتي علَيهِ سَبْعونَ سَنةً أو ثَمانونَ سَنةً يَعيشُ في مُلكِ اللّهِ و يَأكُلُ مِن نِعَمِه، ثُمّ لا يَعرِفُ اللّهَ حَقَّ مَعْرفَتِهِ! ۱
امام صادق عليه السلام:چه زشت است كه آدمى در مُلك خداوند، هفتاد يا هشتاد سال زندگى كند و از نعمتهاى او بخورد، اما خداى را چنان كه بايد نشناسد!
۱.بحار الأنوار: 4/54/34.
عنه عليه السلام:فَكِّرْ يا مُفضّلُ في الأفْعالِ الّتي جُعِلَتْ في الإنْسانِ مِن الطُّعْمِ. و لَو كانَ الإنْسانُ إنّما يَصيرُ إلى أكْلِ الطَّعامِ لِمَعْرفَتِهِ بحاجَةِ بَدَنِهِ إلَيهِ و لَم يَجِدْ مِن طِباعِهِ شَيئا يَضْطَرُّهُ إلى ذلكَ كانَ خَليقا أنْ يَتَوانى عَنهُ أحْيانا بالتَّثقُّلِ و الكَسَلِ، حتّى يَنْحَلَّ بَدَنُهُ فيَهْلِكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:اى مفضّل! در افعالى چون خوردن و. كه در وجود انسان نهاده شده است بينديش.اگر قرار بود انسان از روى آگاهى به نيازهاى بدنش، به خوردن غذا مبادرت مى ورزيد، و در نهاد او انگيزه اى وجود نداشت كه او را به اين كار ناچار سازد، بي گمان در خوردن غذا تنبلى و سستى مى ورزيد، چندان كه بدنش فرسوده مى شد و از ميان مى رفت.
۱.بحار الأنوار: 3/78.